 |
我将这些话写给
你们信奉上帝
儿子之名的人，
要叫你们知道
自己有永生。
（约翰一书 5：13）
|
什么也不能带走近些年，好些认识，和不认识的人莫名就离世了，有的一睡不醒，也有走在路上倒下就离开了。
不止一个，被认为是大好前途的年龄，在毫无预告下就走了，留下一脸惘然和悲伤的家人。
人呱呱落地什么都没带来，离开什么也不能带去，希腊的亚历山大大帝早就领悟这道理。
据说，当亚历山得着他认为的天下，却因所向无敌而感到难过痛哭，在主前 323 年因酗酒过度发高烧去世，死时才 33 岁。
临终前吩咐部下，不要按照一般习俗，把双手包裹起来埋葬。
相反地，要在棺木两边开两个洞，然后把他的双手，伸出棺木外，并在市区上游行，以便人民看到他的双手是空的。
目的是告诉世人，像他这样并吞东西两陆，拥有权柄势力和财富，死时，连一点也不能握住，一点也不能带走，多么无奈的事实。
正如圣经所说：
他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的。手中分毫不能带去。（传道书 5:15）
然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。（提摩太前书 6 ：6-7）
我们的终极归处
“ 死 ”是敏感话题，是人所不喜欢听到，不喜欢面对，却又知道是避免不了，迟和早的事情。
人阻止不了时间一天天，一年年悄然过去，就算不知哪一天离世？却知道一天过去，离那一天就更近了，是否清楚知道自己离开世界后，将会去那里？
况且天灾人祸越来越密集，前面许多未知数，没有人敢保证明天是否还是活着？其实人活在世，真不知道几时会离开世界？是怎么样离开世界？
耶稣叫信祂的人不要忧虑，祂会为相信祂的人预备住处，也就是人在永生里的归宿。祂也曾应许说：
我实实在在地告诉你们，信的人有永生。（约翰福音 6 ：47）
当人相信耶稣，且接受耶稣为救主，明天怎么样已不是那么害怕了。因为耶稣非但应许今生与我们同在，也应许我们离开世界，在美丽天家有住处。
非但如此，留下来活着的人，虽然不舍得所爱的人离开而伤心难过，却因为知道所爱的人只不过是回到天父哪里，也就是最大安慰了。
每当听到有认识的人去世，会有不同感触。对年轻人离开世界感到难过，遗憾和不舍，但如果对方已有永生的保障，比起在世年龄活得足够，却没有永生保障的老人家来的庆幸。
多少时候，犹豫着想告诉身边的人，赶快相信耶稣，那么无论发生什么事，有一天在天家还是可以见面。
只是提到人都会死，恐怕会令人感到不适，觉得被诅咒，被冒犯，因此被排斥，被拒绝，被疏离，如旧约以赛亚所说：“ 我们所传的，有谁信呢？”
所传的有谁信呢？
耶稣诞生前七百多年，先知以赛亚，说：
我们所传的，有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？（以赛亚书 53：1）
接着就预言救世主的到来，祂没有佳形美容让人羡慕祂。祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样。人也不尊重祂。
事实上，祂是担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为祂犯了罪受责罚，被上帝击打苦待了。
哪知祂是为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安。因祂受的鞭伤我们得医治。
人都如羊走迷，各人偏行己路。上帝使我们的罪孽都归在祂身上。祂被欺压，在受苦的时候却不开口。像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。
祂因受欺压，受审判，被夺去生命。谁想祂受鞭打，从活人之地被剪除，是因我们的罪过呢？
祂是为我们赎罪。祂虽被列在罪犯之中，却担当多人的罪，又为罪犯代求。有许多人，因认识祂得称为义，也是就是因为认识和接受祂而得救。
耶稣的门徒约翰也如此说：
祂虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信祂。这是要应验先知以赛亚的话说，主啊，我们所传的，有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？（约翰福音12：37-38）
信的人就必得救
既然我们所传的，有谁信呢？是否就不传呢？
耶稣升天前，吩咐我们把这得救的福音传给万民，因此我们的责任是传。所传的有谁信呢？不管任何种族，就是那些听而相信的必然得救：
你若口里认耶稣为主，
心里信上帝叫祂从死里复活，就必得救。
因为人心里相信，就可以称义。
口里承认，就可以得救。
经上说，凡信祂的人，
必不至于羞愧。
犹太人和希利尼人，并没有分别。
因为众人同有一位主，
祂也厚待一切求告祂的人。
因为凡求告主名的，就必得救。
然而人未曾信祂，怎能求祂呢？
未曾听见祂，怎能信祂呢？
没有传道的，怎能听见呢？
若没有奉差遣，怎能传道呢？
如经上所记，报福音传喜信的人，
祂们的脚踪何等佳美，
只是人没有都听从福音。
因为以赛亚说，主啊，
我们所传的有谁信呢？（罗马书 10：9-16）
