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惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。 ( 诗篇1：2 ) |
许多人不敢挑战权威，或知道问题存在，却碍于种种原因选择逃避问题，甚至不敢提及，莫说讨论。
身为全职传道时，无数次教导顺服的信息，知道顺服的人必蒙主喜悦和祝福。
非但顺服上帝，也教导弟兄姐妹应当敬重，以及顺服在上有权柄的人和制度，因权柄从上帝来，制度是维持次序。
然而当人的教导和圣经真理相违背时，是否清楚圣经真理才是终极权威，圣经真理就是我们的立场。
人若偏离上帝的话语，无论坐在何等权威的位置上，我们都不能违背上帝的教导，妥协在人的权势下。
我们是主耶稣的门徒
耶稣进前来，对他们说：“ 天上，地下所有的权柄，都赐给我了。 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）
凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（马太福音 28：18-20）
耶稣升天前的最后吩咐，是要我们去使万民作祂的门徒，不是作人的门徒。很多有私心的人，却利用宗教，让人成为他的门徒，服在他的权威之下。
我们不是栽培人成为自己的门徒，乃是成为主耶稣的门徒。同样的，我们都是主的门徒，不是人的门徒。当领袖偏离真道，离开上帝的教导，我们必须勇于为真理发声，非但为了护教，也为了年轻一代不被迷惑而失去救恩。
看到教会领袖偏离真道，是否会提出疑问？还是漠视问题的存在？
保罗说：
我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。（加拉太书1：10）
是否尽可能守护教会，温和而坚定的提出异议？就算在无可奈何下选择离开教会，也不离开圣经的教导?
马丁路德的护教和改革
马丁路德看见教皇，就是当时教会的最高领袖，和许多神父都偏离正道，逼不得已之下才有宗教改革。可知，当时的教皇有极大权势，可以和皇帝较劲，若非马丁路德冒着生命危险，怎会有今天的更正基督教。
当时教会盲目的认为教皇无误，相信教皇是上帝拣选的，有绝对的权柄。教皇所讲的就绝对错不了，因此基督徒也一味盲从。
这样的盲从，也因基督徒对圣经真理不清不楚，就算教皇和神父严重脱轨，也不敢冒犯神圣的神职人员，这样的基督徒非但容易被带偏，也容易被利用。
马丁路德因对圣经真理的认识，能够有属灵的洞察力，能分辨似是而非的教导，因此勇敢的为真理而战。他呼吁人人都应该读圣经，其改革口号，也是宗教改革的起源，从新奠定了基督教信仰的根基：
一、唯独圣经（Sola Scriptura）
二、唯独恩典（Sola Gratia）
三、唯独信心（Sola Fide）
四、唯独基督（Solo Christo）
五、唯独上帝的荣耀（Soli Deo Gloria）
圣经真理是我们的根基
期望基督徒能恒常读经祷告，与上帝建立稳固的关系，保罗说：
只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去(离开)福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的 ，我保罗也作了这福音的执事。
现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。我照上帝为你们所赐我的职分，作了教会的执事，要把上帝的道理传得全备。（歌罗西书 1：23-25）
回到同性恋问题，对于被同性恋困扰的弟兄姐妹，他们是上帝所爱的。教会不应该漠视问题的存在，也不应该躲避因性倾向痛苦挣扎的弟兄姐妹，或请他们离开教会，乃是要帮助他们脱离罪的捆绑。
除非他们明知故犯不愿意悔改，一而再的在教会胡作非或伤害他人，也或许诱导他人犯罪，我们就只能够叫他们离开教会。
当发现牧者的教导与圣经真理不符合，或行为偏离正道，就要警惕。察觉有异样，应该谨慎处理，以免更多人被迷惑。可以挽救的时候尽其所能堵住破口，不要等事情难以收拾才说对不起，很遗憾！
至于那些利用假教义或制度控制他人，叫人成为他奴仆的，不论他们是何等人，保罗片刻也不顺服他们，不妥协在他们的名望地位之下：
但与我同去的提多，虽是希利尼人，也没有勉强他受割礼。因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。
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