伯利恒，以法他阿，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古，从太初就有。（弥迦书5：2）
又进入圣诞季节，听着经典的圣诞歌曲，想着耶稣诞生的故事。两千年前救主耶稣诞生在小城伯利恒的马槽里：
当 希 律 王 的 时 候 ， 耶 稣 生 在 犹 太 的 伯 利 恒 。有 几 个 博 士 从 东 方 来 到 耶 路 撒 冷 ， 说：
“那 生 下 来 作 犹 太 人 之 王 的 在 哪 里 ？ 我 们 在 东 方 看 见 他 的 星 ， 特 来 拜 他 。”
希 律 王 听 见 了 ， 就 心 里 不 安 。 耶 路 撒 冷 合 城 的 人 ， 也 都 不 安 。 他 就 召 齐 了 祭 司 长 和 民 间 的 文 士 ， 问 他 们 说：
“基 督 当 生 在 何 处 。”
他 们 回 答 说 ：
“ 在 犹 太 的 伯 利 恒 。” （ 马太福音2：1-5a）
伯利恒原是个小城，因为在历史里发生以下的故事而被传扬：
一）雅 各 埋 葬 爱 妻 拉 结
追溯以色列人的先祖雅各（雅各又名以色列），他把千辛万苦，用七年又七年的代价娶来的爱妻拉结埋葬在伯利恒的路上，以色列的心脏也留在伯利恒，所谓心之所系，情之所在。
从 前 雅 各 逃 到 亚 兰 地 ， 以 色 列 为 得 妻 服 事 人 ， 为 得 妻 与 人 放 羊 。 （何西阿书12：12）
至 于 我 ， 我 从 巴 旦 来 的 时 候 ， 拉 结 死 在 我 眼 前 ， 在 迦 南 地 的 路 上 ， 离 以 法 他 还 有 一 段 路 程 ， 我 就 把 她 葬 在 以 法 他 的 路 上 。 以 法 他 就 是 伯 利 恒 。(创世纪35：18-19）
雅各（以色列）可知道他的名字将成为大国，上帝早已经拣选了伯利恒谱写以色列人，甚至全人类的救赎故事。接下来是一个摩押女子的美丽传奇：
善良孝顺的外邦女子路得，因为爱她的婆婆，不忍心让失去丈夫和两个儿子的婆婆孤苦伶仃的回乡，为要照顾年老的婆婆，决定离乡背井跟随婆婆来到伯利恒，却因此成为伟大的以色列君王大卫的曾祖母。
二）波 阿 斯 娶 路 得 为 妻
这 人 名 叫 以 利 米 勒 ， 他 的 妻 名 叫 拿 俄 米 。 他 两 个 儿 子 ， 一 个 名 叫 玛 伦 ， 一 个 名 叫 基 连 ， 都 是 犹 大 伯 利 恒 的 以 法 他 人 。 他 们 到 了 摩 押 地 ， 就 住 在 那 里 。后 来 拿 俄 米 的 丈 夫 以 利 米 勒 死 了 ， 剩 下 妇 人 和 她 两 个 儿 子 。
这 两 个 儿 子 娶 了 摩 押 女 子 为 妻 ， 一 个 名 叫 俄 珥 巴 ， 一 个 名 叫 路 得 ， 在 那 里 住 了 约 有 十 年。玛 伦 和 基 连 二 人 也 死 了 ， 剩 下 拿 俄 米 ， 没 有 丈 夫 ， 也 没 有儿 子 。（路得记1：1-5）
拿俄米决定回伯利恒，却不想拖累两个年轻的媳妇，就劝她们回去自己的娘家，找个好人家嫁了。两个儿媳都不愿意且放声大哭，可见拿俄米是个善待儿媳的好婆婆，在拿俄米不断又不断的规劝下大媳妇俄珥巴才留下。但路得却坚持要跟随婆婆，并说：
“不 要 催 我 回 去 不 跟 随 你 ， 你 往 哪 里 去 ， 我 也 往 哪 里 去 。你 在 哪 里 住 宿 ，我 也 在 哪 里 住 宿 。你 的 国 就 是 我 的 国 ，你 的 神 就 是 我 的 神 。 你 在 哪 里 死 ， 我 也 在 哪 里 死 ， 也 葬 在 那 里 。 除 非 死 能 使 你 我 相 离 ，不 然 ， 愿 耶 和 华 重 重 地 降 罚 与 我 。”（路得记1：16-18）
两个无依无靠而相依为命的寡妇，千里迢迢的回到上帝所拣选的小城伯利恒。
于 是 二 人 同 行 ， 来 到 伯 利 恒 。 她 们 到 了 伯 利 恒 ， 合 城 的 人 就 都 惊 讶 。 妇 女 们 说 ：
"是 拿 俄 米 吗？"
拿 俄 米 对 他 们 说：
“ 不 要 叫 我 拿 俄 米 （ 拿 俄 米 就 是“ 甜”） ， 要 叫 我 玛 拉 （ 玛 拉 就 是 “苦” ） ， 因 为 全 能 者 使 我 受 了 大 苦 。” （路得记1：22-23）
路得每天在好心的大财主波阿斯的田里拾取麦穗供养婆婆，波阿斯被路得的孝顺感动，并特别保护和照顾路得。路得把好心的波阿斯告诉婆婆，在婆婆拿俄米的促合之下波阿斯娶了善良的路得为妻 。
于 是 ， 波 阿 斯 娶 了 路 得 为 妻 ， 与 她 同 房 。 耶 和 华 使 她 怀 孕 生 了 一 个 儿 子 。（路得记4：13）
邻 舍 的 妇 人 说：
“ 拿 俄 米 得 孩 子 了 。”
就 给 孩 子 起 名 叫 俄 备 得 。 这 俄 备 得 是 耶 西 的 父 ， 耶 西 是 大 卫 的 父 （路得记4：17）
三）撒 母 耳 膏 大 卫 为 王
上帝吩咐撒母耳到伯利恒人耶西那里去，因上帝在耶西众子之内预定一个作王 。耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，然而七个儿子都不是上帝所拣选的，于是撒母耳对耶西说：
“ 你 的 儿 子 都 在 这 里 吗 ？ ”
他 回 答 说 ：“ 还 有 个 小 的 ， 现 在 放 羊 。”
撒 母 耳 对 耶 西 说：
” 你 打 发 人 去 叫 他 来 。 他 若 不 来 ， 我 们 必 不 坐 席 。“
耶 西 就 打 发 人 去 叫 了 他 来 。他 面 色 光 红 ，双 目 清 秀 ，容 貌 俊 美 。耶 和 华 说：
“ 这 就 是 他 ， 你 起 来 膏 他 。”
撒 母 耳 就 用 角 里 的 膏 油 ， 在 他 诸 兄 中 膏 了 他 。 从 这 日 起 ， 耶 和 华 的 灵 就 大 大 感 动 大 卫 。 （撒母耳记上16：11-13）
大卫虽然容貌俊美，却不是被按立为王的原因。因为当耶西的儿子们来到撒母耳面前，其中以利押出色的外貌就让撒母耳以为是上帝所拣选的：
他 们 来 的 时 候 ， 撒 母 耳 看 见 以 利 押 ， 就 心 里 说 ：
“耶 和 华 的 受 膏 者 必 定 在 他 面 前 。”
耶 和 华 却 对 撒 母 耳 说 ：
“ 不 要 看 他 的 外 貌 和 他 身 材 高 大 ， 我 不 拣 选 他 。 因 为 ， 耶 和 华 不 像 人 看 人 ， 人 是 看 外 貌 。 耶 和 华 是 看 内 心 。”
（撒母耳记上16：6-7）
牧童大卫是耶西的儿子，然而在父亲眼中并不独特，在他父亲眼里有许多出色的儿子，他把七个儿子都一一推荐给撒母耳，唯独没有把大卫带到撒母耳面前。
虽然大卫被父亲忽略没有被推荐，把他留在野地里牧羊，然而上帝却拣选了大卫成为以色列人，也是犹大人的王。
大卫的诗篇：
我 父 母 离 弃 我 ， 耶 和 华 必 收 留 我 。（诗篇：27:10）
其 中 有 一 个 少 年 人 说：
“ 我 曾 见 伯 利 恒 人 耶 西 的 一 个 儿 子 善 于 弹 琴 ， 是 大 有 勇 敢 的 战 士 ， 说 话 合 宜 ， 容 貌 俊 美 ， 耶 和 华 也 与 他 同 在 。” （撒母耳记上16：18）
四）耶 稣 诞 生 在 伯 利 恒
伯利恒虽小却有许多美丽故事，这些故事都指向一个伟大的君王，伟大的救赎。
经 上 岂 不 是 说：
“ 基 督 是 大 卫 的 后 裔 ， 从 大 卫 本 乡 伯 利 恒 出 来 的 吗 ？”
（约翰福音7：42）
因 为 有 先 知 记 着 说：
“ 犹 大 地 的 伯 利 恒 阿 ， 你 在 犹 大 诸 城 中 ， 并 不 是 最 小 的 。因 为 将 来 有 一 位 君 王 ，要 从 你 那 里 出 来 ， 牧 养 我 以 色 列 民 。”
( 马太福音2：5-6 ）
耶稣诞生在伯利恒应验了先知弥迦所预言的（弥迦书5章2节）。这不起眼的小城伯利恒告诉我们的事实是，苦涩的穷寡妇拿俄米、从摩押来的外邦女子路得、被父亲忽略的牧童大卫都不是问题，因为被上帝拣选都可以成为传奇，何等荣幸能成为上帝救赎计划的历史人物。
人选人看外在条件，出身环境、家庭背景，俊美的外貌等等，上帝拣选人是看内心。有上帝的同在和祝福，苦可以变甜，卑微的升高；小地方也可以出大人物，小人物也可以被大大重用。
因 为 十 字 架 的 道 理 ， 在 那 灭 亡 的 人 为 愚 拙 。
在 我 们 得 救 的 人 却 为 神 的 大 能 。
就 如 经 上 所 记 ， 我 要 灭 绝 智 慧 人 的 智 慧 ， 废 弃 聪 明 人 的 聪 明 。
智 慧 人 在 哪 里 ？
文 士 在 哪 里 ？
这 世 上 的 辩 士 在 哪 里 ？
神 岂 不 是 叫 这 世 上 的 智 慧 变 成 愚 拙 吗 ？
世 人 凭 自 己 的 智 慧 ， 既 不 认 识 神 ，
神 就 乐 意 用 人 所 当 作 愚 拙 的 道 理 ，拯 救 那 些 信 的 人 。
这 就 是 神 的 智 慧 了 。
（哥 林 多 前 书 1:18-21）
一五一七年，马丁·路德 (Martin Luther1483 – 1546) 在威登堡大教堂贴出 “九十五条论纲” 之后，大大地激怒了罗马教廷，将其判为异端。
一天清晨，路德在书房里无精打采地翻书，路德的妻子走了进来，头戴黑纱、身着丧服。路德大惊，问道：“是谁死了？”
和马丁·路德同样是德国人的哲学家——弗里德里希·威廉·尼采（ 德語： Friedrich Wilhelm Nietzsch 1844－1900）。
“娈童” 的本义是 “美少年”，义近於现代网路流行词的 “小鲜肉”。
伽倪墨得斯是特洛伊国王特罗斯之子，母亲为卡利罗厄。特罗斯有三子：伊洛斯、阿萨剌科斯和伽倪墨得斯。
强把放纵情欲的行为，看见喜欢就抢夺，管他人受伤害的罪合理化。不该爱的却爱，且不择手段的占为己有，这不叫爱，是强奸。希腊人却把这些行为称为少年爱。
从 国 中 除 去 娈 童 ， 又 除 掉 他 列 祖 所 造 的 一 切 偶 像 。(列王记上 15：12)
屈原生于战国时期的楚国 （ 约公元前 342—278 ）。身为贵族的屈原是“伟大的爱国诗人”，也是“忠君爱国的政治家”。
虽然很怕、也很讨厌狗蚤，看着看着就决定帮牠处理，相信帮牠冲凉的时候惊吓到牠，狗儿挣扎时就转过头来咬了我一口，还好牠很快就松口。
就算，身边有不懂珍惜的人，在困难或面对危险时，处于关心和不忍帮助了对方，过后对方却把自己当坏人，或恩将仇报反而攻击自己，又怎样？
昨晚闹钟闹醒老公，负责叫醒我及两个孩子来看 2018 世界盃，葡萄牙队对戰西班牙队。
能和十三岁的心意，十岁的旨全培养共同兴趣过程是幸福的。从选要支持的球队开始，然后外子带孩子去买零食，安排作息时间，把每天该完成的课业和家务完成，尽量充足休息，期待球赛开始。
忙了会儿，想了想，又走进书房对旨全说：“ 全，可以重复刚才你对妈咪说的话吗？”
昨天参加一个白头人送黑头人的丧礼，虽然去世的人应该有五、六十岁，而且可以回天家了。
把王子放在国中一群没有道德操守的坏人当中，命令坏人的首领必须把王子教坏，甚至让王子乐不思蜀，好伤他父王的心。
犹大书提醒我们有些人偷着进来教会，他们利用上帝的恩典放纵情欲，也把世界败坏的文化带进教会。
有些人可能被这些恐怖分子渐渐影响起贪念，明知故犯的和他们同谋，贪财图利却不能自拔的陷进罪里；
这 样 的 人 ，在 你 们 的 爱 席 上 ，与 你 们 同 吃 的 时 候 ，正 是 礁 石 。（ 或 作 玷 污 ）他 们 作 牧 人 ，只 知 喂 养 自 己 ，无 所 惧 怕 。
看看以下经文保罗怎么教导：
