少年爱主

你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。

在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。

（箴言 3：5-6）

12月2019年 （日本东京）

约瑟，大卫，但以理都在年少时开始被记录：

少年约瑟

少年约瑟被父亲宠爱，17岁却被妒忌的兄长买到埃及，伤心难过的离开父亲和安舒的家。上帝与约瑟同在，在埃及为奴却表现优秀，被主人重视和重用。

秀雅俊美的约瑟被主人的妻子看上，天天以目送情给约瑟，诱约瑟与他同寝，约瑟坚持不从，对他主人的妻说：

“ 看哪，一切家务，我主人都不知道。他把所有的都交在我手里。 在这家里没有比我大的。并且他没有留下一样不交给我，只留下了妳，因为妳是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪上帝呢？”（创世纪 39：8-9）

因为约瑟坚持做对的事情，主人的妻子恼羞成怒，因此诬赖他，让他成为囚犯。

在监狱里约瑟却得着司狱的心，司狱就把监里的囚犯和事都交在约瑟的手。 凡在约瑟手下的事 ，司狱一概不察 ，上帝使约瑟所做的尽都顺利 。

法老王的酒政被下在监牢里，约瑟为他解梦，预言他会官复原职，并叫酒政得好处时不要忘了救他出监牢，酒政复职后却把约瑟忘了。

虽被人遗忘，上帝却从不忘记约瑟，在上帝完美的时间里，酒政想起了约瑟，约瑟被带到王面前。曲曲折折至终约瑟在埃及成为一人之下，万人之上的宰相。

少年大卫

少年大卫被父亲遗忘，孤单的在旷野放羊，独自面对各种凶狠的猛兽，唯有上帝守护他，与他亲近，是他的牧者。

当时扫罗做王，只是扫罗王一而再违背上帝命令，看到喜欢就自作主张，上帝厌弃他为王。因为少年大卫合上帝心意，上帝差派撒母耳去耶西家膏立未来的以色列王，取代扫罗。

大人物撒母耳到了耶西家，七个兄长都有机会在撒母耳面前经过，唯独大卫被父亲忽略。直至撒母耳提起，大卫才从旷野被召回来，撒母耳说如果大卫不在必不坐席。大卫曾说：

我父母离弃我，耶和华必收留我。（诗篇 27：10）

17 岁少年大卫被膏后，成王之路却面对种种考验，除了被妒忌的兄长讥讽排斥，之后更是因太卓越被扫罗王逼迫追杀。为了逃命翻山越岭、居无定所，历经颠沛流离，甚至为了不被认出身份装傻扮疯。

苦难中大卫仅仅依靠上帝，就算面对扫罗王这么有权势的敌人，大卫深知耶和华上帝是他最强大的后盾：

和华是我的亮光，是我的拯救。我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障（保障或作力量），我还惧谁呢？（诗篇 27：1）

大卫历经艰辛风险，却坚持敬畏上帝。和扫罗王不一样的是，大卫不妄自做主，让上帝做他的主，待人处世坚持合上帝心意。大卫捉住上帝的应许，同时也捉住了上帝的心，至终成为一国之君。

少年但以理

16 岁的少年但以理和朋友被掳至巴比伦，被逼离开家人和家乡。在陌生的异乡因表现卓越，不断被提升，因此遭到恶人设计陷害。

面对种种挑战，但以理和朋友却从不妥协，坚持敬畏上帝，忠诚到底，最终在异国大放光彩。

多年后，大利乌做王，王随心所愿立一百二十个总督，治理通国。又在他们以上立总长三人，其一总长是但以理：

因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。（但以理书 6：3）

因但以理有美好的灵性，王又想立他治理通国，又一次但以理的生命面对危机。因总长和总督嫉恨但以理，要寻找把柄参他一本。只是找不着任何错处，因但以理忠心办事，毫无错误过失。

因此，恶人要在上帝律法上陷害他。面对狡诈险恶的环境，但以理依然坚持敬畏上帝，毫不妥协。然而每一次的危机都是转折点，让但以理更上一层楼，非但权力地位更稳固，也在异国为上帝做了美好见证。

璀璨人生

约瑟、大卫、但以理都有一个共同点，就是少年离开父母，没有父母的庇护下变得更强大。困苦无依时就捉住上帝，唯上帝是靠，他们的生命让人见识上帝的大能，成就了几许佳话。

他们的共同特征也就是早早懂得爱上帝，敬畏上帝。他们有美好灵性，尊主为大，生命合上帝心意。因此生命经历了许多神迹奇事，非但见证了上帝的伟大全能，也成为我们的见证人。

奴隶成为大国的宰相；牧童成为伟大的君王；俘虏成为通国的总长。少年爱主，不要错过上帝预备的精彩人生。

随着科技发展迅速，罪恶无孔不入让人措手不及，这是比过往更多试探诱惑的年代。在邪恶淫乱的大环境下，少年人面对更大的危机和挑战。我们的少年人是否敬畏上帝？是否能在上帝话语上站立稳固？我们为他们立下什么见证？是否时时刻刻提醒孩子：

少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，

上帝的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。

不要爱世界，和世界上的事。

人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。

因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，

眼目的情欲，并今生的骄傲，

都不是从父来的，乃是从世界来的。

这世界，和其上的情欲，都要过去。

惟独遵行神旨意的，是永远常存。

（约翰一书 2：14-17）

常提醒孩子不要贪图世界的情欲，而失去上帝的祝福。要尊主为大，因上帝必与敬畏祂的人同在。

看着孩子渐渐长大，有时怕他们长太快，领悟太慢，懂得好好敬畏上帝时已错过很多美好。这时候，记得上帝也是父母的依靠，祂必垂听父母的祈求：

亲爱天父，求掌管我儿女的心思意念，和言语行为，好让他们活出主袮要他们活出的样式。倘若他们有任何偏差，求天父亲自指教，并以慈绳爱索牵引他们。不要让他们错过袮的恩典，成全袮在他们生命中的旨意。奉主耶稣名求，阿门！

希望可以守护孩子，担心孩子出去面对苦难和诱惑。然而想到离开父母，没有父母的庇护，孩子就更懂得依靠上帝。为了孩子在各方面的成长，再不舍也必须学习放手，让上帝亲自塑造他们，成就天父在他们生命中的旨意。

愿摩西的祈求也成为我们的祈求：

求祢指教我们怎样数算自己的日子，
好叫我们得着智慧的心。

耶和华啊，我们要等到几时呢？

求你转回，为你的仆人后悔。

求祢使我们早早饱得你祢的慈爱，

好叫我们一生一世欢呼喜乐。
求祢照着祢使我们受苦的日子，

和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。

愿祢的作为向祢仆人显现。

愿祢的荣耀向他们子孙显明。

愿主我们上帝的荣美，归于我们身上。

愿祢坚立我们手所作的工。

我们手所作的工，愿祢坚立。
（诗篇 90:12-17)

作无愧的工人

保罗劝勉提摩太说：

你当竭力，

在上帝面前得蒙喜悦，

作无愧的工人，

按着正意分解真理的道。

（提摩太后书2：15）

这世界有许多折磨人身心，摧残生命的奇难杂症。就是再好的医生，有时也会束手无策，或有判断错误的时候。

同性恋行为是灵命上的奇难杂症，摧残着许多年轻人的身心灵，接触同性恋的弟兄姐妹就看见他们的痛苦挣扎，常常会为他们感到伤心难过。

过去同性恋可能不常见，随时间推移，在媒体的催化下，已经越来越普遍，莫说社会和大学，中学生当中也常常听闻，处处可见。

圣经虽清楚言明，同性性行为是违反自然的性行为，上帝不喜悦。人却妄作非为，且故意不认识上帝。上帝只好任凭他们，任凭并非模棱两可，认同他们如此行也可以，而是发出警告，将会有咎由自取的报应：

因此上帝任凭他们放纵可羞耻的情欲。

他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。

男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。

他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事。（罗马书1：26-18）

一个精神肉体都被毒品控制和摧残的孩子，身为父母会否在孩子苦苦哀求下，因为爱孩子，不愿看见孩子因戒毒而痛苦挣扎，就随其所愿继续让孩子吸毒？

可能难以体会吸毒者的痛苦挣扎，和同性恋的悲伤？但身为父母怎么不会感同身受呢？虽然没有亲身经历吸毒，看见孩子沉沦可是摧心剖肝的痛，又怎么舍得让孩子继续自生自灭呢？

身为教牧领袖，属灵父母，看见信徒沉迷罪中之乐，有没有劝告和帮助他们呢？

还是看见他们痛苦和难以自拔，出于怜悯而妥协，就同意他们的行为呢？

也或许在群众的鼓吹或施压下，非但接受，还认同他们如此行是对的呢？

祝福了世界各地，源自英国的圣公会，也是英国国教。因此英国的坎特伯里大主教，也就是普世圣公会的精神领袖。

很遗憾，现任的坎特伯里大主教斯汀·韦尔比  (Justin Welby Archbishop of Canterbury ) ，却在不久前违背圣经教导，通过支持同性恋。

或许斯汀 · 韦尔比大主教，因为看见同性恋者的痛苦挣扎而感同身受，出于怜悯和同理心认同了同性恋行为？也或许在同侪压力下通过支持同性恋？

不管出于什么原因？身为牧者领袖，就算是极其痛苦或害怕，也不能不谨慎行事。让我们继续为贾斯汀 · 韦尔比大主教祈祷，求上帝赐他智慧、信心、爱心和勇气，做出合乎上帝心意的判决。

在网上看见一本奇难杂症著作的介绍，除了对作者李桂的介绍，也介绍了其著作有多好，句句精湛：

【李先生积四十余年之经验精华，著成《中医论治奇难杂症》一书。

他认为奇难杂症折磨人之身心，摧残生命，是人类健康的大敌。所以敢于探索，能于实践，刻苦钻研，治病救人，造福人民。留神医药，精究方术。 

是书质朴，文字精要。崇尚实际，不事空谈，概念准确。条理清楚，重点突出，切合临床。理论透彻，通俗易懂。遵其法，法明方效。参心得，灵妙无穷。

对中医的临床研究，真可谓的一闪谦虚好学，博级医源，精勤不倦，精益求精，穷究其因，洞悉其理，精通其性的一代新秀。故于百忙之中主审并乐之为序。】

身为牧者必须要有李桂面对奇难杂症的态度，为了救人，和造福人民刻苦钻研医学。牧者应该正视，关心和探讨 LGBTQ++ 群体的问题，理解他们的挣扎，并给与实际帮助。

除外，圣经是牧者的专业权威，为了牧羊羊群，不是更应该要对圣经深入钻研？才能解决人灵命上的奇难绝症。基督徒必须认真研读圣经，才不会受迷惑，更何况是牧者领袖？

李先生是何等人？我不认识，可能是一个非常棒，令人敬佩的中医师。无论多厉害的医师，都是有限的人。可知，主上帝是神，智慧和大能无法测度，在祂没难成的事，其判断更是无误。

赐生命的上帝，祂的话语大有能力，愿意帮助专心寻求祂，以及顺服祂话语的人，任何奇难杂症来到主面前都能得医治释放。

教会属灵领袖，应该按着正意分解真理的道，作无愧的工人。不能随意同意上帝所不同意的。

并非要求牧者领袖十全十美，那是苛求，但在信仰基本要义上必须要站稳立场。倘若是自己没有认真看待上帝的话语，因而判断错误绊倒他人。让人继续活在罪中，以致沦亡，是否会愧疚呢 ？圣经岂不明说：

你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？

不要自欺。无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的(成年男人和小男孩），亲男色（同性恋）的，偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受上帝的国。 （歌林多前书  6 ：9 - 10）

律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色（同性恋）的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。（提摩太前书 1：9-10）

在我们心里有无价宝

亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、波阿斯、大卫王、但以理等，甚至被接二连三苦难打击，身心被百般折磨的约伯，我们都看到成功的圣经人物。

求袮使我们早早饱得袮的慈爱，
好叫我们一生一世欢呼喜乐。
求袮照着袮使我们受苦的日子，
和我们遭难的年岁，
叫我们喜乐。

愿袮的作为向你仆人显现。
愿袮的荣耀向他们子孙显明。

愿主我们神的荣美，
归于我们身上。
愿袮坚立我们手所作的工。
我们手所作的工，愿袮坚立。

（诗篇 70:14-17)
2023.05.09

他们其中有历经了种种艰难，却坚持敬畏上帝不偏离左右，非但胜过苦难，且蒙上帝喜悦，最后扭转人生，权势名利皆有，成为人生大赢家。从他们身上我们看见上帝的全能和信实。

反观另一组圣经人物，与但以理同时期的耶利米，为了顺服上帝，向作恶背叛的同胞宣讲信息，却被鄙视恨恶，受尽羞辱、被掌掴、鞭打、监禁逼迫等，最后死在异乡埃及。

耶利米为国家和同胞将被严惩常痛苦泪流，因此也被称为流泪的先知；

在新约里和耶稣进进出出的十二使徒，除了出卖耶稣，因愧疚而自杀的犹大；还有被放逐拔摩岛，在拔摩岛见异像，并完成启示录，最后老死在拔摩岛的约翰，其余都为主殉道；

除外，还有保罗和提摩太，以及教会历史中数以万计忠诚的基督徒，他们被逼迫和残杀。然道他们就不蒙上帝喜悦？上帝的祝福和恩典不在他们身上？

彼得和约翰上圣殿去，有个生来瘸腿的，看着他们期望被周济，彼得却说：

“金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。” 于是彼得拉着瘸子的右手，扶他起来，他的脚和踝子骨，立刻健壮了。

瘸子就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。

莫说又跳又走，对从没自己站立，生来瘸腿的瘸子，金银比较珍贵？还是能走能跳来的珍贵？

可以想象瘸子多么开心，再也不受残缺限制，更是能自力更生了。虽然彼得说他没有钱，但他所有的却是比任何都珍贵，可以奉主名叫瘸子又走又跳。可见人的成功和富足不一定以物质来衡量。

自从亚当夏娃犯罪，世界就被咒诅（创世纪 3：14-19）。因此，处处苦难并不稀奇，天灾人祸时而有之，太平盛世有几何？

为了解除罪所带来的诅咒，耶稣本身也受极大的苦。祂降世为人，被羞辱和鞭打，且死在残忍的十架上。

然而祂却胜过苦难，胜过死亡，在第三天复活。信而接受耶稣的人，耶稣复活的大能也必在他们身上彰显。有耶稣这宝贝在我们里面，人就有无穷的生命力，能胜过苦难，甚至死亡。

因此千千万万殉教的基督徒，他们都明白这原理，就算是再大的苦难，甚至死亡也不能让他们放弃心里的无价宝。

上帝在每个时代，以及每个人身上有不同的旨意。不同的遭遇不代表上帝的恩典就少了，或上帝并不信实。上帝的儿女无论什么情况都感恩知足，为主作见证，保罗说：

我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。

我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。

我靠着那加给我力量的，凡事都能作。然而你们和我同受患难，原是美事。（腓力比书 4：11-14）

富足安逸时，不要饱暖思淫欲，把上帝和上帝的教导抛到就霄云外；穷苦困顿时，也不要埋怨上帝不公平，或愤而离弃上帝。

丰富，饱足，有余要谨慎爱主；饥饿，缺乏，也要谨慎爱主。基督徒的终极目标是天家永恒的福乐。

人活在世只是旅客，重要的是旅程中是否荣神益人？无论什么处境是否为主做见证？会不会见主面时，才后悔投资错了，可惜在世没有好好为主活？

求天父掌管我们的心思意念，和语言行为，好让我们活出主要我们活出的样式，并完成祂在我们生命中的旨意。

不要求苦难证明爱主的心，尽管向慷慨的主求凡事丰盛富足，并努力生活。世事无常，居安思危，万一大难临头，我们却有宝贝在心里。

不需把苦难放大，因胜过苦难的主，祂的恩典永远大过苦难，祂也知道我们各人所能承受的，必为我们开出路。只要遵守上帝旨意行，祂的恩典必丰丰满满的在我们身上彰显：

我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于上帝，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。

身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上（歌林多后书 4：7-10）

以敬畏耶和华为至宝

主啊，求你听我的声音。

愿你侧耳听我恳求的声音。

主耶和华啊，

你若究察罪孽，

谁能站得住呢？

但在你有赦免之恩，

要叫人敬畏你。

（诗篇 130： 2：4）

你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩，并智慧，和知识。你以敬畏耶和华为至宝。（以赛亚书 33：6）

敬畏是一种态度，是严肃，认真，谨慎，不懈怠的。

面对那创造宇宙万物，满有权威、崇高，神圣，却又有丰盛慈爱怜悯的上帝是否心存敬畏？

约拿不要遵守上帝吩咐，不愿劝罪大恶极的尼尼微人悔改，免得他们被上帝赦免而得救。他希望尼尼微被毁灭，为所行的恶付出代价。

约拿因此为了躲上帝，就上了一艘船，远离尼尼微。上帝就使海中起大风，海就狂风大作，船几乎破坏，船上的人无一不惧怕。

当人在深海中面对狂风大浪快要灭亡时，却找到在船底舱安然沉睡的约拿，并在抽签中知道是他惹的祸，因此问及约拿是谁？从哪来？为什么招来如此大灾？ 约拿介绍说：

“ 我是希伯来人。我敬畏耶和华，那创造沧海旱地之天上的神。”

约拿敬畏上帝，却认为尼尼微人罪有应得，是该死的。因此逃避不想遵守上帝命令。可知，狂风大浪，和一切大自然都要听命于耶和华上帝，何况人呢？

火与冰雹，雪和雾气，成就祂命的狂风。（诗篇148：8）

是否因为某些原因不想遵守上帝命令？

还是以为上帝的命令可有可无？可随波逐流？

或自以为是，认为遵守圣经真理已过时？

我们以什么态度对待上帝，和上帝的教导？

没有任何推诿的理由，敬畏上帝才是知识和智慧的开端，是人心中道德的根本：

敬畏耶和华是知识的开端。

愚妄人藐视智慧和训诲。（箴言1：7）

敬畏耶和华，是智慧的开端。

认识至圣者，便是聪明。（箴言1：10）

我出自沙巴圣公会，圣公会源自英国，也是英国国教，曾经祝福了世界各地。

贾斯汀·韦尔比  (Justin Welby) 于 2013 年 3 月接任第 105 任坎特伯里大主教，即普世圣公会的精神领袖。很遗憾的，就在不久前贾斯汀·韦尔比大主教却通过支持同性恋。因此，沙巴教区表明立场遵守圣经教导，不支持同性恋行为。

LGBTQ++人权组织推崇违反自然的性行为，称呼放纵情欲为真爱，想爱就爱。

一夫一妻的家庭结构是上帝设立的。人要推翻上帝守护家庭的律法，就如拆毁高速公路上的交通灯。有价值的架构，系统和定律让人活有序，不可随意丢弃。

邪恶的组织设想拆毁上帝建立的架构；企图破坏上帝立下的系统；违反上帝创造的自然定律 (其中同性恋性行为就是违反自然 ) ，在在与圣经真理相违背。

一些大宗派，虽仍然注重端庄威严的崇拜仪式，却失去敬畏上帝的真义。宗教领袖披着宗教神圣的外衣，以上帝名义发言，却不遵守上帝教导，让许多迷迷糊糊的基督徒被糊弄了，是否以为上帝也能被糊弄，或被利用呢？

是否认为圣经的教导不合时宜了？或上帝是懵懂的老顽固可糊弄过去？莫想藐视或废弃上帝立下的律法：

天地废去，较比律法的一点一画落空还容易。（路加福音16：17）

时间会证明事实。不敬畏上帝，不认真看待圣经真理，把上帝的话语当儿戏的，至终会必自食其果：

因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，

不听我的劝戒，藐视我一切的责备，

所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。（箴言1：29-31）

如果宗教领袖也呼应的喊着爱的口号、打着人权旗而歪曲圣经真理。并以人放纵情欲的行为，等同于圣经爱的真谛，模糊信徒对爱的理解，是否很可怕呢?  那不是爱，是让人在真道上跌倒，害人不浅！

你们要顺从耶和华你们的神，敬畏祂，谨守祂的诫命，听从祂的话，事奉祂，专靠祂。（申命记 13：4）

圣经的律例典章不会随社会的改变而过时：

莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。（马太福音5：17-19）

是否自以为认识上帝，其实不认识上帝？是否忙着坐在圣殿高位上，没时间深入研读圣经，遇难题却强解圣经？还是为了讨人喜欢，宁可违背圣经教导，也不要失去得人的荣耀和拥戴？这等人常常成为绊脚石，明知故犯，罪加一等：

万军之耶和华如此说，这些先知向你们说预言，你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们，所说的异象是出于自己的心，不是出于耶和华的口。

他们常对藐视我的人说，耶和华说，你们必享平安。又对一切按自己顽梗之心而行的人说，必没有灾祸临到你们。（耶利米23：16-17）