 |
| 28.12 心意15岁生日 |
 |
| 28.12早上去朋友家拿蛋糕吃早餐 |
旨全拍照给明年巡查员为示范
就这样，我的儿子旨全小学六年级毕业了。
因为疫情的关系，今年去学校上课不知道有没有超过三个月？大多数时间都在家上网课。
记得旨全 9 月 12 日生日前要求说：
“妈咪，今年是我小学最后一年，是否可以请同学来我们家庆祝生日？”
那是在沙巴还没州选之前，疫情因为受到控制已经缓和了。当时因为纳闽疫情归零，孩子也可以回到学校上课，因此就说：
“可以，但还是要限定人数，只可以请 5个同学。”
结果在他要求下请了 6 个小同学，他把班主任也请来了。
非常感恩的是，当晚也让我有机会向旨全的班主任介绍了救主耶稣。
州选后疫情就反弹了，甚至纳闽岛也因此人数节节上升，学校再次喊停。两姐弟在家的时间多了，恳求天父赐智慧来管教孩子，也不敢耽误孩子的时间，每天总是要完成一些规定的任务。
不知不觉 2020 年就要成为历史，再过几天就进入 2021 年了。以目前的情况 2021 学校开课也还是未知数，明年会更好吗？还是要面对更大的挑战呢？
当然偶尔会为孩子的未来和社交生活担忧，相信上帝的旨意和同在，把心意和旨全的未来交给天父，让天父亲自带领他们，我只要学习和教导孩子敬畏耶和华：
 |
心意的圣诞树 |
英国出现超级变种病毒，因此在21日凌晨封城，随着英国伦敦封城，各国也开始禁止跨国和旅游。因着禁令这个圣诞和跨年未免特别多人会感到孤单失落。
向来圣诞节和跨年是个欢庆的季节，在外打拼一整年就等这时候能和所爱的家人一起庆祝圣诞和跨年，那是多么温馨喜乐深刻。
疫情让人不能随心所欲，导致本来要回家和家人一起过圣诞的游子，还是期待孩子回家团聚的父母都满怀思念，也免不了伤心难过。
反之，能够和家人在一起庆祝圣诞节是多么感恩和庆幸的事，相信这个疫情让很多人都更懂得珍惜身边人，和每次的相聚。
安慰的是，虽然人与人之间因为患难而分开或相隔两地，然而上帝与我们同在，也和我们所爱的人同在！
有人说：“人生苦痛莫过于生离死别 ”
生离死别对两个相爱的人是非常痛苦的事情，尤其是死别更是让人伤心欲绝，然而因着耶稣的恩典，基督徒可以有盼望。
以马内利不但打破了上帝与人之间的隔离，同时也让两个爱主的人得着安慰，并且不会永远分离。
就算和所爱的人分隔两地，因信上帝和对方同在，且会保守看顾他们，虽充满思念但却有平安；
就算所爱的人离开了世界，心里极其难过不舍但不至于失去指望，因着主耶稣的恩典虽然有短暂的离别，却相信能在天国再团聚：
 |
| 23.12.2020 |
英国超级变种病毒来势汹汹，据说传播力比原始的新冠肺炎病毒(Covid19)高出百分之七十，让英国伦敦做出封城的紧急决策，很多人为了不被封锁，在禁令前尝试逃离伦敦，却造成更大的疫情危机。
为了防备变种病毒各国也开始了紧急决策，禁止了英国的各交通航线进入国家领域。2020 年还没结束，新冠病毒的灾害还没过去，2021 年才将要开始，就要面对更大更强的敌人了，难免会让更多人忧心忡忡，陷入恐慌。
这个平安夜、圣诞节和新年对欧洲来说是磨难的日子，特别是英国的节日气氛被紧张不安取而代之。
2020年因着全球面对新冠病毒的肆虐，对许多人来说实在不容易。对世人来说唯一的指望就是疫苗，现在列国列邦争先恐后要研发，以及万众期待的疫苗，在面对超级变种病毒有可能就这样徒劳了？一些灵媒也出来讲预言，然而基督徒对上帝的作为虽然感到稀奇，但却应该早就心里准备了？因为圣经早就预言了这些日子。
“ 你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”
“ 但你们可以放心，我已经胜了世界。”
除此之外，不要再勾心斗角，心存怨恨了，尽其所能善待和珍惜身边的人吧！
也不要只顾奢华宴乐、酒醉金迷了，免得一夜之间后悔莫及。
 |
| 21.12 朋友准备的红鸡蛋和汤丸 |
有时匆匆忙忙，有时跌跌撞撞、起起落落也就几十年了。这几天感觉淡淡的哀愁，可能和听的音乐有关，很多往事涌心头。
经历撕心裂肺的痛却不能大声呐喊，为了大局必须学习压抑，夜深人静的夜晚暗自哭泣，顾前顾后好像就没顾到自己。
经历被欺负无人伸出援手；伤心难过没有温柔的问候；该被呵护却被无情对待；受委屈不被理解反被嘲讽，虽然事过多年，有时碰触到曾经撕裂的伤口还是隐隐作痛，像有根小小的刺没有拔出来？
问神学院的教授：“为什么又是我遇上？”
教授：“因为上帝要丰富你的讲章。”
感恩在不舒服的时候为我铺床的姐妹;虚弱时送鸡汤和八珍汤的姐妹；在没有胃口的时候为我煮好吃的阿姨；在我蹲不下去的时候为我穿鞋的弟兄; 身怀六甲同时兼顾小娃儿的时候帮我拿行李的陌生人，生命有时也会有天使出现，在以为撑不下去时带来一份又一份的温暖 。
 |
| 冬至第二天品尝朋友做的生日蛋糕 |
曾经错过许多的美好，不小心也犯了不少过错，若能重来，希望挽回错过的机会和美好事物，避开过错造成的伤害和遗憾， 无悔的是至少曾经努力过，精彩过。
其实人生难免有错过和过错的遗憾，生命既然不能重来，就尽可能不要再留遗憾。在那特别的日子，或季节可以听听那会唤回记忆的音乐缅怀一下青春，毕竟还是要换个轻快的新曲子走出美丽的哀愁，好创造无憾的未来。
但愿大卫的祷告也成就在我未来的日子里：
 |
| 21.12 心意、旨全和表妹表弟 |
 |
| 全网上买的礼物 |
 |
| 因 为 人 心 里 相 信 ， 就 可 以 称 义 。 口 里 承 认 ， 就 可 以 得 救 。 罗马书 10 ：10 |
有人提问：
“ 用因信称义来说，像传说中尧舜禹一样德行高洁的人，他们品行高洁，心地善良，全心全意利益他人。这样的人，不信仰基督教廷。他们算是义人还是邪恶的异端？”
以下是我的回答：
我先尝试回答圣经的“ 因信称义” 。
那么什么人可以上天堂？上天堂的条件是什么？
就是没有罪的 “义人” 才能上天堂。
那么怎么样才可以称为义上天堂呢？ 有人说要有修行，必须行善积功德。
但又试问要做多少善事？ 积多少功德才算足够和有资格上天堂呢？
 |
| 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。 （罗马书3：10） |
因 为 世 人 都 犯 了 罪 ， 亏 缺 了 上帝 的 荣 耀 。（罗马书3：23）
因 为 罪 的 工 价 乃 是 死 。 惟 有 上帝 的 恩 赐 ， 在 我 们 的 主 基 督 耶 稣 里 乃 是 永 生 。（罗马书6：23）
很快就圣诞节了，圣诞节是欢庆好消息的节日。
基督教有三大主要节日，就是圣诞节、受难节、复活节。
—— 圣诞节是纪念耶稣为了爱世人（任何种族，男女老幼，贫富贵贱）卑微的降生在马草里。
上 帝 爱 世 人 ， 甚 至 将 他 的 独 生 子 赐 给 他 们 ， 叫 一 切 信 祂 的 ， 不 至 灭 亡 ， 反 得永 生 。（约翰福音3：15）
 |
| 上帝 爱 世 人 ， 甚 至 将 他 的 独 生 子 赐 给 他 们 ， 叫 一 切 信 祂 的 ， 不 至 灭 亡 ， 反 得 永 生 。 （约翰福音3：15） |
—— 受难节是纪念耶稣担当世人的罪死在十字架上。耶稣本是上帝的儿子，是圣洁无罪的，因为爱我们甘心死在残忍的十架上。
罗马时代把重罪犯钉在十字架上，这是非常残酷的刑罚。陷害耶稣的人给耶稣一个莫须有的罪名就把祂钉死。
选择了残忍的十字架，是为了要告诉世人罪的代价是可怕的，地狱的惩罚是极其痛苦的，更是彰显了天父的爱。
因 我 们 还 软 弱 的 时 候 ， 基 督（耶稣） 就 按 所 定 的 日 期 为 罪 人 死 。
为 义 人 死 ， 是 少 有 的 ， 为 仁 人 死 ， 或 者 有 敢 作 的 。
惟 有 基 督（耶稣） 在 我 们 还 作 罪 人 的 时 候 为 我 们 死 ， 上帝 的 爱 就 在 此 向 我 们 显 明 了 。（罗马书5：6-8）
——复活节是纪念耶稣死后第三天复活，耶稣胜过死亡的权势。并告诉我们凡是相信耶稣为担当我们的罪而死，并接受耶稣为救主的必得永生的盼望。
若 基 督 没 有 复 活 ，我 们 所 传 的 便 是 枉 然 ，你 们 所 信 的 也 是 枉 然。（哥林多前书15：14）
耶 稣 对 他 说 ， 复 活 在 我 ， 生 命 也 在 我 。 信 我 的 人 ， 虽 然 死 了 ， 也 必 复 活 。（约翰福音11：25）
“因信称义” ——也就是相信耶稣已经担当了我们的罪，因此我们被称为义“无罪”了。被“称义”就如一个罪人在法官面前被宣判“无罪”而被释放。
被“称义”不是我们有多好，行了多少善事所以配得，乃是因为相信耶稣爱我们，担当和赦免了我们的罪。无罪的人就有永生的福分和盼望，是白白的恩典。
你 们 得 救 是 本 乎 恩 ， 也 因 着 信 ， 这 并 不 是 出 于 自 己 ， 乃 是 神 所 赐 的 。也 不 是 出 于 行 为 ， 免 得 有 人 自 夸 。（以弗所书2：8-9）
因此一个真正的基督徒明白，救恩不是可以靠行为赚取的，我们原本是不配的，并谦卑的从过往的罪中悔改，相信并接受耶稣为救主，得着天国的福分。
 |
| 信 他 的 人 ， 不 被 定 罪 。 不 信 的 人 ， 罪 已 经 定 了 。 （约翰福音3：18） |
约翰福音3：16 节接下来 3:17-18 节说：
因 为 上 帝 差 他 的 儿 子 降 世 ， 不 是 要 定 世 人 的 罪 ， （ 或 作 审 判 世 人 下 同 ） 乃 是 要 叫 世 人 因 他 得 救 。
信 他 的 人 ， 不 被 定 罪 。 不 信 的 人 ， 罪 已 经 定 了 。
耶稣来本不是要定人的罪，乃是要救罪人，人被定罪是因为自己的罪：
就如一个孩子从小父亲就教导他不要犯罪，免得受到罪所带来的惩治，然而孩子还是不听，继续不断地犯罪，直到一天被警察逮捕和被法官定罪，因此被判入狱，难道是父亲要他进监牢吗？
不是的，是他自己所犯的罪，父亲是那个想尽办法要救赎他的。
想象一个犯了死罪的人来的一个公义的法官面前，法官就是罪犯的父亲，法官是否可以说：“你是我亲爱的儿子，我不判你死罪或从轻发落？”
如果法官这么行，他就不是公义的法官，如果判他死罪，最伤心的是爱他的父亲，也就是法官本身。
上帝是公义的万不以有罪的为无罪，因此他只能把耶稣赐给世人，让耶稣死在残忍的十字架上，担当了我们的罪，彰显了祂的慈爱和公义。
就算父母不是大财主，孝顺生我们、爱我们的父母是很自然的事。同样的，敬畏赐我们生命气息的上帝原本就是理所当然的。
况且上帝爱我们，甚至把爱子耶稣都给了我们。耶稣因为我们的罪牺牲自己，死在残忍的十字架上，就是要让我们得着天堂的福分。
圣经弥迦书 6:8上帝对我们说：
世 人 哪 ， 耶 和 华 （上帝）已 指 示 你 何 为 善 。 他 向 你 所 要 的 是 什 么 呢 ？ 只 要 你 行 公 义 ， 好 怜 悯 ， 存 谦 卑 的 心 ， 与 你 的 上 帝 同 行 。（弥迦书 6:8）
 |
| 耶 稣 对 他 说 ， 复 活 在 我 ， 生 命 也 在 我 。 信 我 的 人 ， 虽 然 死 了 ， 也 必 复 活 。 （约翰福音11：25） |
虽然尧舜禹也是我喜欢的传说。前阵子我还从旧的“读者”看到尧舜禹的故事，很有教育性。
不如我们聊聊在历史真实存在过，且是我喜欢的两位哲学家，中国的孔子和希腊的苏格拉底。两位思想家造就了后世人，我尊重他们，也喜欢看他们留下的金玉良言，给我很多启示。
然而就算如孔子和苏格拉底般的贤人哲士也不能自救。因为他们毕竟是人，不是神，人都会有过犯，都需要救恩。
耶稣不单是圣贤，更重要的，耶稣是上帝的儿子，是从死里复活的救主。
若 基 督 没 有 复 活，我 们 所 传 的 便 是 枉 然，你 们 所 信 的 也 是 枉 然。（哥林多前书 15：14）
除 他 （耶稣）以 外 ， 别 无 拯 救 。 因 为 在 天 下 人 间 ， 没 有 赐 下 别 的 名 ， 我 们 可 以 靠 着 得 救 。（使徒行传 4：12）
当我们从圣经认识上帝的属性，就知道祂是多么伟大的上帝。祂也知道谁是雷锋一样好的人，祂既是慈爱和公义的，必知道怎么对待这些好心人，不需要我们做上帝，或教上帝怎么做。
人 子（耶稣） 来 ， 为 要 寻 找 拯 救 失 丧 的 人 。（路加福音19:10）
 |
| 德国朋友Sandra家乡的美丽风景 |
有人遗憾辛苦了一辈子银行还没存到一百万；
有人遗憾曾经相爱却不能走到最后；
有人遗憾父母离异没有完整的家庭；
有人遗憾不能为所爱的父母送终尽孝；
有人形容人生胜利组，人长的好看，事业有成，能和自己所爱的人组织家庭，儿女孝顺并有所作为等等，让很多人看了心里羡慕，同时为自己感到很遗憾，为什么那不是我？为什么她可以嫁如意郎君，我却独守空闺？
为什么这么多的美好总是轮不到自己？ 反倒遗憾就无数？ 让看的人也为之摇头叹息感到遗憾。每个人都希望拥有完美人生，但又有多少人是人生胜利组？况且当我们看某人好的时候，可能不知道他人所经历的艰辛？所以不要妄自评价。
有些遗憾对有些人来说就如一把锋利的剑，赤裸裸地刺入心脏肺腑，血淋淋的展示在世人面前，好像是什么耻辱。其实人只能活一次，大可不必在乎他人的眼光和想法，也不要放大遗憾，学习放过自己，好好珍惜当下。
生命虽然有许多遗憾，但可以在遗憾中寻找丰富的人生，不要让遗憾拦阻我们活的快乐和有意义。虽然有些美好事物不属于我们，我们还是可以继续追求我们可以拥有的人生。
十二、三岁时，笔友从新加坡寄给我一张书签，写着 “ 幸福不是拥有很多东西，乃是懂得珍惜和享受所拥有的东西。”
小时家住路口第二间，每天看着同伴们背着书包上学放学，对小学毕业后，辍学在家的我感到实在伤心。有些不明就里的孩子，看到我还讥笑地大声喊说： “ 懒读书 ”，所以每当上学放学时间就赶紧躲起来。
当时为自己感到很遗憾，对未来彷徨不安，有时觉得生无可恋。消极袭击万念皆灰时，上帝透过两本基督教的书籍激励了我，虽然忘了书名，当时这两本书确实让我振作起来，再看看自己挂在房间墙上的经文：
少年时喜欢的格言 “青春不留白” 因此不单没有让青春留白，任何阶段也不愿留白，就算没有精彩绝伦，也要不枉此生，反正来到就好好走一回。就如保罗说我们只不过是客旅：
活了几十年，可能遗憾最初努力追求的梦不如理想，或没有实现，感觉还是遥不可及，追梦的同时不要忘了一路上还是可以享受人生，品尝路边的小食，一碗好吃的牛肉面，一杯好喝的咖啡，一本好书，一部好电影；
再不然树上摘果子，登山看风景，自驾车旅游，到野外露营，躺在草原放空，父母还在的更是不要忘了陪父母聊天，有孩子的就陪孩子玩游戏等等，
不要遗憾什么？享受当下拥有的，还有很多美好的事情可以做。
罗得是哈兰的的儿子，只是哈兰早去世。亚伯拉罕带着罗得离开本地，本族，父家。拉班是亚伯拉罕另一位兄弟拿鹤的孙儿。当亚伯拉罕的妻子撒拉去世后，亚伯拉罕就吩咐他家最年老的仆人回去父家和本族为儿子以撒找妻子。
亚伯拉罕一而再吩咐老仆人要谨慎不要把以撒带回去，只可把女孩带出来。因为是上帝要他们出来的，在他父家和本族哪里的人是祭拜淫乱败坏的神明。
因此老仆人就启程往亚伯拉罕的父家和本族去为以撒找妻子，且来到亚伯拉罕的兄弟的拿鹤城那里。
一）拉班和亚怕拉罕结亲家
利百加有一个哥哥，名叫拉班，看见金环，又看见金镯在他妹子的手上，并听见他妹子利百加的话，说那人对我如此如此说。拉班就跑出来往井旁去，到那人跟前，见他仍站在骆驼旁边的井旁那里。便对他说：
“你这蒙耶和华赐福的，请进来，为什么站在外边？我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。” （创世纪 24：29-31）
圣经里拉班一进场就形容他看见戴在他妹妹鼻子上的金环，和两个戴在手上厚重的金镯子，是老仆人给利百加戴上的，听了利百加的话，就赶快跑出去邀请，并盛情接待亚伯拉罕的老仆人。
老仆人也介绍了自己是谁？和来的目的？并告诉他们上帝大大祝福了他的主人，亚伯拉罕现在非常富有，是大财主，并把一切给儿子以撒，且向他们提出亲事。
毫不犹豫的拉班和彼土利（利百加父亲）回答说:
“ 这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。 看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。 ”
亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。 当下仆人拿出金器，银器，和衣服送给利百加，又将宝物送给她哥哥和她母亲。 （创世纪 24：51-53）
虽然彼士利是利百加的父亲，拉班在家里却是常做主动和决定的那位，甚至宝物也是送给拉班和母亲。
利百加就随老仆人离开父家到了亚伯拉罕和以撒哪里。以撒娶了利百加，并且爱她。之后利百加也为以撒生了双胞胎，就是以扫和雅各。
如果单从拉班因为看见金子，以及听见亚伯拉罕是大财主而毫不犹豫地和亚伯拉罕结亲，就这样认为拉班是见钱眼开，唯利是图的话可能太主见了？对拉班不公平，因为可能他们的文化就是善于接待？
常听到人说她嫁他，或他娶她是因为对方有钱？或家里有钱什么的？其实这是很不尊重彼此相爱的人，难道有钱人本身不能是很可爱吗?
爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。（雅歌 8：7）
多年以后，以撒和利百加的两个儿子，弟弟雅各以一碗红豆汤骗取了哥哥以扫长子的名分。
之后又和母亲利百加联手用诡计欺骗父亲以撒，得了以扫的的祝福，让以扫怀恨在心，并扬言等父亲不在人世，就要杀了雅各。
利百加担心一天失去两个儿子，就决定打发雅各逃亡父家，投靠她的哥哥，也就是雅各的舅舅拉班。
利百加就对以撒表示希望雅各回去父家找妻子。因此，以撒叫了雅各来，为他祝福，并嘱咐他往巴旦亚兰去，到雅各外祖彼土利家里，在母舅拉班的女儿中娶一女为妻。
当雅各到了母舅拉班哪里，拉班有两个女儿，姐姐利亚，妹妹拉结。雅各爱妹妹拉结，为了娶拉结愿意服侍拉班七年，上帝也透过雅各大大祝福了拉班。
然而到了第七年拉班却在新婚之夜把姐姐利亚给雅各为妻，雅各第二天起来发现枕边人竟然不是所爱的拉结，就找拉班理论，为什么说好娶拉结却是利亚？
拉班早就想好理由说他们的风俗姐姐必须先出嫁，并说只要雅各愿意再服侍他七年就把拉结也给他，雅各因为很爱拉结就答应了，因此满了七日拉班也把拉结给雅各为妻，雅各为了娶拉结服侍了拉班十四年。
婚后利亚和拉结因为生养孩子争宠争面子，姐妹斗气而各自把自己的使女给雅各为妾，因此雅各和妻妾们在那里生儿育女。
拉结生约瑟之后，雅各对拉班说：“请打发我走，叫我回到我本乡本土去。请你把我服事你所得的妻子和儿女给我，让我走。我怎样服事你，你都知道。”
拉班对他说：“我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故。“ 又说：“ 请你定你的工价，我就给你。”
结果上帝让雅各越来越昌盛，拉班的儿子们就开始心里不平衡，认为雅各把他们父亲所有的都夺了去，并借着他们父亲得了财富和荣耀。拉班也开始给脸色雅各看了，却不想到雅各的艰辛和付出。 上帝叫雅各回父亲以撒哪里。
雅各就叫拉结和利亚来到田野羊群哪里对她们说：“我看你们父亲的气色向我不如从前了。但我父亲的上帝向来与我同在。 你们也知道，我尽了我的力量服事你们的父亲。 你们的父亲欺哄我，十次改了我的工价。然而上帝不容他害我。”
拉结和利亚对雅各说：
“在我们父亲的家里还有我们可得的分吗？ 还有我们的产业吗？
我们不是被他当作外人吗？因为他卖了我们，吞了我们的价值。
神从我们父亲所夺出来的一切财物，那就是我们和我们孩子们的。现今凡神所吩咐你的，你只管去行吧。”（创世纪 31：14-16）
从雅各和妻子的对话，以及拉结和利亚对父亲拉班的评价，可以看到拉班这个人是多么功利主义和唯利是图，因此失去了女儿的爱戴和尊重。
如果女婿是半个儿子，身为岳父的看见女婿成功应该非常开心，况且是自己女儿的家庭，身为父亲应该感到很欣慰，因为女婿成功，女儿也幸福，然而拉班却不是这么想的。
无论当日和亚伯拉罕结亲，让妹妹利百加嫁以撒，或是今日把女儿嫁雅各，本是亲上加亲的大好关系。
亚伯拉罕既是拉班祖父的兄弟，亚伯拉罕的儿子以撒是拉班的妹夫，以撒的儿子雅各更是自己的外甥和女婿，拉班曾称说雅各是他的骨肉。（创世纪 29：14）
然而在拉班的眼里这些都不值钱的，重要的是这些兄弟姐妹的亲情，和姻亲关系有没有带给自己利益。没有利益冲突大家都和和气气，利益当前就原形毕露。
第三日，有人告诉拉班雅各逃跑了。拉班带领他的众弟兄去追赶，追了七日，在基列山就追上了。夜晚，上帝在梦中警告拉班小心不可以伤害雅各。
第二天拉班对雅各说：“你作的是什么事呢？你背着我偷走了，又把我的女儿们带了去，如同用刀剑掳去的一般。
你为什么暗暗地逃跑，偷着走，并不告诉我，叫我可以欢乐，唱歌，击鼓，弹琴地送你回去？又不容我与外孙和女儿亲嘴。你所行的真是愚昧。
我手中原有能力害你，只是你父亲的上帝昨夜对我说，你要小心，不可与雅各说好说歹。现在你虽然想你父家，不得不去，为什么又偷了我的神像呢？”
雅各回答拉班说：“ 恐怕你把你的女儿从我夺去，所以我逃跑。 至于你的神像，你在谁那里搜出来，就不容谁存活。当着我们的众弟兄，你认一认，在我这里有什么东西是你的，就拿去。原来雅各不知道拉结偷了那些神像。”
拉班进了雅各，利亚，并两个使女的帐棚，都没有搜出来，就从利亚的帐棚出来，进了拉结的帐棚。 拉结已经把神像藏在骆驼的驮篓里，便坐在上头。拉班摸遍了那帐棚，并没有摸着。
拉结对她父亲说，：“ 现在我身上不便，不能在你面前起来，求我主不要生气。这样，拉班搜寻神像，竟没有搜出来。”（参看创世纪31章）
雅各就发怒斥责拉班说：
“我有什么过犯，有什么罪恶，你竟这样火速地追我？你摸遍了我一切的家具，你搜出什么来呢？可以放在你我弟兄面前，叫他们在你我中间辨别辨别。
我在你家这二十年，你的母绵羊，母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过。 被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。
我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。 我这二十年在你家里，为你的两个女儿服事你十四年，为你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工价。
若不是我父亲以撒所敬畏的上帝，就是亚伯拉罕的上帝与我同在，你如今必定打发我空手而去。上帝看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。” （创世纪 31：36-42）
从雅各和拉班的对话，甚至雅各发怒责备舅舅拉班，可见雅各压根儿就不再相信拉班，如果不偷偷溜走，恐怕雅各将会两手空空，凄凄惨惨地离开。
雅各来投靠拉班，身为舅舅拉班不单没有真心爱护，只是利用雅各为自己做苦力赚取财富而已，更本不管雅各死活和感受。
拉班对雅各不断夺削和计算，就算非亲非故也不应该被如此对待，更何况雅各是自己妹妹的儿子，也是自己两个女儿的丈夫。
雅各因为和母亲联手以诡诈待他的兄弟以扫，因此廿年和父母分离，圣经没有记载利百加的死，可能雅各离开后，利百加就再也见不到自己所爱的儿子了。上帝也让雅各廿年在舅舅拉班家里吃了许多的苦。上帝除了管教雅各，但同时因为和亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，上帝并没有离开雅各，且保守和祝福了他。
拉班心理和思维的伤害
我们可以在拉班身上看到一些人的影子，当看到这些影子的时候，总是巴不得可以像雅各般静悄悄离开，希望避而远之和逃之夭夭；
反之我们都希望亚伯拉罕是我们的兄弟，是我们的亲朋戚友。亚伯拉罕对侄儿罗得慈爱宽厚，在罗得落难时奋不顾身的伸出援手，罗得面对生命危机时更是恳切祈求上帝怜悯和拯救罗得。
拉班对人只是互利关系，一旦失去利用价值，可能会吞占对方所有的一切，对方也会被弃之如敝履；或对方强大起来，心里就开始因不平衡而怀恨。拉班的生命贫穷的只剩下金钱和财富。
也因此有人成功时不敢和自家人分享心中的喜乐，可能得不着祝福，也不被引以为荣，反而因为自己的幸福造成身边人不开心或心怀恨意。不是这人幸福有问题，乃是身边人有拉班和他的儿子们的心思。
拉班心理和思维让人失去了怜悯和温暖的心，同时也得不着真心和尊重。人只能活一次，我们在时间里成长，要成为更好的自己。记得拉班思维拦阻我们的心智成长，不要活得像拉班，一个在历史上让看见的人摇头叹息的负面人物。
如果遇到亚伯拉罕就是庆幸？那么遇到拉班只能说是不幸了。是否我们也应该检讨自己？身边的至亲在我们身上看到亚伯拉罕的影子？还是看到拉班的影子？
当亚伯兰还没有改名为亚伯拉罕时，上帝就呼召他离开本地，本族，父家，往上帝所要指示他的地去。（参看创世纪 12：1-3）
亚伯拉罕就照着上帝吩咐离开哈兰，并带着罗得同去。罗得是亚伯拉罕的兄弟拿鸿的儿子，拿鸿比他们的父亲早去世，罗得也就是亚伯拉罕的侄儿。
一）对罗得慈爱宽厚
亚伯拉罕离开本地，本族，父家的亚兰后，和侄儿罗得兜兜转转又来到曾经到过的伯特利和艾的中间。那时亚伯拉罕和侄儿罗得都增加许多牛群，羊群，帐棚。 那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。
当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说：
“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉 （原文作弟兄）。 遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右。你向右，我就向左。”（创世纪13：7-9）
亚伯拉罕重情义，骨肉之情宁可分开，甚至让步也不应该相争。亚伯拉罕没有仗着长辈的身份，而对侄儿提出优先选择要去的地方，乃是让罗得先选。
罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的美地，那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移。他们就彼此分离了。
记得二、三十年前，和老师同学去印尼宣教，我和同学千君被分配在一起，住进一个老姐妹的家，当晚接待我们的老姐妹就拿出两条毛巾送给我们，千君就说：
“ 淑萍，妳先选。”
我毫不犹豫的就选了优质的，过后我心里惭愧，为什么我会这么理所当然，想起爸爸的教诲，如果是爸爸他会怎么做？ 天父又怎么看？
从日常生活中看见爸爸非常重情义，常常善待人，也总是懂得礼让，在现实人眼中应该是傻瓜一名，但在天父眼里是蒙福的。
罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：
“ 从你所在的地方，你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。 ” （创世纪13：11-15）
二）奋不顾身救罗得
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚靠近罪恶之城所多玛，至终住进所多玛。
当时有四王起来，和五王战争。五王里其中之一就是所多玛王，五王落败，所多玛王逃到山上，于是四王就把所多玛所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了。 又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。
亚伯拉罕听见侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但， 便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马色左边的何把，将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女，人民也都夺回来。
罗得并非坏人，但在利益当前他没有顾及亚伯拉罕，没有为他人的利益为出发点着想。反观，在罗面对危险的时候，就算当时面对的是强大的敌人，甚至五王都不是其对手，亚伯拉罕却毫不犹豫、奋不顾身的连夜也要把自己的侄儿罗得和其家人抢救回来。
可见亚伯拉罕很爱罗得，对罗得有情有义。这事之后，上帝再次祝福亚伯拉罕。
又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接。他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福，说：
“愿天地的主，至高的神赐福与亚伯兰。 至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的。”
亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。（创世纪 14：18-20）
三）为罗得恳切代求
多年后，恶贯满盈的所多玛在上帝眼中到了尽头，必须要毁灭。当上帝告诉亚伯拉罕要毁灭所多玛，亚伯拉罕知道罗得再次面临危机，因此亚伯拉罕为罗得恳切代求。当时他们向所多玛观看，上帝的使者已经往所多玛去。
但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前，亚伯拉罕近前来，说:
“ 无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主，岂不行公义吗？
耶和华说：“ 我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”
亚伯拉罕说：“ 我虽然是灰尘，还敢对主说话。假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？”
他说：“ 我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。”
亚伯拉罕又对他说：“ 假若在那里见有四十个怎么样呢？”
他说：“ 为这四十个的缘故，我也不作这事。”
亚伯拉罕说：“ 求主不要动怒，容我说。假若在那里见有三十个怎么样呢？”
他说：“ 我在那里若见有三十个，我也不作这事。”
亚伯拉罕说：“ 我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？他说，为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。”
亚伯拉罕说：“ 求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”
他说：“ 为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”
耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了。亚伯拉罕也回到自己的地方去了。（创世纪 18：22-33）
亚伯拉罕不敢罔顾自大地叫上帝救罗得，亚伯拉罕非常了解上帝的属性，祂所敬畏的上帝是公义和有怜悯的，看重每个生命。在上帝面前他渐进且谦恭谨慎地求告上帝纪念罗得是义人。在上帝没有应许及离开之前亚伯拉罕也不离开。
可惜那城连十个义人也没有，因此上帝毁灭所多玛。然而却垂听了亚伯拉罕的祷告，他知道亚伯拉罕心里顾念罗得，因此毁灭所多玛的时候，差派使者救罗得。
上帝的使者拉着罗得和他妻女赶快逃不要回头望，罗得的妻子因为没有听从使者的吩咐而回头因此成为盐柱子，因此只有罗得和他的两个女儿得救。
当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。（创世纪18：29）
只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。（彼得后书 2:7-8)
罗得是义人，可惜短视，选择住在舒适繁华却道德沦陷的所多玛，同时也让自己和家人身处险境。身为父母会不会贪图享乐和方便，让孩子在不健康的环境里长的，因此陷进道德危机里，最后可能面对极大和难以收拾的伤害？
上帝对亚伯拉罕的祝福
 |
| 在家的日子多逍遥 （ 13. 11. 2020 ） |
在家里被父亲宠爱，却被兄长卖去埃及。在埃及成为宰相前的13年，在波提乏家为奴，被诬陷成为狱下囚等面对种种苦难，都没有记载约瑟哭泣。
廿岁多年后，约瑟和他的兄长重逢，兄长们没认出面前尊贵的宰相就是被他们卖了的弟弟。约瑟试探兄长们是否真心悔改，当听到兄长后悔过去的所作所为后，约瑟就压抑不住的大哭了。
他们（约瑟兄长）彼此说：
“ 我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。”
流便说：
“ 我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子吗？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。”
他们不知道约瑟听得出来，因为在他们中间用通事传话。
约瑟转身退去，哭了一场。（创世纪 42：21-24）
可见约瑟曾经伤心难过的哀求他的兄长们放过他，但兄长们却狠了心肠，完全不顾兄弟之情，最后更是把他卖去埃及。
接下来约瑟不止一次的哭泣，约瑟举目看见他同母的弟弟便雅悯，就说：
约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。（创世纪 43：29-30）
和众兄弟相认时更是放声嚎啕大哭，埃及人和法老家中的人都听见了。 之后又伏在弟弟便雅悯的颈项上哭，便雅悯也在他的颈项上哭。
卖在异乡为奴，在监牢孤单地思念所爱的家人，也不知道是否能再见到爱他的父亲，独个儿面对困境和试探，谁可以想象这些孤单寂寞的日子有多煎熬？
这原是深仇大恨呢？被应当保护弟弟的兄长谋害、出卖，这不是肉体的煎熬而已，乃是心灵的伤痛。
约瑟的兄长万万没想到被卖去为奴的弟弟却成为埃及宰相，当约瑟和兄弟们相认时反倒安慰兄长们。约瑟叫他们近前来，他们就近前来，他说：
“ 我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。"（创世纪 45：4-5）
约瑟对他们说那是上帝的旨意，就化解了所有的仇恨。父亲雅各去世后，因为父亲不在，兄长们又开始担心约瑟会报仇。约瑟又对他们说：
“ 不要害怕，我岂能代替神呢？
从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。” （创世纪 50：19 - 20 ）
约瑟清楚知道是上帝的旨意，当第一次和兄长重逢，兄长们在他面前下拜时，他就想起少年时的梦，更是恍然大悟明白上帝的旨意，为要保全多人的生命，更是对他父家施行拯救，所以他更是无怨无悔。
约瑟没有被困苦和仇恨模糊了视线，他专注于上帝，相信苦难中上帝一直都在。因此痛苦的日子也没有成为他复仇的原因，反倒安慰他的兄长不要自忧自恨，一而再的保证会好好照顾他们，以德报怨祝福了谋害他的兄长。
没有人喜欢困苦，有时上帝容许苦难发生在敬畏祂的人身上，必有上帝的旨意，上帝是历史的主宰，人的生命还有什么比被上帝重用更有价值？
你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人。那地的人要苦待他们四百年。
可能有人正面对难以言喻的苦难，被恶意和不公平对待；伤心破碎的人际关系；为求存被压得得奄奄一息，甚至感觉比约瑟的经历更凄惨困苦。
上帝儿女在困苦中坚持敬畏上帝，注目上帝的应许，不因苦难埋怨上帝，或借口行恶，必看见上帝的祝福，祂的祝福会让我们忘了仇恨，忘了之前的困苦。
相信约瑟也不知道自己会成为一国的宰相，从奴隶至囚犯，情况是越来越糟，越来越没自由，也可能再也看不到爱他的父亲。即或环境没有改变，约瑟还是坚持敬畏上帝，坚持做对的事情，相信上帝的同在，专注于上帝，心存盼望。
圣经里上帝不但应许任何环境都不会离开祂的儿女，也应许祝福那敬畏和信靠祂的人昌盛，然而更大的祝福和应许是永恒的国度。
2020 年对许多人是非常困苦，疫情之下很多人事业、经济、生活出现困境，很难从容不烦扰。
这磨难的日子对一些人来说莫想大富大贵，若是每天可以有吃有住、平安无事已经很幸福了。
上帝的儿女不要被苦难模糊了视线，要专注与上帝的应许。祂是全能的上帝，也应许与我们同在，必带领我们平安度过，祂的祝福必让我们忘记之前的困苦。
不但如此，上帝的儿女还有至终的盼望，有一天上帝的儿女看见天国的荣美，也会忘了世界上一切的困苦，永远享受和天父同在的喜乐。
约瑟对他们说：
 |
| 心意把长发剪了。 （11.11.2020） |
一般人过于专注于苦难本身所带来的伤害，因此迷失了自己，导致更痛苦和失望。
虽然苦难时不明白上帝的旨意和祝福，但上帝的子民若专注于上帝，就不会因此迷惘，甚至在苦难中不至于失去盼望。
圣经里的约瑟却在苦难中专注于上帝，因此没有被恶劣、不公义的环境，以及仇恨夺去他的祝福。
约瑟是父亲钟爱的儿子，他坦率不行恶，常对兄长的恶行看不过眼而告诉父亲。一次上帝让他梦见自己将在家里成为大，所以让兄长们更是妒忌和怀恨。
因此十七岁的少年约瑟被妒忌的兄长们丢进无水、无食物的坑里打算任凭他死去，之后改变注意把他卖给路过的商人，因此约瑟被卖到异乡埃及。
到了埃及约瑟在一个大官波提乏家里为奴，因为上帝与约瑟同在，约瑟办事精明能干凡事顺利，家主波提乏对约瑟非常信任，让他成为管家，不过问家里的大小事务，一切交由约瑟负责。
约瑟非但能干，而且容貌秀雅俊美，波提法的妻子看到他长的好看就每天引诱约瑟，要约瑟与她同寝，约瑟每天面对诱惑却坚持不从，对他主人的妻说：
“ 看哪，一切家务，我主人都不知道。他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的。并且他没有留下一样不交给我，只留下了妳，因为妳是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪上帝呢？”
监牢里上帝与约瑟同在，使约瑟在司狱的眼前蒙恩。
司狱重用约瑟就把监里所有的囚犯都交在他手下，他们在那里所办的事都是经约瑟的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察。
一次机会之下约瑟为王的酒政解梦，约瑟对他说:
“ 你所作的梦是这样解，三根枝子就是三天。三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。
但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。我实在是从希伯来人之地被拐来的。我在这里也没有作过什么，叫他们把我下在监里。” （创世纪 40：12-15）
可见，约瑟多么想有人为他伸冤，救他离开监牢。然而酒政更本没把约瑟的话放在心上，出去后把约瑟的请求完全忘的一干二净。
原是父亲钟爱的儿子，却在埃及为奴，甚至沦落为囚犯，纵然如此13年里约瑟专注于上帝，宁愿被诬赖也不犯罪行恶，不因此给自己任何借口犯罪跌倒 。
尽管一次又一次被丢弃、被陷害，也被遗忘，约瑟没有因此放弃对上帝的信任和忠诚，继续行事为人荣神益人，约瑟高尚的品德是经得起试验的。
转转折折13年，谁会想到约瑟三十岁时在埃及成为一人之下，万人之上的宰相？
法老王让约瑟一个非埃及人全权管理他的国家。因为上帝祝福约瑟非常昌盛，让约瑟忘了他过去所受的困苦和对父家的思念。 因此，约瑟为他的两个儿子取名“ 忘了” 和 “ 昌盛 ” 。
因为他说，神使我忘了一切的困苦和我父的全家。
他给次子起名叫以法莲（就是使之昌盛的意思），
因为他说，神使我在受苦的地方昌盛。（世纪41：51-52）
约瑟清楚知道上帝拣选他成就美事，同时也是祝福他，使他昌盛。虽然过程非常艰辛，但困苦中上帝一直与约瑟同在，在波提法家为管家，在监牢里被重用，都装备他成为管理大国的宰相，因此救了多人的性命，更是为了救他的父家。
圣经里清楚记载天父对祂的儿女有许多的应许和祝福，祂愿意打开天上的窗户倾福于祂的儿女。并非说上帝的儿女因此就不会遇到困苦，只是在困苦中相信天父的带领，将有美好的旨意要成全。
上帝的儿女在困苦过程中不要心怀不平，要坚持敬畏上帝和做对的事情，相信天父必祝福我们凡事昌盛，甚至因此让我们忘了之前的愁苦：
认识一个装修屋子的工人，多年来在马来西亚没有回过自己的国家，不能陪伴在妻子身边，也不能陪伴自己的女儿长大，住在凌乱不堪、布满灰尘正在装修中的屋子里，等屋子装修好了，就去找另一间屋子，把赚了的钱汇回家乡养家，自己却有家回不去。每当想到这人，就想到许多可怜和无家可归的难民。
难民到处漂流，寄人篱下和被赶逐。国家不安宁，可能也导致人民漂流异乡。若没有好的背景支撑，或好的机遇，不是每个都可以幸福活下去。
马来西亚的沙巴州一直都被联邦政府，以及一些自私的高官剥削，一直没有被照顾好及发展，因此沙巴很多年轻人被逼和父母分开、离乡背井去到其他州属，甚至他国谋生，同时也流失很多人才。沙巴州选当然很多年轻人回去投票，尽公民责任，纳闽也免不了很多人回去沙巴。
9月26日沙巴州选之后，却是给机会新冠病毒（Covid19）向马来西亚张牙舞爪。我国的疫情开始失控，染上病毒的人民节节上升，特别沙巴州更是严重。
纳闽原本安全的小岛也开始不安宁了，想到岛上这么多人从沙巴回来被测验，加上纳闽的测验报告总是比其他地区慢知道，因此在政府还没有对学校喊停前，就决定让心意和旨全留在家，等看局势稳定才决定让孩子重返。
当时女儿的学校并不赞成孩子缺课，身为父母当然想让孩子去学校学习，也不想违背政府或学校的制度，但还是硬着头皮让心意留在家。
身为基督徒对死是没有什么好惧怕的，因为我们还有一个公民身份，就是天国的子民，离开世界就可以回天家。
但可不想这样惨死，感染新冠病毒的病患，必须和亲人隔离，就算小孩子也必须和父母隔离，父母和孩子都伤心难过，若不幸去世了，也是工作人员帮忙埋葬，家人也不能送最后一程。
因感染病毒而去世的人对一些人只是每天的数目字，但对去世者的家人那可是他们所爱的亲人，他们的生命是非常珍贵的。
虽然我国因染上病毒的死亡率不高，但也并非就没有生命危险。前两天心意同班同学的爸爸就因得了新冠病毒不辛去世了，疫情之下生命是多么不可预测，还不到50岁就离开世界了，可怜的孩子因此失去了爸爸。
疫情让我更领悟可以在家“无聊”也是幸福，许多人必须在外为生活打拼和挣扎，战战兢兢也必须每天要离家找吃的。对于一些情况容许的，就算政府没有“行动管理”，马来西亚人民大都很自律，愿意自我隔离减少感染病毒的机率，除了避免让身边的人担心害怕，也明白照顾好自己就是不给前线人员添麻烦。
不是每个如美国总统川普般荣幸吧？ 他对本身染上病毒却狂傲地说：
“是上帝的恩典！” 可知道总统身边可有一班卓越的医疗团队在身边守护着他。
最近还说他14岁的儿子感染新冠病毒不用吃药15秒就痊愈了，形容说：
“ 他很强壮，很高大，是个聪明的好孩子。”
他还说：
“孩子免疫系统比我们强，让孩子们回到学校，必须让孩子们回到学校。“
想象在我们国家一个学生被感染，学校全体人员要检验，学校也要消毒，将会浪费多少资源，更是辛苦了前线人员。
美国人民和学生若染上病毒美国政府又会怎么做呢？
可知道之前美国也有多人因为听信总统川普的话而服用消毒剂中毒呢？
国家的前线人员，他们也有所爱和爱他们的家人，在这磨难的日子必须牺牲自己的安逸，冒生命危险服务人民，我们是否应该珍惜和看重？ 在人民心里医院里一个最小的医护人员，都比掌权没有怜悯之心的在位者强。
义 人 增 多 ， 民 就 喜 乐 。 恶 人 掌 权 ， 民 就 叹 息 。（箴言 29:2 ）
对于真心服务国家，爱惜人民的领袖，无论那个领域？人民是打从心里感恩和尊重的。我们国家需要更多热爱国家的英雄好汉，好让我们的年轻一代有希望和学习的模范榜样。请为我们国家马来西亚祷告。
小时候就是喜欢家里的每个节日，冬至、农历新年、端午节、中秋节。每个节日都各有特色，却都是充满欢乐的。
2000 年12 月年被派到纳闽事奉，纳闽是个小岛，有着根深蒂固的华人民间信仰，因此 2001 年就筹备中秋庆典，除了美丽的传承，更是 ：
这事之后，听到一些消息，当时被欺负的情景却在脑海浮现，同时间仿佛有声音在我心里响起，并提醒我：
“妳忘了我是妳天上的父亲吗？ 地上的爸爸爱妳，但不能永远陪伴妳，我爱妳也看见妳，妳看我将要做什么？”
接下来一连串发生的事情，上帝却让我明白，纵使没有怨恨祂还是会实行公义：
我知道耶和华必为困苦人伸冤，必为穷乏人辨屈。（诗篇140：12）
多年后，上帝再次让我经历和明白祂奇妙的计划和带领，不但如此更是让我知道祂何等爱我：
祂医好伤心的人，裹好他们的伤处。（诗篇147：3）
爸爸很爱我们，从小就如一棵可靠的大树，家就像在大树上筑的鸟巢，我们像窝里的鸟儿，但有一天还是要离开大树、离开父母为我们筑的巢寻找自己的窝。
虽然爸爸回了天家，每当佳节还是很想念爸爸对我们的好，给我们留下许多美丽回忆。也更领悟唯有天父从没有离开我，祂把爸爸接走，却亲自的照顾我，做我的盾牌，以前这样，现在这样，以后也一样是我随时和永远的帮助。
求 你 保 护 我，如 同 保 护 眼 中 的 瞳 人 。将 我 隐 藏 在 你 翅 膀 的 荫 下 。（诗篇17：8）
神 阿，求 你 怜 悯 我， 怜 悯 我 。 因 为 我 的 心 投 靠 你。我 要 投 靠 在 你 翅 膀 的 荫 下， 等 到 灾 害 过 去 。（诗篇57：1）
1945年，我的外祖父是一个木匠。有一天，他正在赶着做一批板条箱，那是教堂用来装衣服运到中国去救助孤儿的。
干完活回家的路上，外祖父伸手到他的衬衫口袋里去摸他的眼镜，突然发现眼镜不见了。他脑子里把他这一天做过的事重放了一遍，然后他意识到发生了什么。
在他不注意的时候，眼睛从衬衫里滑出去，掉进了其中一个他钉钉子的板条箱子里，他那崭新的眼镜就这样飘洋过海去中国了。
当是美国正值经济大萧条时期，外祖父要养活六个孩子，生活非常困难。而那副眼镜是早上他刚花了20美元买来的。他为了要重新买一副眼镜感到烦恼不堪。
“ 这不公平 ” 在颓丧的回家途中，他嘀咕道：“ 上帝啊，我一直对你忠诚，把我时间和金钱都奉献给你，可是，现在你看。。。。。”
半年后，抗日战争胜利，中国那所孤儿院的院长 —— 一位美国宣教士，回美国休假。在一个星期天，他来到外祖父所在的芝加哥小教堂，他一开始热忱地感谢那些援助过孤儿的人们，“但最重要的是” 他说：
“ 我必须感谢你们去年送给我的那副眼镜。大家知道，日本人扫荡了孤儿院，毁坏了所有的东西，包括我的眼镜。我当时已经绝望了，就算我有钱，在当时我也没有办法重新配一副眼镜。由于眼镜看不清楚，我可是天天头疼，我和我的同工天天切祈祷着能有一副眼镜出现。然后，你们的箱子就运到了，当我的同工打开箱盖时，他们发现一副眼镜躺在那些衣服上。”
院长停顿许久，好让自己的话音降低一些，然后，带着众人的悬念，他继续道：
“ 各位乡亲，当我戴上那副眼镜，我发现它就像是为我度身定做的一样！我的世界顿时清晰了，头也不疼了。我要谢谢你们，是你们为我做了这一切。”
人们听着，纷纷为这副奇迹般的眼镜而欢呼。但是他们同时也在想，这位院长肯定是搞错了，我们可没有送过他眼镜啊？在当时的援助物资目录上，没有眼镜这一项。
只有一个人清楚这是什么一回事。他静静地站在后排，眼泪流到了脸上，在所以的人当中，只有这个平凡的木匠知道，上帝是以怎样一种不普通的方式创造了奇迹。（易行 译）
何等荣幸，上帝用一个平凡却忠诚爱主的木匠，祝福了远在中国的孤儿院院长。木匠默默的事奉，上帝让他知道祂看见了，也悦纳了。如果愿意，上帝也能用平凡如我来成就美事，可能当时不明白，时间到了就显明出来。
对不信的人这故事只是纯属巧合，对相信的人就清楚知道这是上帝的作为，相信上帝就在身边关心我们日常生活起居，照顾我们一切需要，是我们随时的帮助：
我 躺 下 睡 觉 。 我 醒 着 。 耶 和 华 都 保 佑 我 。（诗篇 3：5）
是的，上帝是我们随时的帮助，祂愿意帮助那求告他的人，黑暗也不能遮蔽让上帝看不见我们， 夜阑人静或无人的角落上帝已经看见我们，知道我们的需要。
我的民哪，你当听。我要劝戒你。你要大大张口，我就给你充满。 
