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| 因 为 人 心 里 相 信 ， 就 可 以 称 义 。 口 里 承 认 ， 就 可 以 得 救 。 罗马书 10 ：10 |
有人提问：
“ 用因信称义来说，像传说中尧舜禹一样德行高洁的人，他们品行高洁，心地善良，全心全意利益他人。这样的人，不信仰基督教廷。他们算是义人还是邪恶的异端？”
以下是我的回答：
我先尝试回答圣经的“ 因信称义” 。
就是人死后可以在天国享永福? 或下地狱受永刑？
那么什么人可以上天堂？上天堂的条件是什么？
就是没有罪的 “义人” 才能上天堂。
那么怎么样才可以称为义上天堂呢？ 有人说要有修行，必须行善积功德。
但又试问要做多少善事？ 积多少功德才算足够和有资格上天堂呢？
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| 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。 （罗马书3：10） |
因 为 世 人 都 犯 了 罪 ， 亏 缺 了 上帝 的 荣 耀 。（罗马书3：23）
因 为 罪 的 工 价 乃 是 死 。 惟 有 上帝 的 恩 赐 ， 在 我 们 的 主 基 督 耶 稣 里 乃 是 永 生 。（罗马书6：23）
那么我们不是很绝望？
很快就圣诞节了，圣诞节是欢庆好消息的节日。
基督教有三大主要节日，就是圣诞节、受难节、复活节。
—— 圣诞节是纪念耶稣为了爱世人（任何种族，男女老幼，贫富贵贱）卑微的降生在马草里。
上 帝 爱 世 人 ， 甚 至 将 他 的 独 生 子 赐 给 他 们 ， 叫 一 切 信 祂 的 ， 不 至 灭 亡 ， 反 得永 生 。（约翰福音3：15）
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| 上帝 爱 世 人 ， 甚 至 将 他 的 独 生 子 赐 给 他 们 ， 叫 一 切 信 祂 的 ， 不 至 灭 亡 ， 反 得 永 生 。 （约翰福音3：15） |
—— 受难节是纪念耶稣担当世人的罪死在十字架上。耶稣本是上帝的儿子，是圣洁无罪的，因为爱我们甘心死在残忍的十架上。
罗马时代把重罪犯钉在十字架上，这是非常残酷的刑罚。陷害耶稣的人给耶稣一个莫须有的罪名就把祂钉死。
选择了残忍的十字架，是为了要告诉世人罪的代价是可怕的，地狱的惩罚是极其痛苦的，更是彰显了天父的爱。
因 我 们 还 软 弱 的 时 候 ， 基 督（耶稣） 就 按 所 定 的 日 期 为 罪 人 死 。
为 义 人 死 ， 是 少 有 的 ， 为 仁 人 死 ， 或 者 有 敢 作 的 。
惟 有 基 督（耶稣） 在 我 们 还 作 罪 人 的 时 候 为 我 们 死 ， 上帝 的 爱 就 在 此 向 我 们 显 明 了 。（罗马书5：6-8）
——复活节是纪念耶稣死后第三天复活，耶稣胜过死亡的权势。并告诉我们凡是相信耶稣为担当我们的罪而死，并接受耶稣为救主的必得永生的盼望。
若 基 督 没 有 复 活 ，我 们 所 传 的 便 是 枉 然 ，你 们 所 信 的 也 是 枉 然。（哥林多前书15：14）
耶 稣 对 他 说 ， 复 活 在 我 ， 生 命 也 在 我 。 信 我 的 人 ， 虽 然 死 了 ， 也 必 复 活 。（约翰福音11：25）
“因信称义” ——也就是相信耶稣已经担当了我们的罪，因此我们被称为义“无罪”了。被“称义”就如一个罪人在法官面前被宣判“无罪”而被释放。
被“称义”不是我们有多好，行了多少善事所以配得，乃是因为相信耶稣爱我们，担当和赦免了我们的罪。无罪的人就有永生的福分和盼望，是白白的恩典。
你 们 得 救 是 本 乎 恩 ， 也 因 着 信 ， 这 并 不 是 出 于 自 己 ， 乃 是 神 所 赐 的 。也 不 是 出 于 行 为 ， 免 得 有 人 自 夸 。（以弗所书2：8-9）
因此一个真正的基督徒明白，救恩不是可以靠行为赚取的，我们原本是不配的，并谦卑的从过往的罪中悔改，相信并接受耶稣为救主，得着天国的福分。
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| 信 他 的 人 ， 不 被 定 罪 。 不 信 的 人 ， 罪 已 经 定 了 。 （约翰福音3：18） |
不信耶稣就下地狱吗？
约翰福音3：16 节接下来 3:17-18 节说：
因 为 上 帝 差 他 的 儿 子 降 世 ， 不 是 要 定 世 人 的 罪 ， （ 或 作 审 判 世 人 下 同 ） 乃 是 要 叫 世 人 因 他 得 救 。
信 他 的 人 ， 不 被 定 罪 。 不 信 的 人 ， 罪 已 经 定 了 。
耶稣来本不是要定人的罪，乃是要救罪人，人被定罪是因为自己的罪：
就如一个孩子从小父亲就教导他不要犯罪，免得受到罪所带来的惩治，然而孩子还是不听，继续不断地犯罪，直到一天被警察逮捕和被法官定罪，因此被判入狱，难道是父亲要他进监牢吗？
不是的，是他自己所犯的罪，父亲是那个想尽办法要救赎他的。
想象一个犯了死罪的人来的一个公义的法官面前，法官就是罪犯的父亲，法官是否可以说：“你是我亲爱的儿子，我不判你死罪或从轻发落？”
如果法官这么行，他就不是公义的法官，如果判他死罪，最伤心的是爱他的父亲，也就是法官本身。
上帝是公义的万不以有罪的为无罪，因此他只能把耶稣赐给世人，让耶稣死在残忍的十字架上，担当了我们的罪，彰显了祂的慈爱和公义。
或在地狱里受的刑罚会轻一点，不会太残酷？
如果我们的父亲是个大财主？我们是否要好好孝顺父亲呢？
孝顺的动机是因为父亲是大财主？还是因为他是我们的父亲呢？
如果有一天父亲把一切财产都给了我们，我们是否就把父亲弃之不顾呢？
还是懂得知恩图报，听从父亲的教诲，学习爱人如己，并想尽办法孝顺父亲呢？
就算父母不是大财主，孝顺生我们、爱我们的父母是很自然的事。同样的，敬畏赐我们生命气息的上帝原本就是理所当然的。
况且上帝爱我们，甚至把爱子耶稣都给了我们。耶稣因为我们的罪牺牲自己，死在残忍的十字架上，就是要让我们得着天堂的福分。
既然明白天父的爱和恩典，是否心存谦卑和感恩的心，听从天父吩咐善待人呢？
圣经弥迦书 6:8上帝对我们说：
世 人 哪 ， 耶 和 华 （上帝）已 指 示 你 何 为 善 。 他 向 你 所 要 的 是 什 么 呢 ？ 只 要 你 行 公 义 ， 好 怜 悯 ， 存 谦 卑 的 心 ， 与 你 的 上 帝 同 行 。（弥迦书 6:8）
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| 耶 稣 对 他 说 ， 复 活 在 我 ， 生 命 也 在 我 。 信 我 的 人 ， 虽 然 死 了 ， 也 必 复 活 。 （约翰福音11：25） |
虽然尧舜禹也是我喜欢的传说。前阵子我还从旧的“读者”看到尧舜禹的故事，很有教育性。
不如我们聊聊在历史真实存在过，且是我喜欢的两位哲学家，中国的孔子和希腊的苏格拉底。两位思想家造就了后世人，我尊重他们，也喜欢看他们留下的金玉良言，给我很多启示。
然而就算如孔子和苏格拉底般的贤人哲士也不能自救。因为他们毕竟是人，不是神，人都会有过犯，都需要救恩。
耶稣不单是圣贤，更重要的，耶稣是上帝的儿子，是从死里复活的救主。
若 基 督 没 有 复 活，我 们 所 传 的 便 是 枉 然，你 们 所 信 的 也 是 枉 然。（哥林多前书 15：14）
除 他 （耶稣）以 外 ， 别 无 拯 救 。 因 为 在 天 下 人 间 ， 没 有 赐 下 别 的 名 ， 我 们 可 以 靠 着 得 救 。（使徒行传 4：12）
当我们从圣经认识上帝的属性，就知道祂是多么伟大的上帝。祂也知道谁是雷锋一样好的人，祂既是慈爱和公义的，必知道怎么对待这些好心人，不需要我们做上帝，或教上帝怎么做。
人 子（耶稣） 来 ， 为 要 寻 找 拯 救 失 丧 的 人 。（路加福音19:10）
他 就 赐 他 们 权 柄 ， 作 神 的 儿 女 。（约翰福音 1:12）
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