谁能说成就成呢？

除非主命定，谁能说成就成呢？
祸福不都出于至高者的口吗？
（ 耶利米哀歌 3：37-38 ）

“ 天有不测风云，人有旦夕祸福 ”。只是没有风云不在上帝的掌管之下，没有祸福不出于上帝的权柄，就算是祸，若上帝不容许也不能发生。

祸患可怕，更可怕的是人傲慢地说 ：“ 我有我态度 ” ，当人心里刚硬随意犯罪，把上帝的话看为可笑，因此上帝 “ 任凭 ” 的时候，祸患就临到，没有上帝的保守，人就被恶者掳去，杀害，毁坏。

当时以色列无论是宗教和政治领袖等，就如上帝透过耶利米所言：

我领你们进入肥美之地，使你们得吃其中的果子和美物。

但你们进入的时候就玷污我的地，使我的产业成为可憎的。

祭司都不说，耶和华在哪里呢？

传讲律法的都不认识我。官长违背我。

先知借巴力说预言，随从无益的神。( 耶利米书 2：7-8）

执政掌权的无法无天，就会殃国殃民。以色列是名副其实忘恩负义的白眼狼。原本蒙福的以色列，因背信弃约，也被上帝离弃，让敌人有机可乘而遭祸患，以色列灭国，是上帝容许的。

人犯罪有时会祸及无辜，就如以色列犯罪，上帝借敌人的手管教他们，当中并非没有敬畏上帝的子民，同期的耶利米、少年但以理及三个朋友就是忠诚的例子。

虽然耶利米因为以色列犯罪，在本国吃了许多苦头，不断被羞辱、被欺凌最终被掳到埃及、死在埃及。耶利米面对自己国家败坏的领导人，在强权下却忠于上帝的呼召，忠实的传讲信息，讲以色列不喜欢听的真心话，至死忠心。

并非每个人能像耶利米般被上帝重用，上帝非但赐耶利米力量完成特难的使命，在天国必见上帝为他预备的荣耀冠冕。

被掳去巴比伦的但以理和他的三个朋友，却在异国为官。在异国虽多番遇到凶恶险诈人的陷害，屡屡面对生命危险，在危难中他们坚持敬畏上帝。从沙得拉，米煞，亚伯尼歌和巴比伦王的对话，看见他们即便死，也对上帝至死忠诚的心志：

沙得拉，米煞，亚伯尼歌对王说，

尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你。

即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。

王阿，祂也必救我们脱离你的手。即或不然，王阿，

你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。（ 但以理书3：16-18）

上帝在火窟中与沙得拉，米煞，亚伯尼同在，熊熊烈火中毫发无伤。上帝也不容饥饿的狮子撕裂吞食但以理，每一次的危机，他们就更被提升、更被尊重，陷害他们的人也都遭报。

但以理更是身经六王，在当时统治世界的大国中被重用，拥有一人之下万人之上的权力地位。上帝的大能随着但以理和他的三个朋友，他们也忠诚的完成上帝的使命，同时守护了被掳去异国的以色列民。

不要惧怕，天父对祂儿女有计划，如许多圣经伟人，谁敬畏上帝，上帝是知道的，就可以心安理得。一切在上帝手中，行奇事的上帝可以把祸患转化为祝福。

我求告袮的日子，袮临近我，说，不要惧怕。（ 耶利米哀歌 3：57）

就如父母希望儿女幸福一样，天父巴不得祂的儿女幸福。祂没有降灾祸的意念，就算是因我们无知把生命搞砸了，带来祸患和管教，也是为了末后有指望：

耶和华说，我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，

不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。( 耶利米書 29 :11 )

祸患中上帝并没有离弃祂的儿女，无论面对什么处境，认清谁是至终掌权者？放心到天父面前，坦然无惧倾心吐意，求祂成全关乎你的事，祂应许，说：

你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。

你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。( 耶利米書 29 :12-13 )