我们所相信的事

处女不会生子、死人不会复活，但我们却相信了处女生子，死人复活的事：

一）处女生子

必 有 童 女 ， 怀 孕 生 子 
人 要 称 他 的 名 为 以 马 内 利 。
（ 马太福音 1：23 ）

天 使 对 她 说 ，马 利 亚 不 要 怕 。 你 在 神 面 前 已 经 蒙 恩 了 。

你 要 怀 孕 生 子 ，可 以 给 他 起 名 叫 耶 稣 。 他 要 为 大 ，称 为 至 高 者 的 儿 子 

主 神 要 把 他 祖 大 卫 的 位 给 他 。他 要 作 雅 各 家 的 王 ，直 到 永 远 。他 的 国 也 没 有 穷 尽 。

马 利 亚 对 天 使 说 ， 我 没 有 出 嫁 ， 怎 么 有 这 事 呢 ？

天 使 回 答 说 ，圣 灵 要 临 到 你 身 上 ， 至 高 者 的 能 力 要 荫 庇 你 。 因 此 所 要 生 的 圣 者 ， 必 称 为 上 帝 的 儿 子 。（ 路加福音1：30-35）

圣经告诉我们处女生子，这是多么令人难以置信，连马利亚本人也问： “我没有出嫁 ，怎么有这事呢 ？”

但我们确实相信了，因为在上帝没有难成的事；

因 为 出 于 上 帝 的 话 ， 没 有 一 句 不 带 能 力 的 。（路加福音1：37）

圣诞节是大日子，为了爱世人，耶稣诞生在马槽里，祂是处女马利亚所生的，是上帝的儿子。然而，若基督教没有复活节，没有死人复活，那圣诞节就算不了什么，因为很多人都庆祝生日，甚至也有一些人的生日亦被称为圣诞。

二）死人复活

 人 子 必 须 被 交 在
罪 人 手 里 ，
 钉 在 十 字 架 上 ，
 第 三 日 复 活 。
（ 路加福音 24：7 ）

弟 兄 们 ，我 如 今 把 先 前 所 传 给 你 们 的 福 音 ， 告 诉 你 们 知 道 ，这 福 音 你 们 也 领 受 了 ，又 靠 着 站 立 得 住 。 

并 且 你 们 若 不 是 徒 然 相 信 ， 能 以 持 守 我 所 传 给 你 们 的 ， 就 必 因 这 福 音 得 救 。

我 当 日 所 领 受 又 传 给 你 们 的 ，第 一 ， 就 是 基 督 照 圣 经 所 说 ， 为 我 们 的 罪 死 了 。

而 且 埋 葬 了 。又 照 圣 经 所 说 ， 第 三 天 复 活 了 。（哥 林 多 前 书 15：1-4）

在耶稣还没有受难之前，他就对门徒预言他将会被杀，第三天复活：

从 此 耶 稣 才 指 示 门 徒 ， 他 必 须 上 耶 路 撒 冷 去 ， 受 长 老 祭 司 长 文 士 许 多 的 苦 ， 并 且 被 杀 ， 第 三 日 复 活 。（马太福音16：21）

许多教主死了，许多被称为圣人的也死了，却没有一个复活。唯有耶稣为了担当我们的罪而受苦，且被钉死在残忍的十字架上，然而他第三天复活了，时至今天我们不但相信死人复活，我们还传死人复活的福音。

众门徒和保罗所传讲的就是死人复活的道理:

不 拘 是 我 是 众 使 徒 ，我 们 如 此 传 ， 你 们 也 如 此 信 了 。

既 传 基 督 是 从 死 里 复 活 了，怎 么 在 你 们 中 间 ，有 人 说 没 有 死 人 复 活 的 事 呢 ？   若 没 有 死 人 复 活 的 事 ，基 督 也 就 没 有 复 活 了 。

若 基 督 没 有 复 活 ，我 们 所 传 的 便 是 枉 然 ，你 们 所 信 的 也 是 枉 然 。（哥 林 多 前 书 15：11-14）

因为耶稣非但是教主，祂是救主，凡相信祂的也必复活：

耶 稣 对 他 说 ， 复 活 在 我 ， 生 命 也 在 我 。 信 我 的 人 ， 虽 然 死 了 ， 也 必 复 活 。（约翰福音 11:25 ）

普世同庆的圣诞节快到了，不但基督徒，非信徒也趁热闹大事庆祝，到处张灯结彩、准备礼物和派对，商人借此赚大钱。圣诞节是最有气氛的喜庆，然而千万别忘了受难节和复活节的重要。

应当大大庆祝圣诞节，因为圣诞节是关乎万民的好消息，耶稣为救世人来到世界上。圣诞节也彰显许多神迹，包括救主由处女马利亚所生；

我们更当要纪念受难节，以及为复活节感谢主上帝。因为如果耶稣没有受难和复活，圣诞节是枉然的，我们所信的也是枉然的。

成功神学

「成功神学 」（prosperity theology）教导会友，无论事业、家庭、感情、财富等，一切物质和成功，只要求就必得着，这是上帝对人的心意。

因此，在社会或公司居首不居尾、家庭幸福美满、感情甜甜蜜蜜、事业蒸蒸日上，凡事都顺顺利利，也没有病痛，因为病痛是罪的诅咒。爱主的人不应该受苦，苦难的临到，应该是信徒犯罪得罪上帝。

圣经确实有很多这样的例子和教导，其中的经典经文就有雅比斯的祷告：

"雅比斯求告以色列的上帝说，甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。上帝就应允他所求的。" （历代志上 4:10）

不但如此，圣经也有很多身居高位的成功伟人，如约瑟、大卫王，但以理等就是蒙上帝喜悦的领袖，因为上帝与他们同在，他们去到那里都凡事顺利。

以但以理为例子，因为以色列民犯罪，因此亡国，但以理十多岁就和他的同伴被掳去巴比伦。

但以理从巴比伦第一年尼布甲尼撒王，直至古列王三年（但10：1），即以色列被掳的第一年至歸回後的第二年，前後共七十二年（606-534）。

起初，尼布甲尼撒王给但以理取名为“伯沙撒”，意思是“巴力之王子”，巴力是个非常淫乱和残暴的神明，然而名字并不能改变但以理的信仰。

可以想象，但以理在異教環境中不但毫不妥協，在生命威胁之下更是坚守对上帝的忠诚，上帝的使者在异象中，一而再的称他为『大蒙眷爱』的。  （但 9：23；10：11、19）

但以理有上帝的同在，并他对上帝的敬畏和属灵品德也是被公认的：

我听说你里头有神的灵，心中光明，又有聪明和美好的智慧。（但以理书5：14）

期间，但以理预言并见证巴比倫亡国，波斯瑪代将兴起。巴比伦在但以理期间更是兴盛，是統治世界的大国。布甲尼撒王在巴比伦所建立的空中花园，乃是世界奇观之一。

被掳的但以理身经六王，在一个统治世界的异国中被重用，并大放光彩，有的王更是视但以理为密友和顾问。但以理是非凡的政治家，拥有一人之下万人之上的权力地位，他的一生肯定是成功的。

如此，这但以理当大利乌王在位的时候，和波斯王古列在位的时候，大享亨通。（但以理书 6：28）

反观，与但以理同时期的先知耶利米，遭遇却是天渊之别。

耶利米一生坎坷，被称为流泪的先知。但以理被掳至巴比伦，耶利米却是在耶路撒冷，面对当时的政治乱局。因为顺从上帝把「 耶路撒冷將灭于巴比伦」的信息告诉全国上下，并劝告他们悔改，导致执政掌权的、祭司、律法师、假先等非常不悅。

因为当时政治和宗教领袖不敬畏上帝，他们行不义、为了自身利益违背上帝，先知说假预言等，至终导致国家灭亡。

祭司都不说，耶和华在哪里呢？传讲律法的都不认识我。官长违背我。先知借巴力说预言，随从无益的神。（耶利米书2：8）

耶利米忠诚劝告，不但没有得到感恩回报，更是一而再的被敌对和欺凌，甚至要置之於死地。

耶路撒冷被灭后他可以选择去巴比伦被善待，然而他却继续留在耶路撒冷劝告余民留守耶路撒冷，不要下埃及。他们非但不听，还把年纪老迈的耶利米挾往埃及。 (耶利米书42-43 章)。

耶利米雖然遭遇许多的苦难，在强权下却忠于上帝的呼召，忠实的传讲信息，因此不断被羞辱、被欺凌最终被掳到埃及、死在埃及。

他的生命难道就是失败吗？是被上帝不喜悦吗？

想象许多在世界各地殉道的弟兄姐妹，他们就没有上帝的同在和祝福吗？

在圣经里成功的定义是什么？ 是丰厚的物质享受？  或地位的崇高？ 

“不以成败论英雄” 来形容耶利米最适合不过了，明知吃力不讨好，在恶劣环境下恪尽职守，完成上帝的使命，是真正的英雄。

这是一个注重外在包装和快速成功，过于道德操守和内涵的时代；这也是一个注重个人感受和经历的时代，只要现在感觉良好，不在乎是否合乎上帝心意。

今天许多教会也注重包装，过于圣经道德原则，特别一些城市里的教会，透过华丽的建筑物和舞台、精彩的表演和演讲来吸引许多人的参与，教会人数和奉献大大增长，认为这就是上帝祝福的明证。

无可否认，一样产品包装得好，会吸引许多人，但应该更注重产品的素质。包装再好，却是劣品，用久了就必出问题。所以包装重要，产品的本质更重要。

福音的本质是耶稣为我们的罪受苦，并死在残忍的十字架上，我们只要信靠顺服上帝，对自己的罪后悔并改过自新，罪必得赦免，并有永生的盼望，这才是真正的祝福。

世人是以外在的条件来衡量人的成功和价值，所以才会产生不择手段达到目的、笑贫不笑娼的社会，然而外在的成功不一定就是上帝眼中的成功。

但以理非常伟大，耶利米也非常伟大，他们都是信心伟人，无论顺境或逆境都坚持敬畏上帝、遵守上帝的旨意，完成上帝在他们生命中的使命。

一个人的生命是否成功有价值，是在于他有没有听从上帝的旨意，完成上帝在他生命中的计划。

无论是身居高位，还是一介小民，重要的是敬畏上帝，在任何情况之下坚持圣经真理，上帝必尊重他。

事情的终局，强如事情的起头。

存心忍耐的，胜过居心骄傲的。（传道书7：8）

再说，一些「成功神学 」牧者认为苦难临到，应该是信徒犯罪得罪上帝。然而，当苦难临到自己或自己的属灵领袖时就会辩护说：

“是为了福音的缘故。”  “是为主受苦。”

这些伟大的理由，只能显示出这些牧者的神学教导是互相矛盾和双重价值的。

困难临到，不一定就是因为人犯了罪，必须找出原因并求上帝帮助，就如：

有人生病是因为犯罪，只要真心悔改，上帝是信实的，必赦免我们的罪，洗清我们一切的不义；

有人生病是因为没有好好照顾身体，注意饮食和生活习惯，要吃对食物、多做运动，调整好身体，身体自然就强壮；

也有人生病是因为受试验，信心经过试验就生忍耐。也学习约伯受试探却不要犯罪，存心忍耐并求上帝彰显他的旨意。

有牧者强调成功神学，有牧者强调苦难神学。无论成功或苦难神学，当牧者带领教会走到一个极端就偏离了圣经教导。因为圣经真理并不被人的理论所局限，上帝在每个人的生命都有他独特的恩典和美意。

我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。（腓利比书 4：12）

自我辩护

康希牧師等六名被告在 5月 5 日被新加坡法庭宣判『表面罪名成立』。辯方律師向法官表示康希等被告选择在7月 14日续审时，到证人栏答辩。

六名被告林嶺恆、康希牧師、陳紹云、周英汉、陳一平與黃玉音將依次轮流上证人栏答辩，為自己作无罪辩护，之后是他们的证人供证。

『表面罪名成立』若被告不选择到证人栏为自己抗辩，陪审团即可裁定犯罪成立，将被判『罪名成立』。成功的抗辩可以减轻指控，甚至会有无罪判决的后果，康希等人是否可以成功的为自己辩护，没有人能知道，唯有在上帝手里。

康希等人被控在 2007年至 2009年挪用教会建堂基金和普通基金，以教会投资
債券为由，將巨额公款打造康希妻子歌手何耀珊的世俗音乐事业。

康希等人表示这是教会的 “跨界计划”， 目的是透过流行音乐完成福音使命。

他们表示：“为了接觸青年人，教會必須與時代並進，這也是“跨界计划”诞生的缘由。何耀珊被差遣到娱乐界，她必須努力取得商业成就，並且在過程中影響年輕人，完成大使命。”

以下是其中一首“跨界计划”的作品："China Wine"

http://www.youtube.com/watch?v=wSZQH_c9jOU 

周英汉是六名被告中表明和其他被告决裂，并对此事持不同立场者，以下是在庭上周英汉和林嶺恆的对质，摘自『基督日报』2014年07月18日讯：

『周英汉问：“ 是否同意教會投資做法冒險。”

林嶺恆回应：“ 冒大風險的舉動不是為了傷害教會，但因為教會的宗旨更大，潛在回報也更多。”

周英汉责问：“ 为何有「勇氣」资助何耀珊的美国专辑？”

林竟回应称：“ 我完全相信神告訴康希與何耀珊要執行跨界计划。”

林嶺恆表示城市丰收教会很多人都相信神會祝福這项计划，尤其看见神在亞洲的80多场演唱唱会里动工，最后有超过13万人得救；因此他才會跨出信心的一步投资在思創债券上。』

这就是现在一些城市大教会的危机，当计划已经离开圣经的原则，仍然对领袖盲从。看重人的领导，过于上帝的领导；顺服人过于顺服上帝。

到底是与時代并进？  还是向世界妥协？

这时代已经脱离圣经的道德原则了，身为牧者难道没有属灵的判断力吗？   何耀珊在其音乐视频里的行为和舞蹈动作年轻人可以效仿吗？

许多城市里的教会，会友同居、同性恋、堕胎、淫乱等都不是问题，不是罪，只要教会人数和收入增长就可以了，难道这也是与时代并进吗？

教会有给予这些会友真正的关心和引导，让他们脱离罪，生命蒙上帝喜悦吗？可悲的是，教会牧者领袖不敢言，也不要惊动这些会友，恐怕伤害了他们，他们就离开教会，却让他们继续陷在罪里。

无可否认，新加坡城市丰收教会对社会有很多贡献，难道就可以不遵守圣经的原则？ 就可以毫无忌惮吗？

人容易被成功和华丽的外表所迷蒙，热爱和尊崇人，过于尊崇上帝在圣经的教导和原则。

我们所计划的是否合上帝心意？是否遵守圣经真理？
教会明白上帝要什么吗？ 还是领袖说什么，就什么？

就算康希等人抗辩成功，无罪释放，就证明“跨界计划” 所用的方式就是上帝要的吗？ 蒙上帝喜悦吗？

上帝立扫罗为王并打胜战，扫罗却没有听从上帝的话灭尽一切该灭的，并把上好的牛羊留下，撒母耳很伤心地质问扫罗的时候，他为自己辩护和找借口：

扫 罗 和 百 姓 却 怜 惜 亚 甲 ， 也 爱 惜 上 好 的 牛 ， 羊 ， 牛 犊 ， 羊 羔 ， 并 一 切 美 物 ， 不 肯 灭 绝 。 凡 下 贱 瘦 弱 的 ， 尽 都 杀 了 。耶 和 华 的 话 临 到 撒 母 耳 说 ，

我 立 扫 罗 为 王 ， 我 后 悔 了 。 因 为 他 转 去 不 跟 从 我 ， 不 遵 守 我 的 命 令 。 撒 母 耳 便 甚 忧 愁 ， 终 夜 哀 求 耶 和 华 。（撒上15：9-12）

撒 母 耳 到 了 扫 罗 那 里 ， 扫 罗 对 他 说 ， 愿 耶 和 华 赐 福 与 你 ， 耶 和 华 的 命 令 我 已 遵 守 了 。

撒 母 耳 说 ， 我 耳 中 听 见 有 羊 叫 ， 牛 鸣 ， 是 从 哪 里 来 的 呢 ？

扫 罗 说 ， 这 是 百 姓 从 亚 玛 力 人 那 里 带 来 的 。 因 为 他 们 爱 惜 上 好 的 牛 羊 ， 要 献 与 耶 和 华 你 的 神 。 其 余 的 ， 我 们 都 灭 尽 了 。 （撒上15：13-15）

你 为 何 没 有 听 从 耶 和 华 的 命 令 ， 急 忙 掳 掠 财 物 ， 行 耶 和 华 眼 中 看 为 恶 的 事 呢 ？（撒上15：19）

扫 罗 对 撒 母 耳 说 ， 我 实 在 听 从 了 耶 和 华 的 命 令 ， 行 了 耶 和 华 所 差 遣 我 行 的 路 ， 擒 了 亚 玛 力 王 亚 甲 来 ， 灭 尽 了 亚 玛 力 人 。

百 姓 却 在 所 当 灭 的 物 中 取 了 最 好 的 牛 羊 ， 要 在 吉 甲 献 与 耶 和 华 你 的 神 。（撒上15：20-21）

一）撒母耳还没有发问，扫罗就自称已经遵守上帝的命令。

二）扫罗说这些该灭的牛羊是上好的，为了献上给上帝，所以留下来。

三）顽梗的扫罗一而再地强调他听从了上帝的命令，并把责任推给百姓。

不是我们要为上帝做什么？
乃是上帝要我们做什么！！

撒 母 耳 说 ， 耶 和 华 喜 悦 燔 祭 和 平 安 祭 ，岂 如 喜 悦 人 听 从 他 的 话 呢？ 听 命 胜 于 献 祭 。 顺 从 胜 于 公 羊 的 脂 油 。

悖 逆 的 罪 与 行 邪 术 的 罪 相 等 。 顽 梗 的 罪 与 拜 虚 神 和 偶 像 的 罪 相 同 。（撒上15：20-23a）

永远的好朋友

以上是心意和她好朋友长妍（Vyanne）的可爱对话，因为太长中间删掉一段。   她们是同班同学，常常一起回家，每星期日去儿童园地，有时星期六一起学跳舞，过去三年多，似乎天天见面。今年初，他们一家人移民去澳洲了。

不但他们是好朋友，长妍还有一个姐姐（十一岁），接下就是长妍和心意同年（九岁），长妍的弟弟就和旨全同年兼同班（六岁），五个孩子常常玩在一起。

因为孩子的关系，妈妈和妈妈也成为好朋友，有时空档我们约在一起谈天，孩子又可以开心见面了。他们有玩不玩的游戏，讲不完的话题，每当要回家时，他们总会说：“都没有玩到。” 其实几个小时已经过去了。

要移民了，孩子们都依依不舍，因此做妈妈的答应让他们空档的时候，可以借他们手提保持联络。然而因为他们学习和休息的时间不一样了，所以，常常就会找不到对方。看到对方的信息有时是几个小时后，或第二天了。因此，就出现很多Sorry, No worries, Miss you 和 Please 了。

从她们的对话中看到纯真的友谊，是多么的美丽。妈妈祝你们友谊永固！！

                               朋 友 乃 时 常 亲 爱 。 弟 兄 为 患 难 而 生 。箴 言17:17

牧羊人、羊和狼 （三）谁是好牧人？

谁是好牧人？

耶稣说：“ 我 是 好 牧 人 ， 好 牧 人 为 羊 舍 命 。 ” 约翰福音10：11

妈妈：“ 不要再鼓励妳的侄儿去当牧师了，现在的牧师名声不好。”

我：“ 因为如此，我们需要更多好牧师起来侍奉上帝。”



不但西方一些牧者有许多负面新闻，东方教会一些大牧者更是进进出出法庭。
虽然耶稣和保罗也曾经面对审讯，甚至耶稣和初期教会许多主的门徒被判死刑，
却是为爱、为福音、为真理的缘故。

反观，今日教会的牧者领袖，大都是为钱财和人格问题，让基督教因此蒙亏损、
真道被毁谤。

虽然不能一根竹竿打翻整船人，不是被告上法庭就是牧者品格问题，也有许多是受政治逼害或被诬赖，因此必须按个案来看事情。公道自在人心，人若行在真理上，就不怕世界的审判，因为上帝是公义的，他必保守属于他的人，就算被判死刑，也是进入美好的天家。
  
多年前，一位同工突然问我：“ 如果有狼来了，你会守住羊群吗？”

我：“ 会呀！”

他哈哈大笑，无耻地说：“ 我才不会，还不快快走。”

我感到错愕，当时他是讥笑我太天真，却让我质疑他成为牧者的动机，也联想到耶稣在约翰福音10：11-15 的教导：

『若 是 雇 工 ， 不 是 牧 人 ， 羊 也 不 是 他 自 己 的 ， 他 看 见 狼 来 ， 就撇 下 羊 逃 走 。狼 抓 住 羊 ， 赶 散 了 羊 群 。雇 工 逃 走 ， 因 他 是 雇 工 ， 并 不 顾 念 羊 。

我 是 好 牧 人 。  我 认 识 我 的 羊 ， 我 的 羊 也 认 识 我 。 正 如 父 认 识 我 ， 我 也 认 识 父 一 样 。 并 且 我 为 羊 舍 命 。』

雇工和牧人不同，雇工只是进来教会找份工，这份工很快就可以成为领导层，只要懂得献媚和奉承、加上好口才和个人魅力，更是风调雨顺。

现今的教会雇工多，牧人少。雇工要做老板，却不愿意做仆人；他们讲的非常好听，但却不愿意，也不知道什么是受苦和舍己为人。只要有利益冲突，或看见狼来了，先自我保命，不然就撇下羊儿逃之夭夭，完全不顾羊儿死活。

今天还有好些爱主爱人，并坚持圣经真理的好牧人。他们在世界各地为主打美好的战，成为我们的榜样和见证，祝福了我们这一代。然而，在这人口爆炸却道德沦陷的时代，好牧人根本是凤毛麟角、供不应求。

再加上假先知坐在摩西的位子上，雇工也假扮为好牧人在领导羊群。 因此，我们必须恳切祷告，求主兴起更多好牧人成为基督徒的榜样，成为世界的光和盐。

耶稣是我们的大牧人，他为我们舍命。身为牧者我们有许多的不足，甚至有时可能感到很亏欠，然而我们的目标是做个好牧人，不是雇工！！

我 这 作 长 老 ， 作 基 督 受 苦 的 见 证 ， 同 享 后 来 所 要 显 现 之 荣 耀 的 ， 劝 你 们 中 间 与 我 同 作 长 老 的 人 。务 要 牧 养 在 你 们 中 间 神 的 群 羊 ， 按 着 神 旨 意 照 管 他 们 。不 是 出 于 勉 强 ， 乃 是 出 于 甘 心 。

也 不 是 因 为 贪 财 ， 乃 是 出 于 乐 意 。也 不 是 辖 制 所 托 付 你 们 的 ， 乃 是 作 群 羊 的 榜 样 。

到 了 牧 长 显 现 的 时 候 ， 你 们 必 得 那 永 不 衰 残 的 荣 耀 冠 冕 。（彼得前书 5：1-4）

牧羊人、羊和狼 （二）防备披着羊皮的狼

防备披着羊皮的狼

耶稣在马太福音 7 章 15 节说：

“你 们 要 防 备 假 先 知 。他 们 到 你 们 这 里 来，外 面 披 着 羊 皮，里 面 却 是 残 暴 的 狼 。”

耶稣要我们防备假先知，是披着羊皮，残暴的狼。

“ 先知 ”  的职分是 “上帝的代言人”，傳讲上帝的心意和计划。” 因此，是有一定的属灵地位 。

不要惊讶，不要不警醒防备羊群里会有豺狼，耶稣和保罗都说会有狼进来，因他们是披着羊皮的狼，要怎么分辨他们是羊，还是豺狼呢？   耶稣接着在马太福音   7 章 16、20 节说：  

“ 凭 着 他 们 的 果 子 ， 就 可 以 认 出 他 们 来 。 ”

狼是狡猾的，当狼披着羊皮进来时，特别是披着神圣的牧师袍进来时最是危险。其实现在很多不用穿着牧师袍，却挂着牧师传道的身份，站在讲台上宣讲上帝的话。他们的讲章班门弄斧，为了讨好单纯的牧者和羊群，讲的是赞美的话和预言美好的将来，道德行为却和圣经教导不一致。

许多基督徒他們的领袖這麼說，他們就這麼相信，有口才和魅力的领袖更是迷惑了他们。让他们大有热情，失去分辨能力。他们不相信，以及漠视自己所看见和听见的事实，这些事实就是这些领袖的所作所为和圣经真理有冲突。

所以基督徒不但要在圣经的教导，并真理上扎根，可以凭他们的行为分辨他们的真正身份。更是要坚持圣经的教导，和真理的立场。

假冒为善的先知坐在牧师的位子上，要基督徒遵守上帝的教导，自己却不遵行。

他们教导会友要善良、温和，更是要服从领袖和多多奉献祝福他人，虽然这是基督徒该有的素质，但却被私心的假先知利用了。

因此，领袖讲的多么动听，多么有道理都好，如果言行不一致，不合乎圣经教导，让人对圣经真理混淆，我们就必须提防。因为好树结好果子，坏树结坏果子，凶暴的豺狼久了必露出原形、真相大白。豺狼的特征其中包括：

凶暴（不爱惜羊群。为了满足私欲打散牧羊人和羊群，铲除一切要揭开其真面目的牧者和领袖，把他们边缘化或成为公敌，甚至用残忍的手段赶出教会。）

霸权（用恐吓威胁的言语，或花言巧语辖制羊群。那些因为利益，以及愚忠的牧者领袖他就提拔他们，以地位和感情收买他们，给他们权柄巩固自己的势力。）

邪淫（不合圣徒体统。包括淫乱、暴露、不能自约、放纵情欲等，甚至因为满足自己的情欲找借口离婚、重婚等。 对质疑的人，反控对方思想狭窄、落伍、跟不上时代，和社会脱节。）

贪婪（打着行善和建立上帝国度的伟大旗帜，并把自己塑造为英雄人物。其实瞒着众人私下从羊群身上榨取利益，为了满足虚荣心，扩展和建立自己的国度。）

狡猾（为了达到目的，利用上帝的话来误导会友，以及赢取羊群的信任。）

从前、现在和将来，都会有假先知、假师傅起来利用基督教，他们引进陷害人的异端。

这些异端似是而非，若不小心，就被迷惑。这些人外貌看似虔诚，其实连救赎他们的主也不承认；

他们行为邪淫，导致许多人对基督教误会，上帝的话和基督教因此被毁谤；他们贪心，用捏造的言语，在上帝的子民身上取利。

因此，使徒彼得一而再地说：“他们的灭亡必速速来到。”

警醒！不要因为假先知有才干，也有能力行了大神迹、大奇事，许多人跟从他，就被迷惑了。因此也盲目跟从他、支持他，却不知道自己为虎作伥。

因 为 假 基 督 ， 假 先 知 ， 将 要 起 来 ， 显 大 神 迹 ， 大 奇 事 。 倘 若 能 行 ， 连 选 民 也 就 迷 惑 了 。（马太福音24：24）

警告！上帝是轻慢不得的，不要为了世上短暂的荣华富贵和名利地位，随从这些假先知，出卖救赎我们的主。

从 前 在 百 姓 中 有 假 先 知 起 来 ， 将 来 在 你 们 中 间 ， 也 必 有 假 师 傅 ， 私 自 引 进 陷 害 人 的 异 端 ， 连 买 他 们 的 主 他 们 也 不 承 认 ， 自 取 速 速 地 灭 亡 。

将 有 许 多 人 随 从 他 们 邪 淫 的 行 为 ， 便 叫 真 道 ， 因 他 们 的 缘 故 被 毁 谤 。他 们 因 有 贪 心 ， 要 用 捏 造 的 言 语 ， 在 你 们 身 上 取 利 。

他 们 的 刑 罚 ， 自 古 以 来 并 不 迟 延 ， 他 们 的 灭 亡 也 必 速 速 来 到 。（彼得后书2：1-3）

牧羊人、羊和狼 （一）凶暴的狼进入羊群

 凶暴的狼进入羊群

圣经常常把基督徒比喻为绵羊，羊的特征是温驯，容易受惊吓，也容易走迷路，需要牧羊人的带领；也把教会的领袖喻为牧羊人，称之为牧者或牧师，牧师的责任包括领导和保护羊群。

今天站在讲台的常说：“ 好牧人和羊的故事。”  “ 羊要听从和顺服牧羊人。”  这没错，然而，是否也该说说 ：“ 狼和羊的故事。” “ 小心和如何防备豺狼？。

听过小红帽的故事吗？

从前有个小女孩，奶奶送了一顶小红帽给她，她戴在头上很漂亮，到任何地方她都把小红帽戴上。因此，大家都叫她“小红帽”。

一天，奶奶生病了，妈妈叫小红帽把蛋糕和水果送去给奶奶，并叮咛她路上不要到处跑，也不要离开大路，免得遇到危险，小红帽边走边开心的应允着。

在森林的路上小红帽就碰到狼，小红帽不知道狼是坏蛋，所以一点也不怕。

狼说：“你好，小红帽！”

小红帽：“你好，狼先生。”

狼说：“小红帽，这么早上哪里去呀？小心遇到坏人啊！”

小红帽：“要到奶奶家去。奶奶病了，给她带蛋糕和水果。”

狼问：“你奶奶住哪里呀？”

小红帽：“ 森林里，房子就在三棵大树下，很容易看见。”

狼想，白白嫩嫩的小孩，肯定好味道，我要把她们两个都吃掉。  于是狼对小红帽说：“小红帽，周围的花多么美丽啊，应该采些给你奶奶，她一定会很开心的，病也会快点好。”

小红帽想，是啊，这些花好漂亮，采给奶奶，她一定很高兴。 于是她离开大路，走进森林里去采花儿。

这时候，狼赶快跑到奶奶家，敲敲门。

奶奶问：“谁呀？”

狼捏着鼻子说：“我是小红帽。给您送蛋糕和水果来了，快开门哪。”

奶奶大声说：“哦，我可爱的小红帽啊，我没力气，起不来。门没关，推一下就行了。”

狼推开门进去，毫不犹豫地冲到奶奶床前，把她吞进肚子。 然后穿戴上奶奶的衣服和帽子，躺在床上，还拉上了帘子。

过了一阵子，小红帽来到奶奶家，看门没关上，就直接走进去，大声说：“奶奶，早上好！” 她走到床前拉开帘子，只见奶奶躺在床上，帽子把脸遮住了。

小红帽看到大大尖尖的耳朵，奇怪地问：“奶奶，您的耳朵怎么又大又尖呀？"

狼说：“为了更好地听你说话呀。我的小乖乖，来奶奶这里。”

小红帽问：“可是奶奶，你的眼睛怎么这样大呀？”

狼：“为了更清楚地看你呀，乖乖，奶奶很想念你呢，快过来给奶奶看看你。”

小红帽又问：“奶奶，你的手怎么这样大？”

狼：“可以更好地抱着你呀，乖乖，快过来给奶奶抱抱。”

小红帽又问：“可是奶奶，你的嘴巴为什么大得很吓人呀？”

狼说：“可以一口把你吃掉呀！” 说完就从床上跳起来，迫不及待地把小红帽吞进肚子里，狼吃饱就躺到床上睡着了。

一位猎人正好从屋前走过，看奶奶的屋子的门是打开的，于是走进去看看，看见狼躺在床上，肚子还在动，于是，猎人把狼的肚子剪开。

小红帽和奶奶被救出来，猎人搬来几块大石头，塞进狼的肚子。狼醒来之后想逃走，可是石头太重了，它刚站起来就跌到在地，摔死了。

他们高兴极了，一起吃小红帽带来的蛋糕和水果庆祝。

狼不但个性狡猾，更是非常凶暴。如果你在羊圈里遇到了狼，不要惊讶，因为保罗早就说过了：

我 知 道 我 去 之 后 ， 必 有 凶 暴 的 豺 狼 ， 进 入 你 们 中 间 ， 不 爱 惜 羊 群 。  使徒行传20：29

凶暴的豺狼是谁呢？ 披着羊皮混进羊群的狼？还是穿上牧师袍混进羊群的狼？

无论是披着羊皮或穿上牧师袍的狼，他都是不爱惜羊群凶暴的狼。

牧羊人有责任提醒羊群必须提防进入羊群的狼，并把狼的特征告诉会友。

小红帽的妈妈虽然提醒小红帽路上要小心，却没有提醒她森林里可能会遇到狼，并告诉小红帽狼的特征，好让小红帽警醒和提防。

难道妈妈不知道森林里有狼？ 不可能会遇到狼？或者因为没有遇过狼，所以跟本不相信有狼？   因此差点就让自己的女儿回不了家。

教会牧者是否和小红帽的妈妈一样，不相信会有狼进来了，还是根本没有这样的危机意识和警觉？因此谈狼的时候只是不痛不痒、轻描淡写的带过。

或是不敢说有狼披着羊皮或穿着牧师袍进来了，宁可看着羊儿被痛苦的撕裂，也不敢做声，恐怕凶暴的豺狼转回头吞吃他。

单纯的会友就算看见或听见有狼进来了，他们还是不相信会在羊圈里遇到狼，因为狼披着羊皮或穿着牧人的衣服。

就如小红帽看到奶奶的样子有异，但还是不相信自己的眼睛，因为狼狡猾的穿上了奶奶的睡衣，戴上了奶奶的帽子。

他们虽然看见、或听见可疑的迹象，但他们还是会不断的问：“ 不可能的，因为他穿着牧师袍，披上了羊皮。”

除非，羊儿亲眼看到狼张牙舞爪的真面目，可怜的羊儿将是大受惊吓或不堪设想的后果了。

耶稣说： 我 差 你 们 去 ， 如 同 羊 进 入 狼 群 。   所 以 你 们 要 灵 巧 像 蛇 ， 驯 良 像 鸽 子 。 马太福音 10：16”

是的，我们不但要纯良像鸽子，也要灵巧像蛇。今天我们不但如羊进入狼群，更是要警醒是否会有凶暴的豺狼披着羊皮进来了。

不是要我们常常存着猜疑的心过教会生活，然而当听见或看见有可疑迹象时，就必须谨慎，并查个明白，找出真相。不但是牧者，教会各层面的领袖，都有保护羊群的责任。

耶稣说：

“  盗 贼 来 ， 无 非 要 偷 窃 ， 杀 害 ， 毁 坏 。 

我 来 了 ， 是 要 叫 羊 （ 或 作 人 ） 得 生 命 ， 并 且 得 的 更 丰 盛 。  

我 是 好 牧 人，好 牧 人为 羊 舍 命 。”   

（约 翰 福 音10：10-11）

为马航 370 祷告

轰动世界的马航 370 客机离奇失联已经超过十天了，239 个男女老幼生死不明。最可怜的当然是忧心忡忡的亲人，不敢想象若是自己的亲人在飞机上会怎么办？ 肯定非常非常痛苦。

我：“ 全，如果是爸爸妈妈在飞机上，你会怎么样？”

旨全：“ 我会很伤心、很担心。”

这是连小朋友都会感到伤心难过的事。


就在大家感到焦虑和紧张的时期，巫师、道士、甚至所谓基督教的假先知却趁机出来迷惑世人。不但做法，并且发预言，令人叹为观止，也让人摇头兴叹这世界真是什么人都有，如果还有人信以为真，那真是无言了。

超过25个国家帮忙大力搜救，希望有一线生机。耐人寻味的是，无论外国找到什么线索，我国政府都不认为是，为什么这么肯定这些都不是线索？而且一直给予模棱两可的信息，导致大家猜疑马来西亚政府到底隐瞒了什么。

也因着我国被谩骂办事无能而难过和羞愧，毕竟那是自己的国家。 终于首相拉吉出来宣布可能其中是一名机师或拥有飞行经验的人骑劫了马航 370 客机。属实与否，这倒是灾难中的好消息，总比猜想在空中爆炸或沉进大海来的有希望。

这事件提醒我们，人无法预料将会发生什么事，很多事情我们不能掌控，甚至有时候是非常无助的。但有一件事可以自己把握，就是接受耶稣为救主，无论发生什么事，都已经有保障和盼望了。

时至如今，我们只能诚心为239 个男女老幼祷告和祝福。也祷告相关的人能有智慧和爱心，不放弃的继续搜索和拯救到底，并希望机上的人快点安全回家，这是对家属的尊重和一份心意。

耶 和 华 阿 ， 你 是 我 的 力 量 ， 是 我 的 保 障 。 在 苦 难 之 日 是 我 的 避 难 所 。耶利米书 16:19

一路有你

心意要把薯条放进嘴里，旨全赶紧说：“ 姐姐等一下。” 同时把姐姐的薯条拿过来，把焦了的尾端咬掉，然后再递回给姐姐吃，真是令人感动的一幕。

最后两个舍不得吃的红枣，旨全拿起来比一比，把大的递给姐姐说：“ 大的！”

我 ：“ 这么好的弟弟，哪里找？。”   让我想到『孔融让梨』 的故事，接着对心意说：“ 意，『孔融让梨』，弟弟是『旨全让枣』。”

他们姐弟有时感情很好，有时闹翻，闹翻的时候，清官难审，真是烦人！

在农历新年回家乡的时候，我们必须靠渡轮过海、然后驾驶一段路、留宿亚庇。第二天，再开车上山、下山、屈曲路才可以回到山打根，回程也一样遥远。

坐在后座的心意和旨全通常由兴奋、多活，到无聊、无言，然后一起睡着，名副其实  “ 一路有你 ”。

旨全突然问：“ 妈，妳会几时死？”

我：“ 你想我会几时死？

旨全：“我不知道？”

我：“你想要我几时死？”

旨全：“老了都不死，因为我不想妳死。”

在孩子需要我的时候，我会尽量照顾好自己，但避免不了有一天还是会走。

姐弟却不一样，你们一起成长和学习，是玩伴、是手足，相处的时间会更长久。

手足应该互助，长大后，就算有了各自的好朋友、各自的家庭，妈妈还是希望你们不要忽略对方，常常彼此关心、互相照应。

朋 友 乃 时 常 亲 爱 。 弟 兄 为 患 难 而 生 。 箴言17：17

聪明人

农历新年之后，心意头发剪短了，我：“ 意，妳短头发看起来很聪明。”

她笑着说：“ 不要看起来很聪明，一加一都不会！”

心意让我大笑起来，的确，我不希望自己孩子只是虚有其表，希望他们实实在在有知识、有内涵，更是要敬畏上帝。

敬 畏 耶和华 ， 是 智 慧 的 开 端 。 认 识 至 圣 者 ， 便 是 聪 明 。 箴言 9：10

因 为 耶和华 赐 人 智 慧 。 知 识 和 聪 明 ， 都 由 他 口 而 出 。 箴言 2：6

心意的话也让我联想到今天许多人看起来聪明，然而却是聪明反被聪明误。

一些国家看起来华丽和聪明，甚至被称为基督教的国家，但实际上许多人已经离开圣经的教导，上帝只是可有可无的存在。

并 且 知 道 你 是 从 小 明 白 圣 经 。 这 圣 经 能 使 你 因 信 基 督 耶 稣 有 得 救 的 智 慧 。

圣 经 都 是 神 所 默 示 的  ， 于 教 训 ， 督 责 ， 使 人 归 正 ， 教 导 人 学 义 ， 都 是 有 益 的 。

叫 属 神 的 人 得 以 完 全 ， 预 备 行 各 样 的 善 事 。 提摩太后书3：15-17

圣经的智慧和益处被很多人轻看了，他们因为自己的聪明而自大，认为无知的人才相信圣经。

越认识圣经就相信圣经是真理，虽然圣经有少部分难题，然而人不明白的事情，并非上帝没有答案，上帝要我们明白的已经清楚指示了。

可惜这些基督徒，因为那几巴仙的圣经难题，否定圣经九十多巴仙无可摧毁的事实和神迹，他们没有正视圣经真理，却在那几巴仙的难题里钻牛角尖，因此离开爱他的上帝。

世 人 凭 自 己 的 智 慧 ， 既 不 认 识 神 ， 神 就 乐 意 用 人 所 当 作 愚 拙 的 道 理 ， 拯 救 那 些 信 的 人 。 这 就 是 神 的 智 慧 了 。哥 林 多 前 书1：21

当人离开上帝，离开圣经的教导，生命就失去指南，人就为所欲为，作自己喜欢的事情，却不管是否会带来伤害。君不见，今天许多艺人披着基督徒的身份，却为撒旦服务。

加拿大小天王 賈斯汀（Justin Bieber）就是其中一个例子，他一而再的自称为基督徒，醜事却多不勝數，召妓、酗酒、吸大麻、粗言穢語等，他败坏的行为令人咋舌，让美国正义之士呼吁取消他绿卡资格，赶逐他出境。

連署書透過美國白宮的「We The People」網站指出：『小賈斯汀重創全球搖滾 文化形象，他的行為魯莽又危害社會安全，也對美國小孩做出不良示範，希望能盡快將他逐出美國。』

如果有10万人連署，白宫就必须受理这请愿。只是一个多星期，人数已经超过23万了，无奈白宮最後以「小賈斯汀有特殊專長」為由，不願取消他的簽證。美国白宮认为特殊專長（聪明）比人的品格和社会安全来的更重要。

有时对小賈斯汀的堕落深感同情，希望有朝一日他能改过自新，但想到那哗众取宠的浮夸行为误导许多年轻人，又感到非常可恶。圣经教导曾经是西方国家的道德标准，他们因此被大大的祝福，但今天信仰对一些人来说，只是身份、只是潮流，这些人反倒成为世人的绊脚石。

支离破碎的家庭和道德败坏的社会，是因为离开了上帝的教导。人不能因为赶时间，或个人喜欢和理由闯红灯，不是因为交通规则而已，更是因为安全。交通意外带来的伤害，牵连受害者的家庭，或更广的受害范围，是人无法负责的。

所 以 你 们 要 谨 守 遵 行 。 这 就 是 你 们 在 万 民 眼 前 的 智 慧 ， 聪 明 。 他 们 听 见 这 一 切 律 例 ， 必 说 ， 这 大 国 的 人 真 是 有 智 慧 ， 有 聪 明 。 申命记 4：6