浪子回头的比喻

从浪子回头的比喻看：

“事奉的心态”

何为事奉？ 事奉是敬拜！ 是生命！（罗12：1）

没有事奉的生命是白占地土；

但，没有生命的事奉是绊脚石。

经文：路15：11－32

a)故事背景：

当时众税吏和罪人都挨近耶稣，要听耶稣讲道。 (路15：1)

b)问题：

因为法利赛人和文士私下议论说：「这个人接待罪人，又同他们一起吃饭。」 (路15：2)

耶稣就讲了“失羊”和“失钱”的比喻，接下来就讲这个浪子的比喻。

c)故事：

耶稣先讲失羊和失钱的比喻（参路15：1－9），然后就说到一个人有两个儿子，小儿子却对父亲要求分家产，于是父亲就把产业分给他。然后小儿子就把一切都收拾起来，往远方去了。

在那里任意放荡，浪费资财，既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是到田里放猪，甚至恨不得拿猪的食物充饥。

落到如此地步他才醒悟过来，知道自己的错？

想到父亲家里什么都有，难道要在这里饿死吗？

就是在父亲家里作雇工，也必留在这里好。于是他起来回父亲那里去。

相离还远，他父亲看见他，就动了慈心，跑去抱着他的儿子，连连与他亲嘴。并且吩咐仆人把上好的袍子给他穿上；把戒指戴在他的指头上；把鞋子穿在他脚上；把那肥牛犊宰了，大家一起吃喝快乐；因为这儿子是失而复活，失而又得的。

当时，大儿子正在田里，听见家里欢乐的声音，就叫了一个仆人问个到底，大儿子知道后没有快乐，反而愤愤不平的不肯进户子里，他父亲出来劝他，他却向父亲发怨言。数落他弟弟的不是，并感到父亲对他不公平。

父亲却对他说：「儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的，只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。」（路：15：31）

这比喻的主角说明：

一〕 慈父的心意

父亲的慈爱，等待悔改的儿子回头，并不追讨儿子的过犯，而且给予悔改的儿子享受家里一切最好的。（形容慈爱的天父对浪子的爱）

当法利赛人和文士私下议论说：「这个人接待罪人，又同他们一起吃饭。」(路15：2)。天父的心意就是希望罪人悔改得救，而且一个罪人悔改大家应该欢喜快乐，他看重每一个悔改的罪人。

「我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比九十九个不用悔改的义人欢喜更大。」（路15：7）

「我告诉你们，一个罪人悔改，在上帝使者面前也是这样为他欢喜。」
（路15：10）

「『因为我这个儿子是死而复活、失而又得的。』他们就快乐起来。」
（路15：24）

「只是这弟兄是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。」
（路15：32）

二〕 小儿子悔改

小儿子的不孝和不自爱，沦落到放猪的地步，况且犹太人认为猪是污秽的，之后醒悟，并回到父亲面前悔改认罪。（形容愿意悔改的税吏和罪人）但是我们知道圣经告诉我们「没有义人，连一个也没有。」（罗3：10）

小儿子的悔改表明了悔改的罪人，因此，也是给税吏和罪人，因为他们都挨近耶稣，要听耶稣讲道(路15：1)，呼吁罪人认罪悔改，回到天父怀抱里。

三〕 大儿子不满

大儿子的不满，显示出他的心胸狭窄，不能包容和接纳悔改的弟弟，并埋怨父亲对弟弟的好。（形容法利赛人和文士）

这比喻其实主要对象是对法利赛人和文士，因为他们私下议论说：「这个人接待罪人，又同他们一起吃饭。」大儿子的不满表明了法利赛人和文士的事奉心态。他们虽然为父亲工作，但却不能容许小儿子没有作工又犯罪，但却享受父亲家里一切的祝福。所以耶稣讲了三个的比喻提醒他们；

失羊的比喻

失钱的比喻

浪子的比喻

什么是你看为重要的？羊？钱？弟兄？

谁是小儿子？谁是大儿子？

肯定的我们这里每一个都是小儿子？但我们是不是大儿子？ 这就在看个人了，我们有没有怜悯弟兄的心了。

法利赛人的问题：

～自义（路18：9～15 法利赛人和税吏的祷告）我们「都有同一的上帝。」

～论断（路 6：37～42主说不要论断人）时刻「省察谈话的内容。」

～自私（路15：26～31大儿子的反应）常存「愿意祝福的心态。」

法利赛人和文士因为没有怜悯的心，为了自己的利益失去爱弟兄的心，我们呢？

省思问题：

这比喻提醒我们事奉的心态？

1．上帝的心意是什么？

2．谁是小儿子？谁是大儿子？

肯定的我们这里每一个都是小儿子？ 但你认为自己是大儿子吗？ 为什么？

3．是否常存谦卑怜悯的心，知道自己也是蒙怜悯的罪人而已？

4．是否曾经有自义、论断、自私的现象呢？ 当如何面对自己的软弱？好让我们的事奉如馨香的祭献给主。

求天父让我们常存谦卑怜悯的心对待软弱的弟兄姐妹，知道自己也是蒙怜悯的罪人而已？参6：35～36）上帝要我们爱敌人，何况是我们的弟兄呢！