商人

以 法 莲 是 商 人 ， 手 里 有 诡 诈 的 天 平 ， 爱 行 欺 骗 。以 法 莲 说：

“ 我 果 然 成 了 富 足 ， 得 了 财 宝 ， 我 所 劳 碌 得 来 的 ， 人 必 不 见 有 什 么 不 义 ， 可 算 为 罪 的 。”  何西阿书 12：7-8

商人被标签为诡诈的骗子，可能让很多生意人不以为然，这是适者生存的社会，管他什么道义？（当然不是生意人就不诚实，相信还有少数老实商人。）

以法连和玛拿西是约瑟的儿子，约瑟是雅各的儿子。父亲雅各是诡诈的骗子，儿子约瑟的品格却在圣经里无可指责，是敬畏上帝的正人君子。

雅各亲自祝福约瑟的两个儿子以法连和瑪拿西，并认领了两位孙子成为他儿子，和他的儿子们同得祝福和产业，成为以色列其中两个支派，也让约瑟比他的兄弟多得一份产业。

多年后，何西阿形容以法连是诡诈和不诚实的商人。用欺诈手段成为富商却不觉得是罪，并认为是自己劳碌得来的。

以法连曾经在以色列居高位，说话有权威，可惜自取败坏。何西亚书13：1

虽然以法连是约瑟的儿子，然而上帝却越过正直的约瑟追溯犹大和雅各。特别以雅各的过犯为例子教训和警戒以色列人。

耶 和 华 与 犹 大 争 辩 ， 必 照 雅 各 所 行 的 惩 罚 他 ， 按 他 所 做 的 报 应 他 。

他 在 腹 中 抓 住 哥 哥 的 脚 跟 ， 壮 年 的 时 候 与 神 较 力 。 与 天 使 较 力 ， 并 且 得 胜 ， 哭 泣 恳 求 ， 在 伯 特 利 遇 见 耶 和 华 。何西阿书 12：2-6

从 前 雅 各 逃 到 亚 兰 地 ， 以 色 列 为 得 妻 服 事 人 ， 为 得 妻 与 人 放 羊 。    何西阿书 12：12

雅各在腹中就抓住哥哥的脚跟要先出来;

长大后雅各趁他哥哥以扫又累又饿的时候，以红豆汤得了以扫长子的名分；

利百加偏爱雅各，以撒老眼昏花的时候两母子串通好欺骗以撒，让雅各得了原本给以扫的祝福。

雅各一次一次靠自己去抢夺，以诡诈对待自己的兄长，导致以扫要杀他。父亲以撒因此叫雅各逃亡，去投靠在亚兰地的舅舅拉班，廿年与爱他的父母分离。

原本祖父亚怕拉罕，和父亲以撒留下大把产业的富少爷，因欺骗被逼逃离家乡。不单寄人篱下，更是被舅舅以诡诈待他，拉班利用自己的女儿让雅各服事他七年又七年，改他工价十次之多。

雅各贪婪、欺骗和抢夺的个性可说是源自他母亲利百加，以及利百加唯利是图的哥哥，也就是雅各的舅舅拉班。创世纪24：29-32

看重属灵祝福是好的，但雅各不但没有仁爱和正直的心，并以上帝不喜欢的方式达到目的，因此被上帝惩罚，按他所做的报应他。

利百加本身也不好过，上帝虽然曾经对利百加说，她的两个儿子将成为大国，而且雅各将为大，不是叫利百加用欺骗帮雅各夺取。创世纪35章记载以扫和雅各为父亲以撒送终，却再没提到利百加，是否有等到儿子雅各回来也没记载。

有人解读雅各因为看重属灵祝福，所以欺骗就算是错，也蒙上帝喜悦和拣选。因此给借口自己以手段去夺取本来属于他人之物。殊不知雅各被上帝惩罚，自私自利的雅各为自己的行为付上痛苦代价。

显然雅各的行为不是给效仿的，乃是引以为戒。上帝祝福祂的儿女，必然是以正确的管道争取。如约瑟虽然经过重重苦难，却坚持做对的事情，不给自己借口犯罪，种种考验之后，以品德赢得尊重，约瑟蒙上帝喜悦成为圣经伟人。

雅各因为品格上的缺陷，虽然被拣选，但并不见得光彩，不如他儿子约瑟般被尊重。那么为什么雅各却被上帝拣选，让他传承上帝对亚伯拉罕、以撒的应许和祝福，而不是长子以扫呢？

雅各受祝福不是因为他的抢夺，乃是以扫轻看了长子的名分，以扫只以一碗红豆汤就让出长子的名分；创世纪25：27-34

就如犹大成为列王的先祖，不是他很好，乃是三个哥哥太坏，犹大懂得反省和悔改；创世纪49：1-8

同样的以色列人进迦南美地，不是因他们的义，乃是迦南人的恶。申命记9：1-5

无可否认，雅各被拣选也确实是因为他重视上帝的祝福，然而上帝的祝福不能以诡诈得着。

在创世纪 32：24-32  雅各用正确的管道求上帝的祝福。 自知犯错和不配的雅各紧紧捉住上帝的应许，死缠烂打地恳求上帝。

雅各在亚兰地为拉班干苦活整整廿年。（创世纪31：38-41）  后期岳父拉班和妻舅对他讲难听的话，给他看脸色，上帝叫他回家乡，他就带妻儿逃离亚兰。

回乡的路上，雅各极其惧怕哥哥以扫会报仇，上帝主动彰显祂的同在，无助的雅各与天使整夜较力，捉住上帝的应许，哭泣恳求上帝的帮助和祝福。

上帝就在哪里称雅各为以色列，要让雅各清楚知道祝福是来自上帝，这也成为雅各生命的转捩点。

可见，上帝的祝福，上帝会负责，人不能靠卑鄙的手段抢夺。不要把诡诈当作聪明，也不要把欺骗当口才好，这是上帝不喜悦的，反倒会被惩罚和有报应。

以 法 莲 大 大 惹 动 主 怒 ， 所 以 他 流 血 的 罪 ， 必 归 在 他 身 上 ， 主 必 将 那 因 以 法 莲 所 受 的 羞 辱 归 还 他 。何西阿书 12：14

可能我们品德上有缺陷如雅各，因此把生命搞砸了，带来痛苦的后果。然而上帝由始至终没有放弃我们，就如雅各因为要面对以扫而惧怕愁烦时，上帝向他彰显。我们要紧紧捉住上帝的应许，恳求祂帮助，上帝必然祝福我们。

重要的是上帝要我们回转归向祂，不要再行不义，不要以诡诈的心思和手段夺取他人之物。要谨守仁爱和公平，等待上帝的祝福，上帝必然成就他的应许。

耶 和 华 万 军 之 神 在 那 里 晓 谕 我 们 以 色 列 人 ， 耶 和 华 是 他 可 记 念 的 名 。 所 以 你 当 归 向 你 的 神 ， 谨 守 仁 爱 ， 公 平 ， 常 常 等 候 你 的 神 。何西阿书 12：5-6

成人

因为局势要求，家长和老师都很看重学业成绩，恐怕没有好成绩，将来就没有好前途。

并非不在意人格发展，但因为课业多时间少，所以品德塑造就只能带过。

一位妇女要买一块地，买地的妇女就找了她一向尊重和信任的律师为她办理买卖地的手续。

卖地的也是妇女，是一位所谓的“山芭婆”，没什么认识字，也不会驾车，手续当天买地的妇女需要载卖地的妇女去律师楼签字。

到了律师楼，手续前买地的妇女就上洗手间，留下律师和卖地的妇女。律师趁机对卖地的妇女说：“我出她双倍的价钱买妳的地，妳卖给我。”

卖地的妇女对律师说：“我已经收了她的定金，不可以失信。”

手续完后，回家途中卖地的妇女就把事情告诉买地的妇女。

可能社会告诉我们适者生存，律师是聪明的投机分子。卖地的妇女不够理智，有多一倍的钱也不会赚？

扪心自问，如果我们要买卖地，还会找这律师吗？

律师是读书人、知识分子。然而卖地的妇女书没读很多，却知道什么是诚信。

这就是知识和品德的分别，有知识的人未必有仁义道德。

孔子认为：

“一个有聪明有知识，勇敢无畏、多才多艺等优秀素质的人，也不可谓之“成人”。

孔子强调一个人是否可称为“成人”：

这人必须看到财利想到道义；
见到危难勇于担当；
长期困顿也不忘平生诺言。　　

一个人要有“仁义”和“道德”心，才算成人。

基督徒更是应该明白，上帝并不喜欢诡诈的心和欺骗的口。至终祂必祝福那有仁义道德的人，并且责备和惩罚那见利忘义的人。

以 法 莲 是 商 人 ， 手 里 有 诡 诈 的 天 平 ， 爱 行 欺 骗 。

以 法 莲 说：“ 我 果 然 成 了 富 足 ， 得 了 财 宝 ， 我 所 劳 碌 得 来 的 ， 人 必 不 见 有 什 么 不 义 ， 可 算 为 罪 的 。”  何西阿书 12：7-8

以 法 莲 大 大 惹 动 主 怒 ， 所 以 他 流 血 的 罪 ， 必 归 在 他 身 上 ， 主 必 将 那 因 以 法 莲 所 受 的 羞 辱 归 还 他 。何西阿书 12：14


常人说：

“人非圣贤，孰能无过？”

又言：

“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”

是的，谁无过犯，就如保罗所言：

“因 为 世 人 都 犯 了 罪 ， 亏 缺 了 神 的 荣 耀 。” 罗马书3：23

所以圣经传悔改的道理：

“你 们 要 结 出 果 子 来 ， 与 悔 改 的 心 相 称 。” 马太福音3：8

面对强敌（一）

非利士的巨人歌利亚早晚都出来站着 ，向以色列人骂战，如此四十日 。一日，耶西打发小儿子大卫拿食物去战场给他的三个哥哥。

大卫到了军营听见巨人歌利亚咒骂以色列军队，以色列军队都非常害怕，没有一人敢出去应战，大卫却向扫罗王毛遂自荐要去应战。

少 年 大 卫 对 扫 罗 说：

“人 都 不 必 因 那 非 利 士 人 胆 怯 。 你 的 仆 人 要 去 与 那 非 利 士 人 战 斗 。”

（撒上17:32）

可能我们因为面对困难而胆怯？

日夜工作沒有起色、事业出现危机、孩子不听话、健康亮红灯、经济、家庭、人际关系出问题；加上车子撞了、屋顶漏水等烦人琐事让我们透不过气来。

有时困难就象巨人歌利亚般的强敌，来势汹汹地向我们挑战，傲然的藐视和咒骂我们，令我们抬不起头，也非常惧怕。

牧童大卫打死身经百战的巨人歌利亚是让人难以置信的故事。身边没有人认为大卫可以战胜歌利亚，大卫的兄长、扫罗王和歌利亚都告诉大卫是不可能的：

大卫的兄长责备和诋毁他，叫他回去牧羊，并认为大卫骄傲自以为是：

大 卫 的 长 兄 以 利 押 听 见 大 卫 与 他 们 所 说 的 话 ， 就 向 他 发 怒 ， 说：“你 下 来 作 什 么 呢 ？

在 旷 野 的 那 几 只 羊 ， 你 交 托 了 谁 呢 ？

我 知 道 你 的 骄 傲 和 你 心 里 的 恶 意 ， 你 下 来 特 为 要 看 争 战 。”
（撒上17:28）

扫罗王认为大卫过于年轻，也没有作战经验：

扫 罗 对 大 卫 说 ：

“ 你 不 能 去 与 那 非 利 士 人 战 斗 。 因 为 你 年 纪 太 轻 ， 他 自 幼 就 作 战 士 。”（撒上17:33）

歌利亚根本就不把大卫放在眼里，认为大卫必败无疑，藐视和咒诅大卫：

非 利 士 人 也 渐 渐 地 迎 着 大 卫 来 ， 拿 盾 牌 的 走 在 前 头 。非 利 士 人 观 看 ， 见 了 大 卫 ， 就 藐 视 他 。 因 为 他 年 轻 ， 面 色 光 红 ， 容 貌 俊 美 。非 利 士 人 对 大 卫 说 ：

“ 你 拿 杖 到 我 这 里 来 ， 我 岂 是 狗 呢 ？ ”

非 利 士 人 就 指 着 自 己 的 神 咒 诅 大 卫 。非 利 士 人 又 对 大 卫 说 ：

“ 来 吧 。 我 将 你 的 肉 给 空 中 的 飞 鸟 ， 田 野 的 走 兽 吃 。”
(撒上17：41-44）

大卫的兄长、扫罗王和敌人歌利亚都对大卫给予负面消极的评语。

然而大卫并没有受影响，面对以色列全军没有一个人敢应战，包括大卫三个高大强壮兄长都丧胆的强大敌人，大卫却毫不胆怯。

大 卫 对 非 利 士 人 说 ：

“你 来 攻 击 我 ， 是 靠 着 刀 枪 和 铜 戟 。 我 来 攻 击 你 ， 是 靠 着 万 军 之 耶 和 华 的 名 ， 就 是 你 所 怒 骂 带 领 以 色 列 军 队 的 神 。

今 日 耶 和 华 必 将 你 交 在 我 手 里 。 我 必 杀 你 ， 斩 你 的 头 ， 又 将 非 利 士 军 兵 的 尸 首 给 空 中 的 飞 鸟 ， 地 上 的 野 兽 吃 ， 使 普 天 下 的 人 都 知 道 以 色 列 中 有 神 。

又 使 这 众 人 知 道 耶 和 华 使 人 得 胜 ， 不 是 用 刀 用 枪 ， 因 为 争 战 的 胜 败 全 在 乎 耶 和 华 。 他 必 将 你 们 交 在 我 们 手 里 。（ 撒上17：45-47）

来自上帝的充足安全感，让大卫面对强敌，却完全无惧且自信满满。可见大卫对上帝的认识，以及和上帝的关系是多么的密切，他全然信任上帝可以让他得胜。大卫也确实靠着上帝打了一场漂亮胜仗。

以色列军队被敌人困住和羞辱四十日，只因为大卫对上帝的信心，局势就扭转成为传奇。大卫战胜巨人歌利亚，让以色列人歌颂、世代传扬。

有时周遭的环境和身边的人都告诉我们这次必死无疑，记得要靠着上帝向敌人抬头昂首，信心必让我们反败为胜。

我 们 得 帮 助 ， 是 在 乎 倚 靠 造 天 地 之 耶 和 华 的 名 。（诗篇124：8）

不能拦阻的祝福

从 神 那 里 来 的 恶 魔 临 到 扫 罗 身 上 的 时 候 ， 大 卫 就 拿 琴 ， 用 手 而 弹 ， 扫 罗 便 舒 畅 爽 快 ， 恶 魔 离 了 他 。撒上16：23

次 日 ， 从 神 那 里 来 的 恶 魔 大 大 降 在 扫 罗 身 上 ， 他 就 在 家 中 胡 言 乱 语 。 大 卫 照 常 弹 琴 ， 扫 罗 手 里 拿 着 枪 。

扫 罗 把 枪 一 抡 ， 心 里 说 ， 我 要 将 大 卫 刺 透 ， 钉 在 墙 上 。 大 卫 躲 避 他 两 次 。撒上18：10-11


试过为人弹琴，但对方却把枪一抡，想把你刺透，钉在墙上？

大卫就是例子，他为扫罗弹琴驱魔，扫罗却捉摸不定，心里想把大卫刺杀。

大卫虽然两次躲过了扫罗王的枪。接下来大卫的人生好像被扫罗王毁了。扫罗王三番四次用计杀大卫，计不得逞就亲自追杀，就如不共戴天之仇的敌人，让大卫流离失所逃亡多年。

可能遇过身边一些你在乎的人，对方并不希望你事业有成、家庭美满、孩子孝顺听话，总而言之就不希望看见你幸福。

这些人可能出于比较？  没安全感？ 害怕？ 妒忌？ 或就心肠不好？

扫 罗 惧 怕 大 卫 。 因 为 耶 和 华 离 开 自 己 ， 与 大 卫 同 在 。撒上18：12

就如扫罗王要杀大卫是因为惧怕大卫，知道上帝离开自己与大卫同在。

扫罗王也是上帝拣选的，可惜当他成为王之后，忘了上帝才是掌权者，他违背上帝的命令，以致上帝离开他，拣选了大卫，一位牧童，却“合上帝心意”。

妒忌可以让一个人失去理智而杀人，扫罗不想大卫成功，却不愿面对自己的问题和悔改，反而变本加厉逼害大卫。他硬着心，硬着颈项要在大卫成功前除掉他。可知扫罗王是与上帝为敌，他逼害的是上帝所拣选、所喜悦的人。

被扫罗王多年的追杀，日子漫长而难熬，然而逼害却没有成为大卫犯罪的借口，他经过重重的考验，甚至两次在轻而易举的机会下他也没有动手杀害扫罗王，只是和扫罗理论说：

我 父 阿 ， 看 看 你 外 袍 的 衣 襟 在 我 手 中 。 我 割 下 你 的 衣 襟 ， 没 有 杀 你 。 你 由 此 可 以 知 道 我 没 有 恶 意 叛 逆 你 。 你 虽 然 猎 取 我 的 命 ， 我 却 没 有 得 罪 你 。

愿 耶 和 华 在 你 我 中 间 判 断 是 非 ， 在 你 身 上 为 我 伸 冤 ， 我 却 不 亲 手 加 害 于 你 。撒上24：11-12

因为他知道扫罗也是上帝所拣选的受膏者，他不自己报复，让上帝亲自判断。大卫只是在恶劣的环境里专心依靠上帝，捉紧上帝的应许，坚持做对的事情，相信上帝的话必成就。

我 若 不 信 在 活 人 之 地 得 见 耶 和 华 的 恩 惠 ， 就 早 已 丧 胆 了。
要 等 候 耶 和 华 。 当 壮 胆 ， 坚 固 你 的 心 。
我 再 说 ， 要 等 候 耶 和 华 。诗篇27：13-14

人怎能拦阻上帝对祂儿女的恩惠和祝福呢？

就算是有权有势的扫罗王也不能拦阻上帝膏立大卫为王的事实，时间到必成就。

越是拦阻，上帝看到祂儿女所受到苦，越多怜悯和恩待。公义的上帝会亲自的判断，必因我们所受的苦给予加倍的恩惠。

可能被不公平对待、被欺压、被排斥等种种让人感到委屈的事情，不要气馁，并坚持顺服上帝，因为我们是被拣选，是圣洁蒙爱的儿女。

就 是 照 父 神 的 先 见 被 拣 选 ， 借 着 圣 灵 得 成 圣 洁 ， 以 致 顺 服 耶 稣 基 督 ， 又 蒙 他 血 所 洒 的 人 。 愿 恩 惠 平 安 ， 多 多 地 加 给 你 们 。彼得前书 1:2

死亡之家 门牌七二七 父亲的教诲 （完结篇）

姐姐的声音在耳边响起，“ 我看他转进巷口处的一间房子里。”

妈妈皱起眉头问姐姐：“ 是不是 727 门牌？”

父亲严肃地说：“ 谨记！在男女交情方面要谨慎，不要轻易相信人和放纵情欲，因为上帝要我们过圣洁的生活。”

饭桌上的景象和对话一幕幕在脑海呈现。

门已开了，屋子里昏暗的灯光弥漫着神秘的气氛，我的脚却像被钉子钉住一般，伫立不动。

她声音柔媚的说：“ 请进来！” 然而父亲的话却一直在脑海里盘旋。

“ 什么了？” 她的声音显得更柔媚，且娇嗲的拉一拉我的手臂。

“ 喔！我必须回去了，因为妈妈煮了我的饭，家人等我回去开饭。” 头也不回的，拔腿就跑。

又一个晚餐前的傍晚，姐姐谣着手上的晚报，快跑着走进来，把报纸递给父亲，并喊着说：“ 大家赶快来看。”

父亲问：“ 什么事大惊小怪? “ 大家把头挤向父亲，看父亲手上拿着的报纸。报纸新闻头版 “ 迷恋有夫之妇，少年吞枪自杀”。

姐姐一口气把新闻念出来：

“ 死者无智因为爱上有夫之妇，昨晚凌晨留下遗书，走去女方在幸福街 727 号的家，吞枪自杀。

据了解女子的丈夫因为长期在外地工作，之后因为认识了少年人无智，与她发生超友谊关系，少年人常在女子的家逗留至深夜，甚至有时通宵不回。

曾经有一段时期，死者因为没有回家，也没有通知家人，家人为此担心报案寻人，回家后的死者，因着对女方的挂念而茶饭不思。

在学校原本是优秀生的死者，因为无心向学，学业一落千丈。并且因旷课太久，被校方开除，因此引起家人的注意和激烈的反对。”

姐姐喘一口气，又继续念下去：

“ 死者因为承受不了各方面压力，多次要求女方与她远走他方，双宿双棲，但遭受到女方拒绝，感到痛不欲生。因此，以死表明对对方的爱，并寻求解脱。”

天气虽热，我却打从心里感到寒冷和震惊。想起昨晚的情景，如果自己当时进去她家..........，将会有什么后果？真不敢设想。

细心的母亲首先发现我的不对劲，并问：“ 启明，你不舒服吗？”

“ 喔..........没有，只是感到很突然。”

“ 但你的脸色很难看呢？” 并伸手探探我的额头，摸摸我的手掌，说：“ 额头和手心都冒冷汗呢？”

相信自己的脸色必定很难看，为了掩饰心中的不安，随口说：“ 同学去世嘛，自然会吓一跳。”

姐姐老成的摇摇头说：“ 他这么做显得很没智慧，也不想想父母亲为他伤心难过。”

母亲感叹的说：“ 只可惜，一个大好的青少年人，就如此丧命了。你们必须把圣经的话谨记在心，莫让父母伤心和操心。”

父亲语重心长地说：“ 孩子，你们的心不要被迷惑，当远离淫乱，因为邪情私欲会叫人丧失生命。总要保守你们的心，胜过保守一切，因为一生的果效是有心发出。”

家人的话是那么实在和重要，若非父亲历年来的训诫与警告，我可能是无智第二了。（结局）“ 

她的家是在阴间之路，下到死亡之宫 。”（箴言 7：27）请参看箴言第七章

死亡之家 门牌七二七 （二）迷离的诱惑

迎着寒冷的夜风，走在幸福街寂寥的街道上，只有两三只流浪狗在昏沉的街灯下徘徊，街坊的大门都紧紧地关上，只有窗缝投射出一些的灯光。

因比赛近了，星期日也要回校练球，而且大夥儿都说应该用较长时间练习，所以比往日更迟回家。这么夜了，不知会否遇到她？感到有点患得患失。

“ 嗨！今天这么迟回啊？” 一把从满感性的女声，心里一惊，眼睛赶快望向转角处，昏暗的楼梯级上坐着一个女人，晚风拂弄她的长发，一阵阵熟悉的香味迎风吹来，让我知道就是平日遇见的她。

“是......是，今天比较迟回。” 不知做什么，突然紧张起来，定一定惊，并关心的问：“ 这么晚了，一个女子坐在这里不怕危险吗?”

“ 有什么好怕，都已经习惯了。” 停顿一下，她幽怨的说：“ 家里又没有人，谁会关心？”

“ 哦！家人呢？” 好奇心与同情心，并走近她。

“ 我的家人都不是本地人，自从来这里，就很少与他们联络了。”

“ 妳自己一人住吗？” 且坐在比她低两级的阶梯级上。

“ 是与我丈夫一起住。” 声音轻细，若非留心听，也不知她讲什么。为了肯定自己所听到的，因此问：“ 妳已经结婚了？”

她望我一下，默默地点点头，就把眼光投向前方。

“ 这么年轻就结婚了？” 心里有点儿失落，看起来她比我大，不过还是很年轻吧？从她脸上流露的稚气，顶多比我大三、四岁。也可能外表的装扮让她显得较实际年龄成熟吧？

好奇问： “ 妳丈夫呢？”

“ 他是在外地工作的，很少在家，一个月只回来一次，拿家用给我，逗留一两天就走了。” 月色下的她，看起来很忧闷，并带有少许凄美，令人怜惜。

“ 哦.........”不知该如何安慰她。

“ 我用他给我的钱，把家里装饰的很舒服，常常换上新的床单和撒上香精，但又有什么用，他都不回来。” 幽幽的语气，听了令人心疼。

突然空气好像凝结了，彼此都显得沉默，仿佛可以听到自己的呼吸声。

她以轻松的语气打破沉默，说：“ 不要想这些不愉快的事情，今天是庆祝复活节，我想你大概还没有吃晚饭吧？我刚才煮了一些好菜，不如进我家陪我吃晚餐，而且我有一瓶Golden Bleu。”

“ 什么是Golden Bleu?” 我问。

“ 是很好的酒。”

摇摇头我说：“ 我不会喝酒。”

“我可以教你。” 一只手按在我的手背上。

这突如其来的举动，让我紧张和心跳加速，很快且自然的把手抽回来，双手撒撒说：“ 我不会喝酒的。” 动作显得慌张笨拙，真丢脸！

她睁大迷人双眼，问：“ 你害怕吗？怕我？还是怕喝酒？”

“ 哦！不是，都不是！” 开始不自然起来。

“ 那么，是不是不好意思？” 一只手轻轻搭在我肩膀上，身体微微靠着我背脊。昏暗中，从她身上传来的体温，还有香水味令我感到一阵阵迷乱。

她突然站起来，双手把我拉起来，说：“ 来，不要这么没气慨，陪我吃顿饭，喝喝酒、聊聊天。”

我的心跳加速，男子汉不能显得胆怯，并要有风度，况且她这么可怜，进去陪陪她吃饭又何妨？

在半拉半扯的情况下，脚步就朝着楼梯往上踏。不远处的街灯照射着深蓝色的大门，金黄色的门牌显得特别耀眼，727 的罗马字闪闪发亮。(待续）

死亡之家 门牌七二七 （一）神秘失踪？

打扮妖艳的她正阿娜多姿的迎面而来，五官秀丽，可惜浓妆遮盖了她的秀气。

一阵阵香味扑鼻而来，好像是姐姐常用的Avon牌子香水。转眼间，彼此距离只在寸尺间，她向我微微笑，有说不出的吸引力。

擦身而过，我心跳莫名加速。这星期里第三次遇到了，是新近搬来我们这条街定居的吧？样子满友善的，每次都主动和我打招呼。

今天又是最迟一个回到家，饭卓上晚餐已经准备好了，只等我回来而已，客厅里父亲在看报纸，姐姐在玩她的小狗。必须向大家打个招呼：“ 我回来啦！”

“ 这么迟回，又是去打球吗？先洗个澡，才下来吃饭。” 厨房里传出母亲温柔的声音。

饭桌上父亲千篇一律的问：“今天在学校遇见什么吗？”从小学到现在已经高二了，已成为一种习惯了，不问反倒奇怪。

“ 我被选为篮球队副队长，本届全州的高中篮球赛，我们队将代表学校出赛。”我想爸爸一定引我为荣吧？称赞我一下啦。

不期然想起无故失踪多天的吴智，如果吴智不是无故失踪，可能副队长是他，不是我呢？又对父亲说：“ 最近学校有位男同学无故失踪，校方与家长都很关注这件事。”

姐姐很好奇地问：“ 哦！知道什么原因吗？”

父亲：“ 知道什么原因就不叫无故失踪。” 然后又转向我，问说：“ 你认识这个男生吗？他失踪前有什么迹象可寻吗? ”

“ 是我隔壁班的，与我原是同一个篮球队，也曾经与队友们来过我们家找我。不过，我们却不常来往，只是见面时打个招呼谈两句。”

姐姐睁大眼问：“ 是不是高大威猛、皮肤白皙，样子蛮帅的那个？”  唉！ 她对帅哥就是特别有印象。

父亲又问：“ 吴智失踪前有什么迹象没有? ” 语气像侦探。

“ 不是很留意。” 我岂是看管他的呢？ 但经父亲一问，倒是让我想起他最近常缺席篮球练习，因此也被教练骂了好几顿呢！

以不明的语气又说：“ 只不过近来很常缺席篮球练习，听说是时常夜归，第二天没有精神，他的样子也的确是憔悴了很多，每天见到他，都是无精打采的。过去他可是我们的篮球健将呢，并且从不缺席。”

姐姐惊讶的问：“ 而且听闻他的功课也名列前茅，可说是文武双全的，是吗？”

“ ............” 無言的点一点头。的确，自己也曾经妒忌过他，并以他为我的竞争对象，突然少了他好像有点失落。

姐姐：“ 是了，我记起前几天，在我们这条街道上遇见他，他与一个女人在一起，那女人很娇艳呢。” 姐姐转一转她灵巧的的眼睛，又说：“ 从她外貌的打扮，看来并不是很正派。”

“ 会不会与这女人有关？” 来沉默的母亲猜疑的问。

“ 我看他们转进巷口处的一间房子里。” 姐姐回答。

妈妈皱起眉头问姐姐：“ 是不是727门牌？那间屋子新近好像有个女子搬进去。”

姐姐点点头，答说：“ 门牌好像是727，但不是很確定。”

妈妈停顿一下又问：“ 那女子不是很高挑，样子很秀丽是吗？”

姐姐：“ 是，样子很好看的。”

父亲突然以严肃的语气说：“ 谨记！在男女交情方面要谨慎，不要轻易相信人和放纵情欲，因为神要我们过圣洁的生活。” 

父亲又开始训话了：“ 要将圣经的话存记在心，好让你有智慧去面对一切的诱惑。”

之从上了中学，在饭桌上，父亲就时而加上这一番的话。罗罗嗦嗦，他不觉得厌倦，我可听的厌烦了。

特别是近年更感到不耐烦，最近吃饭速度也快了，赶紧把饭扒完，说：“ 我上楼赶功课了。”  （待续）

家谱里的义人

耶稣的家谱记载了四个女子的名字，顺序是他玛、喇合、路得和耶稣的母亲马利亚。

所罗门的母亲拔示巴虽然有被提起却没有留名，只被称为乌利亚的妻子，是家谱里不光彩的黑历史。

四个被留名的女子，都有非常独特的个性和故事，然而他玛是最具争议性的一位。

犹 大 从 他 玛 氏 生 法 勒 斯 和 谢 拉 。 （马太福音 1：3）

他玛原本是犹大的儿媳，她用帕子蒙着脸，又遮住身体，装扮成妓女，和公公犹大同寝，并怀孕生下孩子。如此大胆脱轨的行为也不见的光彩，为什么却被留名？

执着的他玛

圣经记载犹大原有三个儿子， 珥 、 俄南、示拉。犹大为长子珥娶妻他玛，珥在耶和华眼中看为恶，上帝就叫他死了。当时的文化风俗哥哥没有孩子而去世，弟弟当娶哥哥的妻子，好为哥哥立后。

因此犹大对二儿子俄南说：“你当与你哥哥的妻子同房，向她尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。”

俄南知道生子不归自己，所以同房的时候便遗在地，免得给他哥哥留后。俄南所作的在上帝眼中看为恶，上帝也就叫他死了 。

犹大心里恐怕示拉也会死 ，像他两个哥哥一样 ，就找个借口对儿妇他玛说：

“妳去，在你父亲家里守寡，等我儿子示拉长大。”  他玛就回父家去 。

犹大的三儿子示拉已经长大，犹大却没有给他娶他玛为妻，为大儿子留后。过了许久，犹大的妻子死了。犹大上亭拿去，到他剪羊毛的人那里。

他玛知道就脱了寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，装扮成妓女坐在亭拿路上的伊拿印城门口。

犹大看见她，以为是妓女，因她蒙着脸，犹大不知是他的儿妇，就要与她同寝。

他玛就和他谈判说：“ 你要与我同寝，把什么给我呢？”

犹大说：“我从羊群里取一只山羊羔，打发人送来给你。 ”

他玛说：“在未送以先，你愿意给我一个当头吗？”

犹大说：“我给你什么当头呢 ？”

他玛说：“你的印 ，你的带子， 和你手里的杖 。”

 犹大就给了她 ，与她同寝 ，她就从犹大怀了孕。

离开后，他玛除去帕子， 仍旧穿上作寡妇的衣裳。

当犹大差人把山羊羔去换回当头时，当地人说那里是没有妓女的。约过了三个月，有人告诉犹大说 ：“你的儿妇他玛作了妓女， 且因行淫有了身孕 。”

犹大说：“拉出她来，把她烧了 。”

他玛被拉出来的时候便打发人去见她公公，对他说：“这些东西是谁的，我就是从谁怀的孕。请你认一认，这印和带子并杖都是谁的。”

犹大承认他玛说 ：“ 她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉 。”

他玛乃旧穿上寡妇的衣服并循规蹈矩，犹大也没有和他玛继续不道德的关系。产期满了他玛生下一对双生，就是法勒斯和谢拉，法勒斯也就是大卫王的先祖。（参看创世纪38章）

在人看来犹大和他玛都不义，然而他玛比公公犹大更有义，这也是犹大承认的，一个不义的人怎么审判一个比他义的人呢？

犹大的二儿子俄南欺负他玛，与他玛行房却不让她怀孕。公公犹大也欺哄她，打发她回夫家守寡，等三儿子示拉长大后并没有娶他玛，没有为他玛的幸福着想，也没有为大儿子立后。甚至在儿媳犯错时，毫不犹豫的就要把她烧死。

他玛是位勇敢执着的女子，在男权至上的处境里，不给她应得的，她就冒生命危险争取，为她丈夫立后留名，也除去了耻辱，当时女人没有孩子是耻辱。怀孕后就继续穿上寡衣守寡，可见她不是为行淫而同寝，她看中的是立后。

不但犹大承认他玛有义，路得记4：12-13他玛的身份亦被后代肯定和称扬：

愿 耶 和 华 从 这 少 年 女 子 赐 你 后 裔 ， 使 你 的 家 像 他 玛 ， 从 犹 大 所 生 法 勒 斯 的 家 一 般 。于 是 ， 波 阿 斯 娶 了 路 得 为 妻 ， 与 她 同 房 。 耶 和 华 使 她 怀 孕 生 了 一 个 儿 子 。（路得 4：12-13）

犹大被拣选

创世纪37章记载“约瑟被兄长卖去埃及”，38章却穿插了“犹大和他玛“ 故事，39章又继续“约瑟被卖到埃及”的故事。

在约瑟事件中犹大知道自己有罪，更是不忍心看到父亲再次伤心难过，于是恳请埃及的宰相（当时不知道那就是他的弟弟约瑟）把他留下代替便雅悯为奴仆，好让便雅悯可以回到年老的父亲雅各身边。

犹大虽然不义，犯错却勇于悔过和承担责任。（参看创世纪44：16-34）

犹大是雅各第四个儿子，却被拣选为大卫王和救主耶稣的先祖。从创世纪49章雅各给儿子们的祝福和预言，了解为什么拣选的是犹大，不是顺序上的三个哥哥？

大儿子流便放纵情欲，与他父亲的妾辟拉同寝。（创世纪35：22）二儿西缅和三儿子利未性格残忍忿恨，趁怒杀害人命。（创世纪34：25）

十二个儿子所行的一切事，为父的雅各都记在心上。可见雅各临终前给儿子的祝福和预言，是在于他们的行事为人。

上帝更是看中人的心，也不偏待人。犹大虽然不义，但上帝眼中他是可取的，犹大犯错却勇于悔过和承担责任。不但卖弟弟约瑟的事件，当他发现自己亏负儿媳他玛时，他也承认自己的亏欠。

人 所 行 的 ， 在 自 己 眼 中 都 看 为 正 ， 惟 有 耶 和 华 衡 量 人 心 。

行 仁 义 公 平 ， 比 献 祭 更 蒙 耶 和 华 悦 纳 。（箴言21：2-3）

雅各因着犹大的个性给犹大祝福，并预言了犹大将掌权，平安的君（救主耶稣）从犹大而出，犹大的后裔将被万民归顺。

圭 必 不 离 犹 大 ， 杖 必 不 离 他 两 脚 之 间 ， 直 等 细 罗 （ 就 是 赐 平 安 者 ） 来 到 ， 万 民 都 必 归 顺 。

（创世纪49：10）

一个悔改的罪人如犹大，上帝非但有怜悯和恩典，更是拣选和祝福他。可能过去我们常常搞砸了我们的人生，把事情搞得一团糟，但上帝想看到我们悔改。

父母最难过是看到自己孩子犯罪，更怕是孩子硬着颈项不愿意悔改，若孩子真心悔改，父母将开心不已，必敞开双手拥抱那痛悔的心，巴不得大大的祝福孩子。

天父的爱比天高、比海深，只要我们愿意谦卑悔改，天父不但愿意给予机会，甚至因为我们的改过而大大祝福我们。

我们对属灵的祝福有多渴慕和执着如他玛？

对自己所犯的错误有没有如犹大谦卑悔改？

就如经上所记，没有义人，连一个也没有。(罗马书 3:10) 因为世人都犯了罪，亏欠了上帝的荣耀。（罗马书 3:23）然而耶稣来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改 。（路加福音5：32）

他玛对属灵祝福的执着让她在家谱留名，犹大因为真心悔改而被拣选和祝福。上帝怜悯了不义的犹大和他玛，拣选了他们成为大卫王，和救主耶稣的先祖。

犹 大 阿 ， 你 弟 兄 们 必 赞 美 你 。 你 手 必 掐 住 仇 敌 的 颈 项 。 你 父 亲 的 儿 子 们 必 向 你 下 拜 。（创世纪49：8）

家谱里的曙光

撒门从喇合氏生波阿斯；

波阿斯从路得生俄备得；

俄备得生耶西；

耶西生大卫王。

（马太福音1：5）

新约第一本书、第一章 “耶稣的家谱” 记载了两个外邦女子，“ 迦南女子喇合” 和 “ 摩押女子路得 ”。

她们是大财主波阿斯身边两个重要的女人。喇合是波阿斯的母亲；路得是波阿斯的妻子，她们都是非比寻常的女子。

喇合因信接待了约书亚差来的探子; 路得离乡背井来到素不认识的民中，她们的决定所做出的行动需要极大的勇气，也显出她们的智慧和对上帝的信心。

波阿斯的母亲喇合

妓 女 喇 合 因 着 信 ， 曾 和 和 平 平 的 接 待 探 子 ， 就 不 与 那 些 不 顺 从 的 人 一 同 灭 亡 。 （希伯来书11：31）

喇合是迦南地耶利哥的妓女，但她听见耶和华上帝的名字，知道耶和华是上天下地的神，她决定投靠耶和华，因此帮助了约书亚派遣的两个探子，也就是敌人的探子。（参看约书亚记2至6章）

二 人（探子） 还 没 有 躺 卧 ， 女 人 （喇合）就 上 房 顶 ， 到 他 们 那 里 ，对 他 们 说 ：

“ 我 知 道 耶 和 华 已 经 把 这 地 赐 给 你 们 ， 并 且 因 你 们 的 缘 故 我 们 都 惊 慌 了 。 这 地 的 一 切 居 民 在 你 们 面 前 心 都 消 化 了 。

因 为 我 们 听 见 你 们 出 埃 及 的 时 候 ， 耶 和 华 怎 样 在 你 们 前 面 使 红 海 的 水 干 了 ， 并 且 你 们 怎 样 待 约 旦 河 东 的 两 个 亚 摩 利 王 西 宏 和 噩 ， 将 他 们 尽 行 毁 灭 。

我 们 一 听 见 这 些 事 ， 心 就 消 化 了 。 因 你 们 的 缘 故 ， 并 无 一 人 有 胆 气 。 耶 和 华 你 们 的 神 本 是 上 天 下 地 的 神 。

现 在 我 既 是 恩 待 你 们 ， 求 你 们 指 着 耶 和 华 向 我 起 誓 ， 也 要 恩 待 我 父 家 ， 并 给 我 一 个 实 在 的 证 据 ，要 救 活 我 的 父 母 ， 弟 兄 ， 姐 妹 ， 和 一 切 属 他 们 的 ， 拯 救 我 们 性 命 不 死 。”  （约书亚2：8-13）

可见喇合敢于违背耶利哥王的命令，没有把探子交出来（约书亚2：2-3），她的勇气是来自对上帝的信心。她在自己民族里是名妓女，是生活卑贱的可怜女子，她的王和民族、以及他们所敬拜的神明并没有让她有好日子过。

反观以色列的上帝却是尊重、以及保护女性和孩子的上帝，早在以色列人进迦南之前，上帝要以色列人分别为圣，不要他的子民效法迦南地的败坏风气和不公不义，因此上帝颁发命令说：

以 色 列 的 女 子 中 不 可 有 妓 女 。

以 色 列 的 男 子 中 不 可 有 娈 童 。 （ 申命记 23：17）

喇合的决定不但救了她的家人，后来更是脱离卑微的生活嫁给以色列人犹太支派的撒门，成为波阿斯的母亲，大卫王的先祖。一位外邦的女子，曾经卑微的妓女在耶稣的家谱留下芳名。

波阿斯的妻子路得

路 得 说：

“ 不 要 催 我 回 去 不 跟 随 你 ， 你 往 哪 里 去 ， 我 也 往 哪 里 去 。

你 在 哪 里 住 宿 ， 我 也 在 哪 里 住 宿 。

你 的 国 就 是 我 的 国 ， 你 的 神 就 是 我 的 神 。”   （路得1：16）

路得肯定从婆婆拿俄米口中认识伟大的上帝。路得不但善良和孝顺，更是对拿俄米的上帝有信心，她选择投靠上帝，跟随婆婆拿俄米回犹大国的伯利恒。

在伯利恒除了婆婆外，更本就举目无亲，没有认识的人，一老一少寡妇相依为命。

勤奋的路得每天在好心的大财主波阿斯的田里拾取麦穗供养婆婆，波阿斯被路得的孝顺感动，特别保护和照顾路得。

波阿斯是敬畏上帝的主人，且待人有礼，仆人尊敬他（路得记2：4），拿俄米相信路得嫁给波阿斯会幸福（路得记 3：1），拿俄米口中的波阿斯有责任办事能力强、是可靠的男人（路得记3：18）。

波 阿 斯 回 答 说 ：

“ 自 从 你 丈 夫 死 后 ， 凡 你 向 婆 婆 所 行 的 ， 并 你 离 开 父 母 和 本 地 ， 到 素 不 认 识 的 民 中 ， 这 些 事 人 全 都 告 诉 我 了 。

愿 耶 和 华 照 你 所 行 的 赏 赐 你 。 你 来 投 靠 耶 和 华 以 色 列 神 的 翅 膀 下 ， 愿 你 满 得 他 的 赏 赐 。” （路得记2：11-12）

波阿斯对路得说：

“妳来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿妳满得祂的赏赐”。

因为波阿斯的母亲喇合就是一个活生生的例子，路得的选择就如当日的喇合。

喇合的故事发生在约书亚带领以色列人攻取迦南地的时候，喇合投靠耶和华，耶和华大大地祝福她。

波阿斯和路得的故事是发生在士师秉政的时候 ，也是以色列人的黑暗时期。因为约书亚去世后，以色列背叛上帝去敬拜巴力行邪淫，各人任意而行，极其败坏。

在罪恶的环境里波阿斯却坚持敬畏上帝，就如他母亲选择投靠耶和华，不与那些不顺从上帝的人一同灭亡。可见波阿斯的生命深受母亲的信心和行为影响，因此他对路得的决定也表示敬佩。

虽然路得是寡妇，不被看重的摩押女子，她形容自己不如波阿斯的使女。波阿斯却欣赏她，尊重她、保护她，并在拿俄米促合之下娶路得为妻。

黑暗里的曙光

上帝要以色列人攻取迦南地，不是以色列人很好，乃是迦南人非常的坏（申命記 9 :1 -5）。迦南人邪惡，因为他们敬拜诸巴力，是邪淫的恶魔，人民不但道德败坏，甚至杀害儿童献祭给这些神明。

摩押人是罗得和长女乱伦的后裔。摩押人多神信仰，敬拜的神明邪恶淫乱。以色列人出埃及进迦南前，摩押人非但不帮助以色列人，且一而再聘请巴蘭咒诅以色列人，然而上帝所祝福的谁能咒诅？无人能拦阻上帝对祂子民的祝福。

因此摩押人的子孙虽过十代，也永不可入耶和华的会。（申命记23：3-4）

喇合是迦南地耶利哥城女子，路得是摩押女子，都是来自异教信仰的民族。这些民族效仿他们的神明，非常邪淫败坏。喇合和路得选择离开他们的民族和信仰，投靠耶和华独一的真神，因此蒙祝福，也成为黑暗时代的曙光。

从“耶稣的家谱”看见救恩是给万民的，上帝不偏待人，无论什么民族、环境多恶劣、身份多低微、只要投靠上帝，上天下地的上帝能改变命运，卑贱的升高，贫穷的富足。

耶和华必拯救、护庇和祝福那投靠祂的人，他们的子孙也大有依靠。

耶 和 华 本 为 善 ，在 患 难 的 日 子 为 人 的 保 障。并 且 认 得 那 些 投 靠 他 的 人。（那鸿书1：7）

家谱的黑历史

耶 西 生 大 卫 王 。 大 卫 从 乌 利 亚 的 妻 子 生 所 罗 门 。马太福音 1：6

新约第一本书、第一章 “耶稣的家谱”  记载了一段抹不去的黑历史。一章六节  “ 大卫王从乌利亚的妻子生所罗门 ” ， 圣经明载那是别人的妻子。

当乌利亚在战场为国争战时，宫殿里所敬爱的王却与自己美丽的妻子同寝。

乌利亚的妻子因此怀孕，大卫想设计让乌利亚与妻子同寝，但因为乌利亚心里惦念国家和战场上的战士们，因此没有回家与妻子同寝。

大卫见计划不能得逞，命人把乌利亚放在必死的前线，一招借刀杀人把忠诚爱国的乌利亚杀了，并把乌利亚的妻子占为己有。（参看撒母耳记下11章）

看了历史记载就让人愤愤不平，拥有一切的堂堂君主却夺自己属下唯一的妻子，还把人杀了。上帝责备大卫，已经赐给他一切，他若还以为不足 ，早就加倍地赐给他，他实在不应该犯下如此滔天大罪。（参看撒母耳记下12章）

大卫一生精彩绝伦非常戏剧性。前期从牧童至成为君王纵然危机重重却坚定依靠上帝，高尚的品格和英勇事迹被颂扬。然而在大卫中期得势安顺时却没有怜恤的心，藐视上帝的命令行了该死的事，让上帝非常不喜悦。

因此，上帝差遣拿单去见大卫责备他，并把上帝的报应告诉他：

你 为 什 么 藐 视 耶 和 华 的 命 令，行 他 眼 中 看 为 恶 的 事 呢？

你 借 亚 扪 人 的 刀 杀 害 赫 人 乌 利 亚，又 娶 了 他 的 妻 为 妻。

你 既 藐 视 我，娶 了 赫 人 乌 利 亚 的 妻 为 妻，所 以 刀 剑 必 永 不 离 开 你 的 家。

耶 和 华 如 此 说，我 必 从 你 家 中 兴 起 祸 患 攻 击 你。我 必 在 你 眼 前 把 你 的 妃 嫔 赐 给 别 人，他 在 日 光 之 下 就 与 她 们 同 寝。

你 在 暗 中 行 这 事，我 却 要 在 以 色 列 众 人 面 前，日 光 之 下，报 应 你。   撒母耳记 12章 9-12 节

当拿单指出大卫的罪时，大卫就顿时觉悟知错，高高在上的君主立时谦卑认错，没有给自己找任何借口：

大 卫 对 拿 单 说：“我 得 罪 耶 和 华 了。 ”

拿 单 说：“耶 和 华 已 经 除 掉 你 的 罪，你 必 不 至 于 死。”

“ 死罪可免，活罪难逃 ”  就如罪犯在牢里认识并接受耶稣为救主，这人虽有永生的盼望，不代表不用坐牢，他还是必须为他的罪付上代价，在牢里受处罚。

只 是 你 行 这 事，叫 耶 和 华 的 仇 敌 大 得 亵 渎 的 机 会，故 此，你 所 得 的 孩 子 必 定 要 死。 撒母耳记12章14节

大卫和乌利亚的妻所生的第一个儿子不久就死了。后期的大卫家庭四分五裂，刀剑不离他的家。

他所爱的儿子押沙龙起来背叛他，大卫迫不得已离开宫殿，押沙龙把父亲的妃嫔纳为己有，在以色列民族前羞辱他的父亲大卫，拿单的预言一一应验。

就算大卫去世刀剑还是不离开他的家，他的儿子们继续争权夺位，而且刀剑在大卫家世世代代延续，就因为他所犯的罪把一切搞砸了，让敌人有机可乘。可见，我们活着就在打一场属灵的战争。一些基督徒认为报应是迷信，可知道慈爱的上帝，也是公义的上帝，祂赏罚分明。

虽然上帝的子民常让上帝失望，也让敌人有机可乘，但只要愿意谦卑认错，不要硬着颈项如扫罗王，上帝的恩典和怜悯总是大过人所犯的罪。祂是守约赐慈爱的上帝，祂曾应许大卫的后裔永远做王，多年后天国的君王耶稣从他而出。

亚 伯 拉 罕 的 后 裔 ，大 卫 的 子 孙 ，耶 稣 基 督 的 家 谱 。马太福音 1：1

圣经历史是诚实的，人不能篡改。大卫王犯下的滔天大罪在史记上不能用权力抹去，也不能美化，然而也同时彰显上帝的恩典对敬畏祂的人是何等浩大。

大卫的黑历史让我们引以为戒，罪带来的结果非常痛苦，有时甚至祸及身边所爱的人和下一代；同时也记得就算软弱犯下重大的错误，因为好色贪财、自私自利等原因搞砸了人生，赶快认错悔改，因为在上帝里总是有恩典和怜悯。

大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他。他作这诗，交与伶长 ：

神 阿，求 你 按 你 的 慈 爱 怜 恤 我，

按 你 丰 盛 的 慈 悲 涂 抹 我 的 过 犯。

求 你 将 我 的 罪 孽 洗 除 净 尽 ，并 洁 除 我 的 罪。

因 为 我 知 道 我 的 过 犯 ，我 的 罪 常 在 我 面 前。

我 向 你 犯 罪 ，惟 独 得 罪 了 你 ，在 你 眼 前 行 了 这 恶 ，

以 致 你 责 备 我 的 时 候 ，显 为 公 义。判 断 我 的 时 候 ，显 为 清 正。

我 是 在 罪 孽 里 生 的。在 我 母 亲 怀 胎 的 时 候 ，就 有 了 罪。

你 所 喜 爱 的 ，是 内 里 诚 实。 你 在 我 隐 密 处，必 使 我 得 智 慧。

求 你 用 牛 膝 草 洁 净 我，我 就 干 净，

求 你 洗 涤 我， 我 就 比 雪 更 白。

求 你 使 我 得 听 欢 喜 快 乐 的 声 音，

使 你 所 压 伤 的 骨 头，可 以 踊 跃。

求 你 掩 面 不 看 我 的 罪， 涂 抹 我 一 切 的 罪 孽。

神 阿，求 你 为 我 造 清 洁 的 心，

使 我 里 面 重 新 有 正 直 的 灵。（正 直 或 作 坚 定）。

不 要 丢 弃 我， 使 我 离 开 你 的 面。

不 要 从 我 收 回 你 的 圣 灵。

求 你 使 我 仍 得 救 恩 之 乐， 赐 我 乐 意 的 灵 扶 持 我。

我 就 把 你 的 道 指 教 有 过 犯 的 人。 罪 人 必 归 顺 你。

神 阿， 你 是 拯 救 我 的 神。 求 你 救 我 脱 离 流 人 血 的 罪。

我 的 舌 头 就 高 声 歌 唱 你 的 公 义。

主 阿， 求 你 使 我 嘴 唇 张 开， 我 的 口 便 传 扬 赞 美 你 的 话。

你 本 不 喜 爱 祭 物。 若 喜 爱， 我 就 献 上。 燔 祭 你 也 不 喜 悦。

神 所 要 的 祭， 就 是 忧 伤 的 灵。

神 阿，忧 伤 痛 悔 的 心，你 必 不 轻 看。

求 你 随 你 的 美 意 善 待 锡 安， 建 造 耶 路 撒 冷 的 城 墙。

那 时， 你 必 喜 爱 公 义 的 祭， 和 燔 祭 并 全 牲 的 燔 祭。

那 时， 人 必 将 公 牛 献 在 你 坛 上。

诗篇 51篇

像妈咪一样美

旨全突然认真地对我说：“ 希望姐姐长得后，像妈咪一样美。”

我又惊又喜地看着旨全：“谢谢喔，其实妈咪希望你姐姐比我更美。”

旨全——06.04.17

原来儿子认为我是美的，无可否认真的很开心，感觉好像很久没有被称赞了，而且是出自儿子的口，是不是每个母亲在孩子眼中都是美的呢？


以下是旨全去年的功课，“我最敬爱的人”

我最敬爱的人是一个很爱笑的人，她每天都很开心，她头发又长又黑，她喜欢穿简单又方便的衣服，她就是我妈妈。

她想东西很乐观，面对困难的时候就往好处想，失败了却不放弃，我也要像她。

我喜欢与她相处。每一个早上她送我上学。 在车上，有时她叫我和姐姐讲五件感恩的事。 她会教我读书写字，给我她的知识。

我印象最深刻的是小时候妈妈帮我穿裤子，每当她帮我穿裤的时候，我就和她讲很多话，有时要求她带我去玩，或问她我不明白的事情。

我很开心有这样的妈妈，我觉得我很幸福。我要和妳讲谢谢，我永远爱妳，长大后带妳去旅行。

旨全——17.05. 2018

整理和收拾去年的杂物时无意中看了以上的文章，让我很感动，也有点惭愧，感觉自己没有孩子形容的这么理想，有许多的不足。

孩子眼中的自己是我在乎的，文章给了我很大的鼓励，也同时自我反省，其实我失去了以上一些特质，没以前爱笑，反之容易消极；对人对事情也缺少耐心，容易放弃。文章提醒我要坚持开心乐观，因为孩子在看、在感受。

每天接送孩子去学校和补习不容易，大清早就要起床，午后太阳不客气，然而进到车里总是有讲不完的话题。多么荣幸和实在能成为孩子的司机。

如果问，辛苦又有几年呢？

还是应该问，幸福又有几年呢？

我要好好享受孩子给的幸福，并祷告永远继续下去，等孩子长大带我去旅行。

谁说孩子记忆短，看了文章才知道到小时候帮他穿裤子让他印象深刻。回想起我蹲下来，他小小的手按在我肩膀上，小小的脚放进裤子里，同时间不断发问和要求是多么可爱。

这么多年前的事情，他若不提起我都忘记了。回忆越是清晰，越是感动，很庆幸过去可以每天帮他穿裤子。

感谢上帝给我们心意和旨全，他们两个是我们的心肝宝贝。有他们我们很开心，很幸福，再辛苦也值得。谢谢你们在我生命中，我非常非常爱你们，希望一家人可以常常去旅行。


儿 女 是 耶 和 华 所 赐 的 产 业 。
所 怀 的 胎 是 他 所 给 的 赏 赐 。
诗篇127：3