夜空中最亮的星

他们看见那星，
就大大地欢喜。

（ 马太福音  2：10）

当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，

那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见祂的星，特来拜祂。（ 马太福音  2：1-2）

博士一路追寻那星，为了要敬拜那生下来作犹太人之王的救主耶稣。

儿时在主日学长大，把耶稣当好友般放在心里。然而有段时间以为进天国的人应该是教会看起来很虔诚，很尊贵的人才有份，自己不配拥有，因此离开教会。

当时以为离开耶稣，其实祂却一直没离开我。祂让我明白天父爱我是没条件的，就爱微不足道的我，甚至耶稣为我死在十架上。

恍然大悟之下，就如博士看见那颗指引他们的星星，就大大地欢喜，对主的爱就更坚定和毫不犹豫了。

无数次迷惘和害怕，甚至不知何去何从，发现天上那颗星从小都在守护和指引着，只要抬头仰望，祂必在其中保守看顾。

去年疫情期间，妈妈和三哥在加护病房一个月至回天家，那段时间实在难过和煎熬。 慈爱天父透过一首  “ 夜空中最亮的星 ” 不断安慰，和提醒我祂的同在。虽不是基督教诗歌，却触动心灵泪流不止，歌词：

夜空中最亮的星 是否知道

曾与我同行的身影 如今在哪里

夜空中最亮的星 是否在意

是等太阳升起 还是意外先来临

我宁愿所有痛苦都留在心里

也不愿忘记你的眼睛

给我再去相信的勇气

越过谎言去拥抱你

每当我找不到存在的意义

每当我迷失在黑夜里

黑夜中最亮的星 请照亮我前行

我祈祷拥有一颗透明的心灵

和会流泪的眼睛

给我再去相信的勇气

越过谎言去拥抱你

夜空中最亮的星 能否听清

那仰望的人 心底的孤独和叹息

随着美丽的乐曲和歌词仿佛看到儿时的一幕幕，还年轻的父母和儿少的我们，然后我们一个个各自出去奋斗，各自经历了许许多多的跌跌撞撞和起起落落。

无论喜乐哀愁，甜酸苦辣，被奚落和受委屈，伤心难过并感到落寞时，其实上帝一直都在，祂都看见。甚至面对罪的诱惑而软弱跌倒，天父都没有离弃。

只因父母对上帝的信靠，更是因为上帝拣选了我父家，天上那颗最明亮的星一直都守护和指引我们。

之后，马来西亚圣经神学院李明安院长，看了 2021年 6月 8 日发的 “ 妈妈和三哥，我们非常爱你们！”的文章，来电问说，要把其中的经历拍成福音电影，会在2021年12月 24 -25日全国线上圣诞庆典的其中一晚呈现。

当知道两天的圣诞布道主题是“ 夜空中最亮的星” 。 何其惊叹！心里明白一切都不是巧合，乃是上帝透过许多事情告诉我，祂一直都在，凡事必有祂的美意，我们只要相信祂。

回想一路走来多么不可思议，就如妈妈不止一次对我说：“ 我什么都不会，八个子女整整齐齐长大，都是天父阿爸的恩典。”

眨眼又一年，许多事情好像过了很久，又好像就发生在昨天。深信无论是过去的事，还是将来的事，夜空中最亮的那颗星都在指引我们。我们不偏左，不偏右，只要在凡事上认定祂：

你要专心仰赖耶和华，

不可倚靠自己的聪明。

在你一切所行的事上，

都要认定他，他必指引你的路。（箴言3：5-6）

是否感到迷惘和害怕，接二连三的挫折和未知数，眼看许多不可能。记得，不要被他人或环境欺骗，也不要害怕面对未来的挑战，就如歌词所写的：

给我再去相信的勇气

越过谎言去拥抱袮

又如长途跋涉从东方而来的博士，山路虽崎岖却意志坚定，众人听见犹太人之王将要诞生而不安。希律王更是要阻止救主掌权，要杀生下来为王的婴孩，并假冒为善欺骗博士。

在那星的指引下，博士非但得偿所愿、欢喜快乐地看见圣婴孩救主耶稣，并俯伏敬拜和献上最好的礼物给天国的君王。

两千年前，圣诞夜那颗最亮的星，必与我们同在，继续照亮引导我们前行，祈祷拥有一颗透明的心灵，直到满心欢喜的亲见主面：

在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，

直行到小孩子的地方，就在上头停住了。

他们看见那星，就大大地欢喜。

进了房子，看见小孩子和祂母亲马利亚，

就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，

拿黄金，乳香，没药为礼物献给祂。

（ 马太福音 2：9-11）

十七岁的晚装和高踭鞋

你当倚靠耶和华而行善。
住在地上，
以祂的信实为粮。
（诗篇 37：3）

向来穿着休闲的女儿，毕业斑晚宴穿上晚装和高踭鞋让我眼睛一亮，眼前已是亭亭玉立的大姑娘了，青春真美好。

当晚同学们都穿的很隆重，满满仪式感，相信很多父母都和我同样感受吧？

就算不穿高踭鞋，心意已经比我高，看着孩子不断长大，偶尔会担心他们长的太快，领悟的太慢，学的不够多。

早上送孩子上学，发现就算再快也快不过塞车。心意很怕迟到，不想迟到，就必须比他人更早出发。

有时很早出发，还是遇到塞车，既然尽力了，那么就顺其自然，不要和自己或孩子过不去，继续和孩子一起欣赏车外美丽的风景。

同样的，有些事情急也急不来，就不要逼自己太紧。

多年以前认识两个朋友，他们同班，考试成绩出来，问他们考得如何？

一个开心说：“ 不错不错，可以满意。”

另一个却闷闷不乐说：“ 不好，不满意。”

过后才知闷闷不乐的是班上成绩最好的那位。多年以后，两个的成就不相上下，然而开心的那位总是有朋友围绕身边，开开心心；

反之，另一个就是气氛太严肃，让人有压迫感。其实尽力了，就不管了，再快，再急，时间还是无情的继续跑，何必把自己逼得死死？何不开开心心过日子？

或许对栽培孩子不专长，就只能希望可以让孩子按部就班的快乐成长，相信哪里有孩子欢乐的笑声，哪里就有祝福。

今天感觉过不去的事，几十年后就是历史，不如好好享受和孩子的时间，享受他们每个成长阶段带来的喜乐，时间不留情，人留情，回头望，不留遗憾。

虽然偶尔也会对孩子唠叨唠叨，其实对他们的表现，更因他们能健健康康长大，已经非常满意和感恩了。

更何况有耶稣在他们生命中作主，还担心什么？ 

亲爱的天父，求袮掌管心意和旨全的心思意念，和言语行为，亲自带领和塑造他们，好让他们活出袮在他们生命中的旨意。奉主耶稣的名求，阿们！

又要以耶和华为乐。祂就将你心里所求的赐给你。
当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。（诗篇 37：4-5）

看，都是善良懂事的姑娘

2022.12.04

我喜欢圣诞老人

除祂（耶稣）以外，别无拯救。
因为在天下人间，没有赐下别的名，
我们可以靠着得救。
（ 使徒行传 4：12）

2018 年 圣诞节 （澳洲珀斯）

儿时佳音队去邻居家唱圣诞歌，随队的还有圣诞老人。爸爸妈妈和我们几个小孩就站在窗前，远远望着满脸白胡子，穿着红彤彤衣服，戴着红彤彤帽子，黑色腰带和黑色靴子的圣诞老人，听着好听的圣诞歌，为我的童年增添了美好。

儿时也喜欢参加巴色会儿童圣诞庆典，我们都期待着圣诞老人出来派礼物，无可否认看见圣诞老人登场，孩子们就特别兴奋。

长大后每当儿童圣诞庆典，也会为孩子准备圣诞老人为压轴惊喜，孩子欣喜的脸庞和欢呼声，老师们不期然地感到辛苦也值得。

通常圣诞老人都是比较壮的那位老师装扮而成，孩子们对老师都很熟悉，就喜欢喊说是某某老师来的，甚至有小的忍不住去拉圣诞老人的白胡子，整个场地充满欢笑声。

也会常常借圣诞老人的故事，提醒孩子要有爱主爱人的心：

据说圣诞老人原是一名富有，且乐于助人的主教，名为圣·尼古拉斯（Saint Nicholas），他常常沿街送礼物给穷苦的孩子，以及暗地里帮助有需要的人。

一次，听闻一户贫困人家因没钱给女儿买嫁妆，三个女儿因此嫁不出去。因此在平安夜圣.尼古拉斯爬上这家人的屋顶，把金币从烟囱投入他们家，之后女儿顺利嫁了出去。

没有看过圣诞老人长怎么样？ 只是后来被可口可乐公司，凭想象将圣诞老人打造成如今的模样，很多商人利用圣诞老人为他们的商品打广告，却忘了圣诞老人圣·尼古拉斯的爱心。

圣诞老人不是上帝，也不是救主，因此不是我们敬拜的对象。他和我们一样是耶稣的跟随着，更是遵守耶稣爱上帝和爱人的教导。

想到圣诞老人，自然联想到圣诞礼物，耶稣本身就是圣诞节的礼物，上帝因为爱我们把耶稣赐给我们。

因此圣诞节是纪念耶稣因为爱我们，屈尊降贵来到世上；受难节纪念耶稣无条件担当我们的罪，受尽折磨并死在残忍的十架上；然而第三天复活，信而接受耶稣为救主的人，非但有永生盼望，在世上也蒙福。

永生是免费的礼物，却比任何东西都昂贵，世上再有钱的人也买不到永生，可惜因为是免费的很多人却不懂珍惜。买来的爱情不是爱情，上帝的爱是无价的：

爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。

若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。 

（ 诗歌 8:7 )

有钱人的财富未必是上帝眼中的富足，金钱物质不是错，错就错在人本末倒置，因为追求财富和物质的享受，无视赐予万物的主和祂的教导。

耶稣说了一个比喻，有一个大财主，他把全部心思都放在为自己积存财物，也就是除了赚钱还是赚钱，生命对他人没有祝福，当他以为可以安安逸逸的吃喝快乐的时候，上帝却对他说：

无知的人哪，今夜必要你的灵魂。

你所预备的，要归谁呢？

凡为自己积财，在上帝面前却不富足的，也是这样。

（ 路加福音12：20-21 ）

圣·尼古拉斯明白人的生命，不在乎家道丰富，他把财富全部用于帮助穷人和有急需的病患等。爱主的圣诞老人圣·尼古拉斯，也活出了主耶稣吩咐我们爱主爱人的命令，让生命成为祝福。

圣诞老人圣·尼古拉斯虽不是圣诞节的主角，他只不过是众多爱主的圣徒之一，但我们却可以从他身上学习爱主爱人的心。

耶稣对他说：

“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的上帝。

这是诫命中的第一，且是最大的。

其次也相仿，就是要爱人如己。

这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”

（ 马太福音22：35-40 ）

轻慢不得

世界的末了，也要这样。
天使要出来，从义人中，
把恶人分别出来，
丢在火炉里。

在那里必要哀哭切齿了。

耶稣说，这一切的话，
你们都明白了吗？

他们说，我们明白了。

（马太福音 13：49-51）

我因惧怕袮，肉就发抖；

我也怕袮的判语。(诗篇 119：120）

是否经历过极其恐惧而发抖？特别惧怕上帝的判语。

地狱的可怕

一次，灵修时突然因惧怕而跪下，颤抖的哭不停。当时的感受不能用害怕形容，是非常恐惧以致不能控制的颤抖，就是现在想着写着都心有余悸。

灵里感受到主的威严，仿佛有一扇通向地狱的们，门后所通向之处虽看不见却令人战栗。主让我知道所爱的人犯罪，要面对可怕的判决。

当时不知他做了什么？却知他陷在危急中，以致灵里极其惧怕上帝的判语。因此不断痛哭流泪为所爱的人求情，求上帝赐怜悯，并纪念他曾经所经历的苦，和所行的善，不要看他的过犯，给机会不要让他进入可怕的地狱受永刑。

如果被定罪，所去的地方我心难以承受，求天父上帝非但怜悯对方，也怜悯我和那些爱他的人。

这事之后，上帝也指示问题所在，天父让我看见祂的威严，体会罪的代价有多严重和可怕。多么害怕所爱的人不能得救，被丢弃在永远的火湖里，要求死，愿意死，却不能死。

生死的抉择

你们若顺从肉体活着必要死。

若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。

（罗马书 8：13）

俗语 “ 不见棺材不流泪 ”  生死关键才懂痛悔。其实死是人人必经之路，并不可怕，有人活得太苦，就想寻死，然而是否离开人世，就一了百了？

可知离开人世才是生死关头，是得着永远的福乐？还是被扔进永不灭的火湖?   就在自己的抉择。

那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。

惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕祂。（马太福音 10：28)

坚守上帝教诲就算生前受尽折磨，死后就脱离痛苦，与上帝同在。不要作恶，也不要为作恶的心怀不平，因为地狱的可怕，就算是死对头也不想他去的地方。

不要自欺，神是轻慢不得的。

人种的是什么，收的也是什么。

顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏

顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。

我们行善，不可丧志。

若不灰心，到了时候，就要收成。

所以有了机会，就当向众人行善。

向信徒一家的人更当这样。（加拉太书  6：7-10）

被拉到死地

人被拉到死地，你要解救。

人将被杀，你须拦阻。

你若说，这事我未曾知道。

那衡量人心的，岂不明白吗？

保守你命的，岂不知道吗？

祂岂不按各人所行的，报应各人吗？

（箴言 24：11-12）

以上的经文让我们脑海闪过谁了吗？

当看到对方被拉到死地，反应是什么呢？

任凭对方被杀吗？还是会拦阻？

或告诉主说我未曾知道？

还是不在乎？不觉得地狱有这么可怕？

也或许担心因过于积极规劝，让对方不喜欢？

或感觉不好意思？

记得保罗说：

“我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的。”（罗马书 1：16）

也或许没有爱心？不然怎么可以如此冷漠呢？ 

如果他是我们的儿女呢？

为了显示自己是开明的父母，多少父母说等孩子长大让他选择自己的信仰，我肯定这父母根本对圣经真理不清不楚，也不知道地狱的可怕。

耶稣不惜牺牲自己担当我们的罪，付上赎罪的代，然道是儿戏吗？耶稣受的折磨有多痛苦，十字架的惩罚有多残忍，就可知罪的代价有多可怕。

岂有爱儿女的父母忍心孩子被拉到死地呢？同样的，儿女偏离真道天父必管教。

你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：

“我儿，你不可轻看主的管教，

被他责备的时候，也不可灰心。

因为主所爱的祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。

你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。

焉有儿子不被父亲管教的呢？”

（希伯来书 12：6-7）

天父不因儿女软弱跌倒而撇弃我们，祂不离不弃的爱着我们，盼望儿女悔改和坚强。只是恐怕儿女任性不愿意放弃罪中之乐，或不舍得得着的甜头，硬着心漠视上帝的管教。

祂所爱的的，祂必管教，好让我们有悔改的机会。那些从一开始就藐视主恩，也硬着心不认主的，就只能另当别论了。

“ 爱之深 责之切 ” 左师公曰：“ 父母之爱子，则为之计深远。” 

不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。

你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。

（箴言 23：13-14）

不轻慢管教

不要轻忽耶稣的救恩，也不要轻慢天父的管教。

不要让忙碌盲目了我们的心，要警醒主的劝诫，免得误入歧途而被管教；受管教也不要灰心和硬着心，免得失去天父的恩典。

人活着就有机会，若不愿悔改而离开世界，就只能哀哭切齿了。同样，在应当时没好好劝告和管教儿女，看见孩子沉沦，恐怕真的白发苍苍，悲悲惨惨了。

有时不是没提醒，乃是人任性不愿意听。也有的时候是看对方怎么想？可能讲的是提醒，听到的是批评。求天父赐下智慧的语言、耐心和爱心。

人若向死地行，必须拦阻。当我们遵守天父教导，尽己所能就不自责，把这个人交托给上帝，因为：

有人错不在他却天天自责，担他人的过犯；

有人错在他却不愿意自省，常常怪罪他人或环境。

花花世界，糖衣毒药垂手可得的大环境，要坚守真理原则不容易？必须格外谦卑和谨慎，恐怕自以为厉害时就跌倒了。因此要时时警醒，求天父怜悯和帮助我们，和我们所爱的人，祂必保守看顾那敬畏祂的人：

况且袮的仆人因此受警戒。

守着这些便有大赏。

谁能知道自己的错失呢？

愿你赦免我隐而未现的过错。

求袮拦阻仆人，不犯任意妄为的罪。

不容这罪辖制我。我便完全，免犯大罪。

耶和华我的磐石，我的救赎主啊，

愿我口中的言语，心里的意念，

在袮面前蒙悦纳。（诗篇 19：11-14)

永远有多远？

永远有多远？

如果永远只是一辈子？

那么永远太匆匆，何必愁烦？

永永远远有多远？

如果永永远远无止境？

注目于永永远远，欢呼喜乐！  

人的永远有多远？

人的永远眨眼人生一辈子

好好相爱，莫彼此伤害

神的永远有多远？

神的永远永永远远无止境

常常感恩，要彼此祝福

因为

人的永远一辈子

神的永远无止境

人必满心欢喜进入神的永远

：

这样，必叫你们丰丰富富地，

得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。

（彼得后书 1：11）

耶和华必作王，直到永永远远。

（出埃及记 15：18）

我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远。

我要用口将你的信实传与万代。

因我曾说，袮的慈悲，必建立到永远。

袮的信实，必坚立在天上。

我与我所拣选的人立了约，

向我的仆人大卫起了誓。

我要建立你的后裔，直到永远，

要建立你的宝座，直到万代。

（诗篇 89：1-4）

我惧怕时依靠袮

父亲怎样怜恤他的儿女，
耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。

（诗篇103：13）

 “ 我惧怕的时候要倚靠你。”（ 诗篇56:3）

小时同条路隔两家有个舅婆，出名“巴辣” 蛮不讲理，没人敢惹她。她女儿和我同年同校，是小学同学。

一次，不记得什么事情不开心，她就说：

“ 我回去告诉我妈妈，叫她骂妳。” 

当时吓得不轻，一放学，就赶紧飞跑着回家。到家就找爸爸，看不见爸爸在楼下，就冲上楼找，爸爸放下报纸，紧张的告诉爸爸，然后说我很怕。

不一阵子，就听到喊骂声从远而近，随之而来是凶巴巴手里还拿着棍子的舅婆，爸爸起来站在靠近马路的窗口，不愠不怒的看着不断高喊高骂的舅婆，我躲在爸爸身后，从爸爸身后伸出小头颅往外看，偶尔抬头看爸爸，无论舅婆骂多凶多难听爸爸都稳如泰山。

没想到不明就里的外婆却走出来和舅婆对骂，互相比手画脚内容一塌糊涂，像看好笑的闹剧，爸爸嘴角掩不住笑，看着爸爸脸上的笑容，之前的害怕一扫而空，不期然地笑起来。

爸爸非常宽容，人对不起他，他总可以原谅，只是如果有人欺负他儿女，又另当别论。我们的事，他定毫不犹豫挺身而出，因此爸爸一直是我的依靠。

长大后，休息天在家，一个人坐在从小就喜欢坐的木板楼梯上，脑袋放空的看着路上疏落往来的车辆，可能皱了眉头吧？爸爸走来说：“如果工作不开心，回家帮我洗衣服，我给回钱妳。”

当然知道爸爸的用意，让我知道家是避风港，他是我的依靠，遇到困难回头还有爸爸在。虽然爸爸回天家多年了，还是没有停止对爸爸的思念。

大多数的父母都对儿女不离不弃，更是愿意在艰难时成为儿女的靠山，让儿女面对挑战时更有勇气，然而也不是每个父母都是孩子的依靠。

像大卫般就不被父母重视，也没有被好好爱护，把少年大卫独自留在荒山野岭里放羊，可知荒山野岭有狮子和熊等凶残的猛兽；

当大人物撒母耳来家里做客，要膏立耶西的其中一个儿子成为以色列王。七个儿子都站在撒母耳面前，父亲耶西唯独没把正在放羊的小儿子大卫算在内，要撒母耳问起，耶西才提起。

大卫曾说：“ 我父母离弃我，耶和华必收留我。” （诗篇27：10）

也许是大卫父母的疏忽，反而让大卫更认识和懂得依靠上帝。然怪面对身经百战，众人闻之丧胆的巨人歌利亚，少年大卫却底气十足毫不惧怕，他知道耶和华上帝是他随时的帮助，是他的力量。因此大卫对非利士人歌利亚说：

“ 你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。”（撒母耳记上17：45）

相信父母想继续守护他的儿女，只是抵不过时间流逝带来的现实，很多事情已力不从心，至终父母离开我们回天家了。

人能力有限，且受时间和空间限制，身为父母不能永远和随时守护儿女，可能会因对儿女爱莫能助而难过。看着含辛茹苦把我们扯大， 体力一天不如一天年华老去的父母，总不忍心让他们再操心，对父母报喜不报忧、不抱怨是基本的孝顺。

然而天父上帝不受时间空间所限，祂创造宇宙万物也掌管大自然，更重要祂爱我们，看我们为至宝，有天父随时帮助我们，我们还惧怕什么？

我曾寻求耶和华，祂就应允我，
救我脱离了一切的恐惧。
凡仰望他的，便有光荣。
他们的脸，必不蒙羞。
我这困苦人呼求，耶和华便垂听，
救我脱离一切患难。 （诗篇 34：4-6）

有耶和华帮助我。我必不惧怕。

人能把我怎么样呢？ （诗篇 118: 6）

不要为作恶的，心怀不平！

不要为作恶的心怀不平。

也不要嫉妒恶人。

因为恶人终不得善报。

恶人的灯也必熄灭。

（箴言24：19-20）

我见恶人和狂傲人享平安，

就心怀不平。

他们死的时候，没有疼痛。

他们的力气，却也壮实。

他们不像别人受苦，

也不像别人遭灾。

（诗篇73：3-5）

经文让我想到我国前任首相马哈迪，他是马来西亚史上在位最久的首相。

在他任内，曾爆发多宗丑闻与争议，包括国行炒汇案、司法危机、茅草行动等，知道历史的人都骂他，坏事干尽却奈何不了他。

有人用老奸巨猾，心狠手辣形容他，也有人说他是聪明绝顶的老狐狸，必要时可以留下鳄鱼眼泪夺取人民同情和信任；为己利搞种族课题把戏，破坏和谐；

更绝的是，以肛交案把对手扔进监牢，吃尽苦头出来却笑着向他握手问好，甚至在演说时，说：

“ 我爱他（马哈迪）如自己的父亲 ” 。不能不佩服政治人物心真大。

马哈迪叱咤政坛七十多年，今年 97 岁，非但儿孙满堂，儿女是富豪中的富豪。

当然不同人对马哈迪有不同评价，只是如果他真如人所言的作恶多端，那么就如以下经文所形容：

看哪，这就是恶人。

他们既是常享安逸，财宝便加增。(诗篇73：12）

不只一人，因为吃了暗亏而痛恨对方，诅咒说：“ 恨不得他死去。”  但偏偏对方还是好好的，自己却因心里的愤恨郁郁寡欢，甚至闷出病需要就医。

如果被欺压的是自己，落魄潦倒对方却非常丰盛，并意气风发猖狂的很，是否因此分外眼红，心坏不平？ 恨不得对方死去？或设法以牙还牙？且怀疑和埋怨上帝了？上帝怎么会看见和明白我们的痛苦？

诗人也一样，实在不明白恶人行恶却享丰盛，遵守上帝训诲的反而喝尽苦水，怀疑坚守清洁的心和行为是否值得？

我实在徒然洁净了我的心，

徒然洗手表明无辜。（诗篇73：13）

当诗人感到难以理解，以致心怀不平时，就进到圣所省思，才明白上帝的旨意，和恶人的结局：

我思索怎能明白这事，眼看实系为难。

等我进了神的圣所，思想他们的结局。

（诗篇73：16-17）

谚语“ 善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”  并非迷信，乃是警告：

你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。

他们转眼之间，成了何等的荒凉。

他们被惊恐灭尽了。（诗篇73：18-19）

原来上帝把恶人安在滑地，使他们掉在沉沦之中。由此说来，恶人最大的报应就是他是恶人，且硬着心不愿悔改。

恶人没有恶报？那么上帝就不是公义的上帝。就算不是现眼或现世报，可知人死的定义不是一了百了，也不是终极结局，人离开世界后都要面对审判的主，恶人有烧着硫磺的火湖等着他，那是第二次的死：

他们的分就在烧着硫磺的火湖里。

这是第二次的死。（启示录21：8）

人活着被管教和警告，还有悔改的机会，但那丧尽天良以作恶为乐的，终极报应却比活着被迫害的人悲惨千百倍，恶人将会被惊恐灭尽。

坚守上帝教诲就算生前受尽折磨，死后就脱离痛苦，与上帝同在。可见人死并不可怕，可怕的是死后的结局，是得着永远的福乐？还是面对永远不灭的火? 到那日要求死，愿意死，却不能死。

知道恶人的结局，是否为恶人感到悲哀？毕竟有些可能曾经相识，就算恨不得对方死，也不想他被丢进不灭的火湖里吧？恶人若不悔改，结局令人嘘唏。

因而我心里发酸，肺腑被刺。

我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。

（诗篇73：21-22）

当亚萨明白其中道理，就知道自己为作恶的心怀不平，是多么愚昧无知。也明白坚持遵守上帝教诲的必不徒然，将来必被接到祂荣耀里：

袮要以袮的训言引导我，

以后必接我到荣耀里。（诗篇73：24）

多少做坏事的是绝顶聪明和有知识的人，他们用自己的聪明知识谋利，也把人玩的很绝，践踏人的生命和尊严。不管他人有多悲惨，眼里只有钱而不择手段的人，大卫王在诗篇37：16 说：“ 一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余。”

有聪明、知识固然重要，更是要有智慧，智慧能约束人心，引导我们选择做对的事，坚持守住清洁的良心。可能因行真理喝尽苦水，记得上帝必保守看顾。就算失脚，也不至全身仆倒，上帝会亲自搀扶：

义人的脚步，被耶和华立定。

他的道路，耶和华也喜爱。

他虽失脚，也不至全身仆倒。

因为耶和华用手搀扶他。（诗篇37：23-24）

紧紧跟随上帝，祂必帮助我们，我们也要传扬祂：

但我亲近神是与我有益。

我以主耶和华为我的避难所，

好叫我述说你一切的作为。（诗篇73：28）

大卫在诗篇 37 篇三番四次提醒，大卫王的诗班长亚萨在诗篇 73 篇也提醒，不为作恶的心怀不平。不是为了恶人，乃是为了保护己心健康，更不以恶报恶沦落到与恶人同个层次，因此失去上帝的祝福。

当止住怒气，离弃忿怒。

不要心怀不平，以致作恶。(诗篇37：8）

见作恶多端的恶人壮大强盛，上帝儿女相信上帝是公义的，耐性等候祂，祂必按各人所行的赏赐或报应：

不要为作恶的，心怀不平，

也不要向那行不义的，生出嫉妒。

因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。

你当倚靠耶和华而行善。

住在地上，以祂的信实为粮。

又要以耶和华为乐。

祂就将你心里所求的赐给袮。

当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。

祂要使你的公义，如光发出，

使你的公平，明如正午。

你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂。

不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。

当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。

因为作恶的，必被剪除。

惟有等候耶和华的，必承受地土。（诗篇37：1-9）

朋友出门寄养的两只毛小孩

纪念22歲庫德族女性艾米尼

为伊朗女性的尊严、
生命和自由祈祷。

9月13日伊朗庫德族艾米尼
因戴的頭巾不符合规定
遭宗教警察逮捕。

9月16日艾米尼离奇死亡，
引發全国各地抗议。

一次外游中，女人看着前方牵着女儿的男人。男人走在狭窄的单行小径上，两岁多的小女孩却在路边有荆棘的杂草上行走，女人感觉心里一沉。

看着一大一小的背影，心里为女儿感到难过，意识到自己的婚姻将会像走在荆棘满布的旷野里，准备遍体鳞伤，因过往种种迹象发现对方非常自我为中心，因此心里思想怎样让孩子不被影响，和不受伤？ 

不出所料一路上跌倒没人扶起，因游戏比较重要；受伤时自己敷药缠裹，事业为重，工作伙伴更重要；伤心难过、担心害怕要自我调整，没人理解，哭诉被认为过于矫情。面对种种挑战唯有披荆斩棘，忍受风雨不共伞的孤单。

一段感情遇到危机，有时甜蜜的回忆是支撑彼此走下去的动力。倘若对方成熟的太慢，领悟时已错过许多该有的美好，因此生活也没有制造更多美丽回忆，可能只剩下不堪回首。

可能你也和这姐妹一样，感到伤心难过，发现对方不是灵魂伴侣，彼此只是搭伙过日子。甚至还不如大学时期同租屋，或同宿舍的室友感情来的美好和欢乐，怎么办？

其实有更多比这妻子更悲哀的实例，任何一方没有担当能力，不能同心确实很难，夫妻不恩爱孩子又怎么能幸福? 

午夜载一位发现丈夫外遇，走到无人的巴刹伤心哭泣的妇人返回自己的宿舍；驾车帮忙一位妇人，一间间房子找她丈夫的车子停在哪一间房子的车房？那一间房子是丈夫藏娇的金屋? 心里却不断祷告不要找到；冒着危险开门给一位被丈夫醉酒追打的妇女，并报警拦阻悲剧发生。

还有许多心碎的个案，通常都会劝夫妻和好，彼此包容和接纳，但某些情况真的不敢给意见，看着这些以丈夫和家庭为中心却伤痕累累的妇女，不知道该劝继续坚持，还是劝干脆放弃？唯有安静陪伴。

历来有形无形的性别歧视很普遍，因此妇女在家被欺压不稀奇。不止一次，上帝透过圣经发出保护女性的信息，使徒彼得曾劝告作丈夫的若要祷告蒙应允，必须敬重妻子：

你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住（知识）。
因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，
所以要敬重她。这样便叫你们的祷告没有阻碍。

（彼得前书3：7）

可见，有知识的丈夫是会敬重和爱护妻子。当然也有些个案问题并非出在丈夫，无论问题出在一方？或双方？如果没有处理好，最后可能变成怨偶，怎办？

我也不知道怎么办？虽然上过很多辅导课程，但毕竟有些理论实践起来不容易。多年前辅导一对夫妻，受伤的一方坚持离婚，另一方却不愿意，从早上 8 点至晚上 8 点都没结果。夫妻感情是微妙，关系简单却复杂。感谢主的是，之后选择原谅和重修旧好。

丈夫是妻子的头，要有加倍的担当能力，并非只是在经济上供应就自以为是了，更是对妻子保养顾惜，在各方面守护家庭。更重要的是邀请上帝成为我们家里的主，天父能在人软弱时，帮助那专心依靠祂的。

因为唯有上帝知道怎么办！ 唯有上帝可以帮助，唯有祂能改变人心和环境，重建和修复。

无论是对方不成熟，还是自己无知把关系搞砸，以致感到无力挽回，就到天父上帝面前倾心吐意，把一切重担交给上帝吧，因祂顾念我们，乐意帮助我们。

父母希望儿女婚姻幸福愉快，天父更是希望祂的儿女幸福喜乐。专心依靠天父的，无论结果如何，相信祂绝不会让我们失望。

择偶是一门学问，父母要关注和提早提醒儿女，虽然就如他人所言爱情是盲目的，因此很多时父母难为，孩子喜欢就好，但至少留给孩子一把尺，和一个称，自己衡量，并权衡轻重。

生命中也见证过无数美好的例子。 一次，听见已七十岁的老爸深情的对老妈说：“ 阿芬，我只爱妳一个。”  确实，多少不容易的日子父母都彼此同心不离不弃、风风雨雨同路共伞，多么纯粹真挚的爱情。

那些已经一头扎进婚姻，却发现不是适合的人，但还不至于太糟糕的，除了继续祷告夫妻可以同心同蒙福，也想想苏格拉底的幽默：

学生知道师母凶悍，就问：“ 老师，结婚好不好？”

哪知道苏格拉底，说：“ 好！如果娶了温柔的妻子就可以很幸福，娶了凶悍的妻子就可以成为哲学家。” 

又当存敬畏基督的心，彼此顺服。 

你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。

因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。

他又是教会全体的救主。
教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

你们作丈夫的，要爱你们的妻子，

正如基督爱教会，为教会舍己。
要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，
可以献给自己，作个荣耀的教会，

毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。

丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。

爱妻子，便是爱自己了。

从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，

正像基督待教会一样。
因我们是他身上的肢体。（他的骨他的肉）。

为这个缘故，人要离开父母，

与妻子连合，二人成为一体。
这是极大的奥秘，

但我是指着基督和教会说的。
然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。

妻子也当敬重她的丈夫。（以弗所书5：21-33）

上帝必以仁义，公平，慈爱，怜悯，诚实待我们：

我必聘你永远归我为妻，以仁义，公平，慈爱，

怜悯聘你归我。也以诚实聘你归我，

你就必认识我耶和华。（ 何西阿书 2 章 19-20）

求袮举步去看看

求你顾念所立的约。
因为地上黑暗之处，
都满了强暴的居所。

（诗篇74 ：20）

求袮举步去看那日久荒凉之地，仇敌在圣所中所行的一切恶事。袮的敌人在你会中吼叫。他们竖了自己的旗为记号。（诗篇74：3-4)

诗人求上帝举步去看看当今的世道，那已日久荒凉之地是多么可悲。

举目看看乱七八糟的世界，猖狂和无孔不入的骗子；惨无人道丧尽天良的人口贩子；

LGBTQ 人权组织推崇的性解放，迅速腐败人的道德和三观。处处可见 LGBTQ 的彩虹旗记号，那被称为上帝的殿也被占领，圣洁的圣所被亵渎。

世界确实病入膏肓，恶毒的权贵和残暴人联手成灾，让有些人活的战悚恐惧。

乱世，视人命如草芥任意摧残，人间如地狱，没有矫情，没有尊严。背后邪恶的掌权者令人毛骨悚然，可以把人玩的这么绝，践踏人尊严，和摧毁他人人生的恶人难道会没报应吗？那上帝就不是公义的上帝。

看见如此情景诗人求上帝毁灭他们：

我们不见我们的标帜。

不再有先知。

我们内中也没有人知道

这灾祸要到几时呢？

神啊，敌人辱骂要到几时呢？

仇敌亵渎你的名，要到永远吗？

袮为什么缩回你的右手。

求袮从怀中伸出来，毁灭他们。（诗篇 74：9-11)

谚语“ 善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”  并非迷信，乃是警告。

以为上帝瞎了眼吗？没有看见恶人的邪恶操作吗？ 可知人的终极审判还没到，这些心里没上帝的恶人，前面迎着他的将是永远烧着硫磺的火湖：

惟有胆怯的，不信的，可憎的，

杀人的，淫乱的，行邪术的，

拜偶像的，和一切说谎话的，

他们的分就在烧着硫磺的火湖里。

这是第二次的死。（启示录21：8）

可见坏人最大的报应就是他是坏人，并且硬着心不愿悔改，因此詩人說：

等我进了神的圣所，

思想他们的结局。

袮实在把他们安在滑地，

使他们掉在沉沦之中。

他们转眼之间，

成了何等的荒凉。

他们被惊恐灭尽了。（诗篇 73：17-19）

LGBTQ 人权组织推崇的性解放在欧美国家已经沦陷，在亚太地区一些国家，同性恋虽然相当普遍，只是因法律限制 LGBTQ 人权组还不能任意妄为，然而敌人却虎视眈眈，稍微不慎就给敌人有机可乘了。

曾经见识一位号称牧师，却是披着羊皮的狼，多年来以牧师名号行败坏。在神学院以一起祈祷为由，邀同性去祷告室却试图性骚扰对方；在教会宿舍以辅导为名侵犯没防备心的少年人，亵渎上帝的名，玷污上帝的圣所。感谢主他已被开除。

虽然事情已告一段落，令人费解的是这么样的恶行，当时却没被正视，也没谨慎处理？那因爱教会而努力寻求真相的投诉者，反而被排齐视为不自量力、小题大做的麻烦制造者？

没有危机意识？害怕事情闹大？误用爱心？这人并非因忧伤挣扎寻求帮助的同性恋者，而是曾经给过机会狡猾的惯犯，利用受害者，和受害者家人难以启齿的软弱掩盖真相，为何没为受害者伸张公义，反而保护加害者？

你当为哑吧（不能自辨的）开口，

为一切孤独的伸冤。

你当开口按公义判断，

为困苦和穷乏的辨屈。

（箴言31：8-9）

倘若更早堵住破口，是否受伤害的人相对也减少？

若再有如同样问题出现，教会牧者领袖会怎么处理？

如此一篇文章是攻击教会吗？还是忠诚相告？

有时一件表面上看来事不关己，非常微小，看来与我们毫无关系的事情，如果没谨慎处理，所演变的连锁效应，可能带来巨大的影响和伤害，甚至事情发展的结果可能是难以收拾的灾祸。

这世界已经太匪夷所思了，必须要谨慎和勇敢的守护教会，看看许多国家 LGBTQ 的旗帜处处可见，在一些有众多年轻学子的学院，甚至称为圣殿之处也竖立了敌人的旗帜，是否该谨慎？可记得保罗的劝告：

圣灵立你们作全群的监督，

你们就当为自己谨慎，

也为全群谨慎，牧养神的教会，

就是祂用自己血所买来的（救赎）。

我知道我去之后，必有凶暴的豺狼，

进入你们中间，不爱惜羊群。

就是你们中间，也必有人起来，

说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。

（ 使徒行传 20：28-30）

你们要抬起头来

袮向敬畏袮的人所应许的话，
求袮向仆人坚定。
求袮使我所怕的羞辱远离我，
因袮的典章本为美。

（诗篇 119：38-39）

求你除掉我所受的

羞辱和藐视。

因我遵守你的法度。

虽有首领坐着妄论我。

你仆人却思想你的律例。

（诗篇119：22-23）

什么原因明明想哭却笑，伤心却显得若无其事？

掩饰自己的失败？

被拒绝的不自在？

被漠视的尴尬？

什么让我们垂头丧气抬不起头来？

失去健康導致生活不能自理感到自卑和被嫌弃？

活得太苦太累，感觉走不下去？

苦难中朋友落井下石，在伤口上撒盐？

羞辱人的羞辱难以入耳，伤透人心？

外人口中的我们有再多版本也没关系，因耶稣认识我们，明白我们的苦楚，祂经过苦难和羞辱，并胜过一切试探和死亡，让相信祂的非但有永生的盼望，今生也有帮助。

苦难中坚持敬畏上帝，不气馁，不放弃，让我们：

仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。（希伯来书12：2）

天父的儿女应当昂首挺胸，因祂应许祝福那些手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。乐意帮助那专心寻求祂，和仰望祂恩典的人，祂必厚待我们。

我们的神是万王之王，天地万物的主宰，更是慈爱天父。身为祂儿女，祂手中的杰作，祂的子民，我们的身份因祂而尊贵，应当抬起头来。

不要惧怕和抱愧，信靠祂的必得着帮助，祂要除去我们一切的羞辱：

不要惧怕，因你必不致蒙羞。

也不要抱愧，因你必不至受辱。

你必忘记幼年的羞愧，

不再记念你寡居的羞辱。

因为造你的，是你的丈夫。

万军之耶和华是他的名。

救赎你的，是以色列的圣者。

他必称为全地之神。

（以赛亚书 54：4-5）

天父的儿女把头抬起来，喜乐欢呼！

因救赎我们的是全地的神，是满有能力的荣耀君王：

  

众城门哪，你们要抬起头来。

永久的门户，你们要被举起。

那荣耀的王将要进来。
荣耀的王是谁呢？

就是有力有能的耶和华，

在战场上有能的耶和华。

众城门哪，你们要抬起头来。

永久的门户，你们要把头抬起。

那荣耀的王将要进来。
荣耀的王是谁呢？

万军之耶和华，祂是荣耀的王。（细拉）

（诗篇 24 篇）

凭信心把石头挪开

我实实在在地告诉你们，
你们若向父求什么，
他必因我的名，赐给你们。
向来你们没有奉我的名求什么，
如今你们求就必得着，
叫你们的喜乐可以满足。
（约翰福音 16：23-24）

耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。耶稣说：“ 你们把石头挪开。”

那死人的姐姐马大对祂说：“ 主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”

耶稣说：“ 我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？” 他们就把石头挪开。

耶稣举目望天说：“ 父啊，我感谢袮，因为袮已经听我。我也知道袮常听我，但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是袮差了我来。”

说了这话，就大声呼叫说：“ 拉撒路出来。”

那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“ 解开，叫他走。” 

那些来看马利亚的犹太人，见了耶稣所作的事，就多有信祂的。（约翰福音11：38-45）

什么原因让我们看不见上帝的荣耀？

是困难太大吗？还是因为对耶稣没有信心？被知识和常理局限了我们对上帝大能的想象？

按常理来说死人是不可能复活，况且是手脚裹着布，脸上包着手巾，已经去世四天呢？就如马大所言拉撒路必是臭了。

当耶稣说：“ 你兄弟必然复活。” 马大说：“ 我知道在末日复活的时候，他必复活。”（约翰福音11：23-24）

马大相信在末日复活的时候，跟随耶稣的也必复活，她万万没想到耶稣却在当下叫拉撒路复活。

当人遵守耶稣吩咐把坟墓的石头挪开，耶稣就吩咐拉撒路出来，拉撒路就出来了，耶稣接着吩咐人把缠裹拉撒路手脚的布，脸上包着手巾解开，并叫他走。

这是非比寻常的事，看见的多有信祂的。勇于向天父上帝求不寻常的事，因为上帝是非比寻常的上帝。上帝的儿女非但有永生的盼望，上帝更是应许在回天家前帮助和祝福我们。

什么是拦阻我们看见神迹的大石头？

健康亮红灯，吃了一大堆药，却不见好转？

面临婚姻危机或已经破碎的家庭？

事业遭受各种打击？不断被打压？甚至负债累累？

被各恶习捆绑？酒、赌、毒或性上癮缠累？

或事情被自己的无知搞砸了，事情已演变的太糟糕了，认为人生注定悲惨，挽救不了 ?  就如马大和马利亚都认为已经太迟了，拉撒路的死已成为定局了：

马大对耶稣说：“ 主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。” （约翰福音11：21）

马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。” （约翰福音11：32）

不要被环境所困，上帝的大能超乎我们想象，而且没有太迟，祂可以改变环境，也可以可以扭转局势。非但有复活的大能，也能解开一切捆绑我们的罪和困境，就如解开缠绕拉撒路头上和身体的布，让我们完全得自由释放。

要有信心，放胆祈求，把拦阻我们看见神迹奇事的石头挪开，因为耶稣说：“ 我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？

上帝是创造宇宙万物的主宰，能吩咐死人复活的上帝，大自然也奉祂差遣，在祂没难成的事。祂愿意厚赐给那求告祂的人，且把苦难化为祝福，虽不知道天父上帝的计划，然而肯定不会让我们失望，相信的人必看见祂的荣耀。

你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，

也不斥责人的神，主就必赐给他。

只要凭着信心求，一点不疑惑。

因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。

这样的人，不要想从主那里得什么。

心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。（雅各 1：6-6）

学校穿传统衣服庆祝 16 日的马来西亚日
( 2022 .09.15 )

显出恩待我的凭据

你的诚实极其广大。
我心里说，耶和华是我的分，
因此，我要仰望祂。
凡等候耶和华，
心里寻求祂的，
耶和华必施恩给他。

（ 耶利米哀歌 3：23 -25）

求你向我转脸，怜恤我，将你的力量赐给仆人，救你婢女的儿子。求你向我显出恩待我的凭据。（诗篇 86：16-17 a）

上帝非但显出恩待我的凭据，也显出爱我的凭据：

因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。

为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。（罗马书5：6-8）

天父以重价救赎我们，是耶稣十字架流血的工价。

只要接受耶稣为救主，就算该万死的罪，只要决意悔改，慈爱怜悯的天父，也是信实的上帝，祂应许只要接受耶稣为救主，就能与祂和好，是天父家的儿女：

我们就能与天父和好，现在我们既靠着祂的血称义，就更要借着祂免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，与神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。（罗马书5：9-10）

天父把独生爱子都给了我们，还有什么不舍得给？

因接二连三的不如意失去信心吗？

因挫败而垂头丧气吗？

因贫穷而抬不起头吗？

或屡次对罪妥协感到痛苦挣扎？

不要气馁，因知罪而挣扎证明心还活着，良心没丧尽，因死人不会挣扎。

贫穷也不是罪，努力生活都应被尊重，不该羞耻，心灵贫穷才悲哀。

认识好几位戒毒成功的牧师朋友，生命因耶稣而改变，甚至祝福了许多人；也曾经探访过福音戒毒所，里面因戒毒而奋斗的一群人，他们为戒毒而痛苦挣扎，不放弃并坚持到底的必蒙恩得救，成为祝福。

天父儿女抬头挺胸，莫放弃！因天父看我们为珍宝，甚至耶稣甘心为我们死。如慈父盼浪子回头般，只要悔改并留在祂身边，专心依靠祂，无论面对什么强敌，祂必拯救到底，非但脱离罪的捆绑，得自由释放，心灵和物质也都富足有余。

捉住上帝的应许，就是敬畏上帝的人有时也会面对挑战，因为天父要我们成为更好的人，或得着更大的福分。就如大卫面对强敌和苦难却对上帝坚信不移，经过百般试炼后，大卫成为伟大的君王：

我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，

就早已丧胆了。要等候耶和华。

当壮胆，坚固你的心。

我再说，要等候耶和华。（诗篇 27：13 -14）

2022 . 09 . 01

我算什么，袮竟顾念我！

但有人在经上某处证明说，
人算什么，你竟顾念他，
世人算什么，你竟眷顾他。

（希伯来书 2：6）

是否忧虑？担心害怕？很心烦？

你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为祂顾念你们。（ 彼得前书 5：7）

顾念 = 关心惦念。

惦念 = 心里牵挂，念念不忘。

爱儿女的父母肯定明白顾念的意思。

希望女儿漂漂亮亮，儿子白高帅，更是希望他们能优秀，生活幸福愉快，巴不得一切的美好都给他们。何况天上的父呢？更是巴不得把好东西给求祂的人。

你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？（马太福音7：11）

儿子最近参加橄榄球运动，因十月比赛，不管日晒雨淋，差不多每个下午都在学校的操场上。太阳底下练得黝黑壮硕，看不见白高帅，却还是我爱的儿子。

因为是有点“ 危险 ” 的运动，因此总是放心不下，怕他会受伤，看到他的热忱就只能接受。人不能随心所欲的凡事都掌握在手里，何况拥有独立个体和思想的孩子。唯有把他交托给上帝，求天父上帝保守开路。

孩子越强大和懂得保护自己，父母越安心，然而就算孩子七老八十还是妈妈眼里的孩子和心肝宝贝，不会停止惦念。很多时候人在困难面前感到渺小，很无能，然而我们有天父上帝，祂了解我们想什么？必顾念我们的需要。

父母怎么爱儿女，天父更是爱祂的儿女，顾念祂的儿女；有限的父母对儿女常常感到爱莫能助，天父却是无所不能的上帝，祂懂得怎样带领和塑造祂的儿女。

何等感恩，我们虽渺小和微不足道却蒙天父眷顾：

和华我们的主啊，

袮的名在全地何其美。

袮将你的荣耀彰显于天。

袮因敌人的缘故，

从婴孩和吃奶的口中，

建立了能力，

使仇敌和报仇的，闭口无言。

我观看你指头所造的天，

并袮所陈设的月亮星宿，

便说，

人算什么，你竟顾念他。

世人算什么，你竟眷顾他。

你叫他比天使 微小一点，

并赐他荣耀尊贵为冠冕。

袮派他管理你手所造的，使万物，

就是一切的牛羊，田野的兽，

空中的鸟，海里的鱼，

凡经行海道的，都服在他的脚下。

耶和华我们的主啊，

袮的名在全地何其美。（诗篇 8 篇）

求天父掌管心意和旨全的心思意念和言语行为，亲自带领和塑造他们，好让祂们能活出袮所要的样式，完成袮在他们生命中的旨意。我把心意和旨全恭敬的交在天父手里，奉主耶稣圣名求，阿门！

耶和华啊，人算什么，你竟认识他。 

世人算什么，你竟顾念他。(诗篇 144：3）

我使你的肩得脱重担！

 你要把你的重担

卸给耶和华，

他必抚养你，
他永不叫义人动摇。

（诗篇 55：22）

神说，我使你的肩得脱重担，你的手放下筐子。

你在急难中呼求，我就搭救你。我在雷的隐密处应允你，在米利巴水那里试验你。

（ 诗篇  81：6-7 ）

健康报告不理想？

困扰的人际关系？

面对家庭纠纷和婚姻危机 ？

事业遇到瓶颈？

经济拮据？被打压？

被各种罪捆绑？

酒、赌、毒或性上癮缠累？

对自己的未来摸不着边？

为孩子的学习和前途忧心？或怕孩子误入歧途？

当被各种重担压得喘不过气来时，记得在急难中呼求信实的上帝，祂必在我们看不见之处应允和搭救，脱下我们肩上的重担。

耶稣形容自己是心里柔和谦卑的，祂理解我们面对的苦楚，当感到苦不堪言，祂愿意帮助我们，因此祂呼召说：

我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。（ 马太福音 11：29-30 ）

当以色列人在埃及被苦待，做苦力，甚至因为不要让以色列人壮大，初生男婴被丢进尼罗河。上帝看见他们的苦况，听见他们的呼求，要带他们出埃及，脱离法老及埃及人的手。当时的埃及强大无比，但在上帝眼里却微不足道。

上帝差派摩西对以色列人说：

“ 我是耶和华，我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。

我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。” （ 出埃及记 6：6-7 ）

法老王的心刚硬，上帝在埃及地降下十灾，接着上帝让以色列人经历各种神迹奇事，要让以色列人知道耶和华是神，是至大全能的。

因此以色列人经历了上帝的大能，可惜人总是善忘的，不但常常忘记上帝的恩典，更是不听劝告背叛上帝，不是自以为聪明认为人定胜天，就是到处寻求神明或人的解救，于是上帝说：

我的民哪，你当听。我要劝戒你。

以色列啊，甚愿你肯听从我。

在你当中不可有别的神。

外邦的神，你也不可下拜。

我是耶和华你的神，

曾把你从埃及地领上来。

你要大大张口，我就给你充满。

无奈我的民不听我的声音。

以色列全不理我。

我便任凭他们心里刚硬，

随自己的计谋而行。

甚愿我的民肯听从我，

以色列肯行我的道。

我便速速治服他们的仇敌，

反手攻击他们的敌人。

恨耶和华的人必来投降，

但他的百姓，必永久长存。

他也必拿上好的麦子给他们吃。

又拿从磐石出的蜂蜜，

叫他们饱足。（ 诗篇 81：8-16 ）

上帝愿意帮助和祝福祂的儿女，无奈人却不听劝，导致生活不是鸡飞狗走，就是一地鸡毛，却不知道上帝非但可以安顿我们，也可以帮助我们收拾残局。

把苦楚一 一告诉上帝，谦卑依靠祂，必看见神迹奇事，祂应许搭救那听祂劝告并遵守祂教导的，脱去他们一切的重担。

上帝应许帮助和祝福以色列，也试验他们的信心，是否愿意谦卑依靠祂。这也提醒我们，无论什么环境都信靠顾念我们的天父，坚持遵守祂的道，做对的事情。

所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。（ 彼得 5：6-7 ）

天父巴不得速速和大大祝福祂的儿女，脱去压在我们肩上的重担，我们因此能大声欢呼：

你们当向神我们的力量大声欢呼，

向雅各的神发声欢乐，

唱起诗歌，打手鼓，弹美琴与瑟。

当在月朔，并月望，

我们过节的日期，吹角。

因这是为以色列定的律例，

是雅各神的典章。

他去攻击埃及地的时候，在约瑟中间立此为证。

我在那里听见我所不明白的言语。

神说，我使你的肩得脱重担，你的手放下筐子。

（ 诗篇 81：1-6 ）

吾爱吾国

我劝你第一要为万人恳求祷告，
代求，祝谢。
为君王和一切在位的也该如此。
使我们可以敬虔端正，
平安无事的度日。
这是好的，
在神我们救主面前可蒙悦纳。

（提摩太前书2：1-3）

马来西亚是多元种族的国家，拥有各族美丽文化和美食，更美的是国人和谐相处，以及彼此相助。

可惜一些极端的宗教师，和一些心怀不轨的政治人物，常为己利试图破坏种族之间的美好关系，前首相马哈迪就是其中最善于玩种族把戏的政治人物。

前阵子马哈迪还说我国华人不应该用筷子，他虽奸诈但国人可不笨。不但华人感到其蛮不讲理，更是连其他种族，当然包括马来同胞也言其不是，讥笑其筷子论的可笑。

那天去吃牛肉面，环顾四周的马来同胞，全都用筷子吃牛肉面，用到都不知道多顺手。

国家的好是因种族之间的彼此尊重和包容，更是懂得欣赏对方独特优美的文化。

我的左邻右舍除了华人和卡达山人，还有马来和印度同胞，偶尔我们还彼此送礼和食物。

学校肯定是个多元种族的小天地，很感恩孩子的学校非但没有霸凌，更是和睦相处和互助，一起学习乐也融融。

以色列民不遵守上帝的教诲且任意妄为，因此上帝让他国管教他们，以致被掳到残忍的巴比伦。然而在悖逆的以色列民中，上帝眷顾那些敬畏祂的子民。但以理和他三位朋友就是其中敬畏上帝，却被掳至巴比伦的少年人。

几经转折但以理和他的朋友在被掳之地成为大官，上帝拣选他们守护以色列民。在异国的但以理经历改朝换代，因但以理有美好的灵性，从巴比伦至玛代波斯却被历王所爱和尊敬，至终成为一人之下，万人之上治理通国的大官。

留在耶路撒冷的耶利米先知，写信给一切被掳至巴比伦以色列民，其中就告诉上帝的子民要在那里安居乐业，更是要为所定居之地祷告求平安。

信上说：

万军之耶和华以色列的神，

对一切被掳去的，

就是我使他们从耶路撒冷

被掳到巴比伦的人，如此说,

你们要盖造房屋，住在其中。

栽种田园，吃其中所产的。

娶妻生儿女，为你们的儿子娶妻，

使你们的女儿嫁人，生儿养女。

在那里生养众多，不至减少。

我所使你们被掳到的那城，

你们要为那城求平安，

为那城祷告耶和华。

因为那城得平安，

你们也随着得平安。（耶利米书29：4-7）

8 月 31日马来西亚国庆日，8 月 24 日心意学校庆祝国庆日，心意斑的呈现:

佩洛希访台浅见 (二）

上学的路上
清晨的太阳

两岸关系台湾人本身有不同立场，看故事的局外人不好说什么。只是那高喊人权和民主自由口号，搞到两岸关系沸沸腾腾的美国佩洛希动机是否应该被质疑？

明明搞小动作，却说中国对于她的访台反应过度，小题大做。这种人确实很会模糊人的视线，只是明眼人却能看清楚。

部分台湾人为何怕统一？怕失去自由？

抛开佩洛希来台的各种原因，就聊聊美国如何以惯用的民主人权，如LGBTQ 性平权，宗教自由，以及言论自由笼络人心，让台湾人害怕两岸统一。

台湾 LGBT人权组织，认为彩虹旗下民主挺同志（同性恋），同志挺民主，让美国正中下怀。

民主自由？

同性婚姻在台湾合法化，蔡英文说：” 爱赢了！” 

然而圣经清楚言道：

但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话。想要作教法师，却不明白自己所讲说的，所论定的。我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。

因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的（同性性行为），抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。（提摩太前书1：5-10）

LGBTQ人权鼓吹性平权，紧随性解放文化下的台湾道德加速腐化，随便看看台湾的电影和戏剧吧，迫不及待的要和美国比出位，这就是美国推崇的自由。

欲废其人，任期所为吧！败坏一国，腐化他的人民就好了！中国要在道德上把关，包括娱乐圈失德艺人，如吴亦凡，罗志祥等就该被管教，免得国民对其淫荡行为不以为意，效法其行径。

中共强权没自由？中国这么大，总不能任其所为吧？

看看美国的自由是什么？LGBTQ 人权组织带来更多经历痛苦的变性人；因恶性循环造成无数恋童癖；被毒品所害流离失所，沦落街头的人民；缺少管控滥用枪只杀无辜等等，这些问题让多少家庭支离破碎，自由的代价可大啊！

毁灭性的文化比敌人的真枪实弹更可怕，枪弹杀人身体，文化灭人灵魂于无形。改变人思维（三观）和行为的放纵情欲文化，何止败坏行为，是腐化人心。

随美国性平权，性解放，让同性恋婚姻合法化，美其名是为了LGBTQ 群体，实质笼络人心，看似自由，却被辖制。

美国积极和潜移默化的灌输 LGBTQ 文化，真的为了台湾吗？还是为了自身利益？难道没有怀疑过美国的布局和其不良企图吗？

美国是否对台湾策略性侵略，把人带偏以文化辖制人心，利用台湾人怕失去美国式的自由，因此对中国更是抗拒，以民主自由为借口让台湾人对其忠诚。

台湾综艺节目和戏剧已失去道德廉耻了吧？听信了谁？谁崇尚的自由？

台湾道德继续败坏下去，可能就是所多玛了？

旧约上帝也用他国管教背道的以色列子民，宗教是否自由？唯有求主怜悯。

宗教自由？

多少人利用宗教达到政治目的，特别是基督教常常被利用，导致基督教常常被误解，常常陷进水深火热里，成为靶子。

马来西亚国教是回教，是祸是福？依我看是上帝怜悯，不然 LGBTQ 人权组织在我国就容易得逞了。

欧阳文风曾是马来西亚一位牧师，去美国后和妻子离婚，和同性再婚。他现在还是以牧师自称，并尝试让性平权歪风吹进我国，试问他有遵守圣经教导吗？

不说他的同性性行为是否合符圣经教导，因淫乱背弃婚约已是违背真理了，并说是他前妻鼓励他出柜，这就是美国式的自由，任其放纵情欲。

这种人才真是恐怖分子，套用牧师的身份断章取义迷惑人，说的头头是道，其实与圣经真理相违背，若没有圣经基础，基督徒也会被迷惑而偏离真道。

刘耕宏夫妻从台湾移居上海，就是为了孩子教育。他们坦率直接的指出，不要把孩子早早送去西方国家受教育，免得忘了本身的根。

孩子教育很重要，非但不能忘本，三观更是要正。不用去西方，西方教育搬来台湾，利用教育改变人的思维，多少年轻人被蛊惑，台湾道德不乐观。

以邪恶势力达到政治目的，美国公民本身也深受其害，美国多少遵守圣经教导的父母，因对LGBTQ人权组织在校强行灌输性平权课程不满，而被打压和排斥。

为宗教自由而来的佩洛希， 她真有上帝吗？为何LGBTQ行为违背圣经教导，她却大力鼓吹支持呢？

美国口口声声为民主自由，为宗教自由，为言论自由而来。他们所布的局，让台湾迅速腐化，到处包括学校看到LGBTQ旗帜，骄傲的说那是爱的旗帜，可怜儿少被灌输性平权淫乱文化。

多少人被蒙蔽，被利用，被腐化还以为很光荣，是与先进国同行。

言论自由？

美国真的宗教和言论自由吗？试试说LGBTQ是不符合圣经教导，同性恋行为是罪，看看下场会如何？可能就要面对法律制裁。

不能传扬圣经真理，没有辩论余地。人权、言论和宗教自由由恶霸定义，他们说了算，以法律欺压坚守圣经真理的基督徒。

他们把 LGBTQ 包装为弱势，却是很炫酷的群体。抹黑基督徒欺负LGBTQ 弱势群体，以媒体丑化那些以爱心说诚实话的基督徒。

为台湾自由来的佩洛希是好人？搞不好其背后是令人作呕的邪恶操作。

如果说怕中国让宗教不自由，或有钱人怕中共会管他们的财，对他们的钱虎视眈眈，其实很多国家都管人民的钱财，甚至有人说美国税务局是世界最可怕的。

各国各地都有好人坏人，以及贫穷富贵者，但以比列来说中国人口这么多，中国再多不堪，都尝试守住三观和道德底线，并尽量让人民在正轨上好好生活，西方国凭什么说其不好？

中国迅速崛起，让不怀好意的美国政治人物坐不住了吧？为什么不好好治理国家，却利用台湾为武器让同胞自相残杀这般残忍？这么卑鄙呢？

当人打着爱的旗帜，高喊民主自由口号，是否真的明白“爱的真谛”？

爱不是任其所为和放纵情欲，爱是有节制和忍耐的，成年人要成为孩子的榜样：

爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。

爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。

不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。

不喜欢不义。只喜欢真理。

凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。

爱是永不止息。

如今常存的有信，有望，有爱，

这三样，其中最大的是爱。

（歌林多前书13：4-8；13

 参看林前13章“爱的真谛”）

凡事都不可亏欠人，

惟有彼此相爱，要常以为亏欠。

因为爱人的就完全了律法。

像那不可奸淫，不可杀人，

不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，

都包在爱人如己这一句话之内了。

爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

(罗马书13：8-10）