星期二, 十月 14, 2025

合我心意(一)上帝看人的内心


台北钓虾乐!

(2024.12.30)


新约《使徒行传》 13:22说:

既废了扫罗,就选立大卫作他们的王,又为他作见证说:

我寻得耶西的儿子大卫,他是“合我心意”的人,凡事要遵行我的旨意。”

扫罗王一而再地违背上帝的命令,上帝因此厌弃他,并拣选大卫为王,因为大卫合祂心意

《撒母耳记上》 16 章记载上帝差派撒母耳去膏立耶西的一个儿子为王,取代扫罗。

1)上帝的拣选,出乎意料

耶西有八个儿子。

当撒母耳来到伯利恒,长老们战战兢兢地出来迎接他。毕竟这样尊贵的人物突然到访,不知道是否发生什么事。

撒母耳却说自己是为平安而来,并叫耶西和他的众子自洁,邀请他们一同来吃祭肉。

当耶西的大儿子以利押来到撒母耳面前时,撒母耳心里说:“耶和华的受膏者必定在他面前。”

然而,上帝却对他说:

“不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。

因为耶和华不像人看人,人是看外貌,耶和华是看内心。”(撒母耳记上16:7)

于是,耶西叫他的七个儿子一一在撒母耳面前经过,唯独没有大卫的份。

是否也常以貌取人?甚至身为父母,是否偏心对待儿女,更重外貌与条件,而忽略品格?

一个人心思如何,上帝清楚知道。扪心自问,是否真合上帝心意,讨上帝喜悦?

2)人所忽略的,上帝看见

撒母耳对耶西说:“这都不是耶和华所拣选的。”

于是他问耶西:“你的儿子都在这里吗?”

耶西回答说:“还有个小的,现在放羊。”

撒母耳说:“你打发人去叫他来;他若不来,我们必不坐席。”(撒母耳记上16:11)

耶西就打发人去,把小儿子大卫叫来。

耶和华对撒母耳说:“这就是他,你起来膏他。”

于是撒母耳用膏油,在他诸兄中膏了他。

这么重要的日子,大卫的父亲耶西竟然让他留在旷野放羊,没有把他算在其中。

无论是因为遗忘,还是认为他年纪太小、不够重要,这一切都让人感到一丝心酸与失望。

人所遗忘或不被看重的,上帝却从不遗忘。

甚至撒母耳说:“他若不来,我们必不坐席。”

上帝在旷野看见那卑微,为父亲放羊的大卫。

一个人心中有上帝,无论身在何处,上帝都看见他,必按着祂的时间建立他、抬举他。

3)上帝看内心,不是外貌

上帝常常拣选在人眼中平凡、微小的人,来成就祂非凡的计划。人看重外貌、出身与能力,但上帝看重的是一颗真诚、敬畏祂的心。

就像大卫一样,他在无人看见的旷野里敬拜、祷告、忠心地牧养羊群。人看他不过是个牧童,甚至连自己的父亲和兄长都轻视他,但上帝看见的是一位未来的君王。

当上帝既废扫罗,选立大卫作以色列的王,并称大卫为“合我心意的人”  因为 “大卫凡事遵行祂的旨意”。

曾经,扫罗也被形容为:

他有一个儿子,名叫扫罗,又健壮,又俊美,在以色列人中没有一个能比他的。身体比众民高过一头。(撒母耳记上9:2)

然而,为什么扫罗不讨上帝喜悦?

因为一个人的内在品德所展现的,是持久的人格魅力,比外貌或任何外在条件都更重要。

结论:

“人品”比”外貌“更重要,更吸引人,能得着上帝和人喜悦!!

大卫主动爱上帝,凡事尊祂为大;反观扫罗,以自我为中心,被动听命,还一再违背上帝的命令。

保守我们的心思意念,因为敬畏的心远比外在条件上帝看人不像人看外貌,上帝是看内心。大卫合上帝心意,是因为他凡事听从上帝的话,尊祂为大。

当我们把上帝放在首位,尊祂为大,敬畏祂、信靠祂,活出勇敢正直的生命时,祂不仅悦纳我们的心,也会把外在的祝福与条件赐给爱祂、听从祂命令的人。

你的心如何,你知道吗?

但愿我们常常扪心自问,不断省察和更新己心,成为合乎上帝心意的门徒。

否则,就像扫罗一样,虽坐在尊贵的位置上,也只能感叹德不配位。唯有心正,位才安。

《路加福音 》9:54–55耶稣曾经责备雅各和约翰:

祂的门徒雅各、约翰看见了,就说:“主啊,你要我们吩咐火从天上降下来,烧灭他们,像以利亚所做的么?”

耶稣转身责备两个门徒,说:“你们的心如何,你们并不知道。”

省思:

——为什么上帝厌弃扫罗为王?

——我们是否像大卫凡事要遵行上帝的旨意?


宜兰之后下一站去哪里?


取消美丽花莲之旅,
朋友说暂时不要去,怕地震!


听话,退了花莲住宿,再回去台北咯!


回台北就是吃,先吃拉面!


再去喝永和豆浆和吃小笼包!


要吃虾自己钓,午夜了,还在吃!

星期三, 九月 17, 2025

谁忠心有见识?


真幸福,同学送生日蛋糕!

男孩
十七,热血、奋进、青春!!

(12.9.25)

马太福音24章论到主再来和末世预兆。当时门徒问耶稣:

“请告诉我们,你降临和世界的末了,有什么预兆呢?”(马太福音24:3)

其中耶稣说:

“你们也要听见打仗和打仗的风声,总不要惊慌,因为这些事是必须有的。只是末期还没有到。

民要攻打民,国要攻打国,多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。”(马太福音24:6-8)

过去十年一次大地震与滔天洪水,如今却一年内发生无数次,越来越频繁的天灾人祸,提醒我们什么?

战争的武器不再是刀和枪,而是杀伤力足以毁灭世界的军火,又提醒我们什么?

很明显,世界不会越来越好,不然圣经预言就无法印证。耶稣的话正按着时间顺序逐步应验,我们早已走过了“末期还没有到”和“灾难的起头”。

1)21世纪的世界

21世纪的我们更感震惊,不仅面对频繁的天灾人祸,更因人心败坏到了极点。

人可以为了金钱欺骗亲朋好友、贩卖人口,甚至校园也成为霸凌温床,视人命如草芥。越来越多青少年不懂分辨善恶,失去良知,这一切正如圣经所描述:

“只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。”(马太福音24:12)

主快来的显著预兆之一,就是社会沉迷淫乱,道德迅速崩坏。LGBTQ+人权组织打着“爱”的旗帜,高喊“性平权”口号,却是鼓吹放纵情欲,导致性泛滥。

更可恶的是,他们迷惑孩子,使他们叛逆父母,混淆性别认知,鼓励变性,把孩子推入黑暗深渊。

挪亚时代,人终日所思想的尽都是恶,洪水就在一夜之间骤然降下,吞没全地;

又如所多玛的光景,人不能分辨善恶,凶残邪淫、罪恶满盈,烈火硫磺毫无预警地倾泻而下,瞬间毁灭全城。

环顾今天社会的种种景象,难道不是正逼近但以理所预言的“三年半大灾难”吗?

大灾难之后,人子必如闪电般降临。是否预备好临接主的再来呢?

2)要忠心有见识

谁是忠心有见识的仆人,为主人所派,管理家里的人,按时分粮给他们呢? 主人来到,看见他这样行,那仆人就有福了。

我实在告诉你们,主人要派他管理一切所有的。(马太福音24:45-47)

耶稣讲完末日预兆和再来的情景后,就反问门徒:

“谁是忠心有见识的仆人呢?”

忠心——持守主托付的使命

忠心不是嘴上说爱主,而是在任何境况中都尽心尽力完成主交托的责任。忠心的仆人不会因主迟延就放松,也不会因环境艰难就退缩,而是坚持活出真理,继续爱主爱人。

“主人来了,看见他这样行,那仆人就有福了。”

有见识——明白主的旨意如何

有见识的仆人懂得分辨时代的光景,不被假先知、谎言和世俗价值观迷惑,而是紧紧抓住上帝的话。

见识也表现在懂得“按时分粮”,在适当的时候按照上帝的旨意侍奉祂。

换句话说,耶稣强调的不是“聪明绝顶”的知识,而是有属灵洞察力,懂得看局势,在合适的时候做合适的事。

试问,我们是忠心又有见识的仆人吗?

3)不要又恶又懒

倘若那恶仆心里说,我的主人必来得迟, 就动手打他的同伴,又和酒醉的人一同吃喝。 

在想不到的日子,不知道的时辰,那仆人的主人要来, 重重地处治他,定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。(马太福音24:48-51)

耶稣以忠心有见识的仆人,对照恶仆的下场。祂警告一些自称基督徒,却完全不把祂所托付的放心上,认为祂没这么快回来,就动手“欺负人”和“只顾享乐”。

——动手打同伴

这样的仆人不顾念弟兄姐妹需要,反而用言语或行为去攻击、欺压别人。他忘记了主托付的“彼此相爱”,反而自大自利,甚至伤害同伴。

是否以为主不会这么快再来,就欺负、霸凌、甚至剥夺为生活挣扎的弟兄、下属和员工?

——与酒醉的人一同吃喝

恶仆不警醒等候主,而是追随世界享乐,沉迷世俗,放纵情欲,寻求短暂的满足。他们与沉醉的人同流合污,把光阴浪费在宴乐与放纵中,全然忘记主的吩咐和警告。

耶稣说恶仆的结局要与“假冒伪善”的人同列,因为他们表面是主的仆人,却不忠心、不真实,口称信主却行事败坏,正如法利赛人外表虔诚却里面充满恶毒。这样的虚伪最终必被弃绝,失去与主同在的福份。

所以,我们不可自欺,乃要在信仰上真诚,在生活中忠心,成为讨主喜悦的仆人。

是否只顾和酒醉人一同吃喝宴乐,没有顾念他人需要?

4)今生不比永恒

健康并不是永生;安逸不代表永生;成功换不了永生;

财富不能买永生;权力得不着永生;名声给不了永生。

宗教仪式和善行也不能赚取永生,惟有拥有耶稣基督才能拥有永生。

圣经说,人活在世不过是客旅,纵然再风光,也终将过去。人人都有一死,而死后有审判,这是铁一般的真理。

因此,可怕的不是死亡,而是离开世界后,是否预备好面对审判,是否能坦然见主?

凡接待祂(耶稣)的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作上帝的儿女。(约翰福音1:12)

我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督,从天上降临。(腓立比书 3:20)

证明这事的说,是了。我必快来。阿们。主耶稣啊,我愿你来。愿主耶稣的恩惠,常与众圣徒同在。阿们。(启示录22:20-21)

结语:

耶稣论末日预兆时,那时离末日尚远,但门徒没有因此怠慢,反而忠心完成主的托付,甚至舍命也在所不惜,把福音传到各地,建立教会,才有今天的我们。

如今,我们正处在更逼近终点的关键时刻。虽然不知道末日是哪一天?只是知道等候主再来的关键,不在于知道“何时?”,而在于“是否随时预备好?”。

警醒守候才是首要任务,在日常生活中忠心尽责。即使主再来不在我们这一代,也不可懈怠,更要警醒,作那忠心有见识的接棒人,把福音传遍世界。

我们是那忠心又有见识的仆人吗?

你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。 不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。(以弗所书5:15-17)

 (18.9.2025)

星期二, 九月 02, 2025

教导孩子善良正直

放假了,要带男朋友Bobby回来给我们看!
第一次买这么大的 brown bear 取名Bobby!

(08.08.2025)
潜规则和霸凌事件已屡见不鲜,更令人痛心的是,不少案件最终不了了之,因为有权势之手在背后操控。

这些悲剧凸显,有权势的人缺乏自重,其行为不仅伤害某人,更会撕裂社会的公义与信任。

唯有公开透明的调查和审讯,才能让人民相信背后没有肮脏的权力操纵。

更令人担忧的是,本应充满美好与安全感的校园,却也成了霸凌滋长地,甚至发生宿舍命案,令人震惊与恐惧,这已不是可以视而不见的问题。

这些青少年的恶行怎么形成呢?这些霸凌者不一定来自权贵家庭,但他们的行为令人费解。

1)家庭塑造孩子的人格

任何孩子若在冷漠与暴戾的环境中成长,耳濡目染之下也可能学会残忍与霸凌。若这些性情扭曲的孩子出身权贵之家,便更可怕,因为残忍加上权力就更肆无忌惮。

若无人管教克制他们,可能他们将凭父母的势力在社会上位,最终演变成横行无忌的魔头不再只是校园恶霸,乃是社会祸害,把黑暗与恐惧延伸到更多人的生命里。

实例:

圣经里有一个权贵家族,就是恶人当道,民不聊生的血淋淋例子:

公主亚他利雅的父亲是亚哈王,亚哈效法其父亲暗利行恶。暗利也就是亚他利雅的祖父,圣经评价暗利“比以前的列王更恶”。

亚他利雅的母亲是恶名昭彰的耶洗别皇后。耶洗别的父亲原本是邪恶的巴力祭司,后来弑主篡位成为西顿王,并把女儿耶洗别嫁给以色列王亚哈为妻。

父亲亚哈与母亲耶洗别的联姻,不仅把崇拜巴力的风气带进北国以色列,也把邪淫、残暴与滥杀引入其中,使本已败坏的国家,道德更加迅速沦亡。他们的女儿,公主亚他利雅在耳濡目染之下,更是冷血无情,毫无人性。

后来,亚他利雅下嫁南国犹大王约兰,成为王后。于是,巴力崇拜与邪恶家族的传承,也蔓延进了犹大国,并展开扩大。圣经说:

约兰行以色列诸王的道,与亚哈家一样,因为他娶了亚哈的女儿为妻;行耶和华眼中看为恶的事。(历代志下 21:6)

约兰王去世后,他和亚他利雅所生的儿子亚哈谢接续作犹大王。亚他利雅更是与外家同流合污,教唆自己的儿子亚哈谢行恶,把邪恶代代传递下去。

圣经如此记载:

亚哈谢登基时二十二岁(有译本作四十二岁),在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅,是暗利的孙女。亚哈谢也行亚哈家的道,因为他母亲给他主谋,使他行恶。

他行耶和华眼中看为恶的事,像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋,以致败坏。(历代志下 22:2-4;列王纪下 8:25-27)

一年后,亚哈谢被耶户所杀。亚他利雅听见儿子被杀,便亲自篡位,她冷酷无情,为了权力不惜屠杀王室后裔,甚至连亲孙子也不放过。当时只有王子约阿施被救走,其余无一幸免。

亚他利雅妄想灭绝大卫后裔,斩断上帝应许,好取而代之。家族邪恶的传承,在亚他利雅身上展现的淋漓尽致。

南国犹大最大败笔,就是与北国以色列恶人亚哈家结盟,迎娶公主亚他利雅。她给犹大国带来巨大属灵黑暗、政治杀戮与混乱,成为国家的祸害。

小结:

家庭是孩子第一所学校。父母的言行举止,会在日常生活中耳濡目染地影响子女。

家里充满温暖与正直,孩子就学会关怀与公义;家庭充斥冷漠与暴戾,孩子也可能在潜移默化下变成恶人。

家庭塑造人格,邪恶能代代传递。孩子不是天生残忍,而是在耳濡目染中逐渐塑造成怪物。

亚哈家族提醒我们,邪恶会代代传递、不断升级。父母必须以身作则,把善良与正直活出来,才能扭转局势。

2)校园影响孩子的成长

孩子在父母守护下长大,进入校园是成长的重要阶段,也是第一次踏入群体生活,学习知识与人际关系。

我们不能阻止孩子学习独立,也不能过度保护,以致他们失去自我防卫能力。能做的,就是不断叮咛孩子学习保护好自己,并祈祷不要遇上恶霸。

即便如此,孩子在校园里仍可能遭遇滥权或被故意刁难。

实例:

男孩参加一项全国性比赛,共有五个阶段。第一阶段在州属内选拔,胜出者才能晋级全国赛。

第二和第三阶段改为线上比拼,每组三组对决。他们组在前两个阶段都获胜,他个人连续拿下“全场最佳演讲”。

第三阶段表现同样出色,伙伴配合良好,个人再次拿下“全场最佳演讲”结果却令人意外,被认为最弱的一组反而夺第一,他们只能排第二,另一州属队伍第三。

遗憾的是,虽然拿下“最佳演讲”,但还是失去晋级机会。评审却没有解释评分理由,孩子们难免困惑,明明表现良好,为何仍然落后?

检讨中发现,三名评审中一位来自获胜队伍的州属。即便无法断言有偏私,这种安排本身就损害公平性,恐怕万一评审不公正。

孩子们感到失落,却仍努力接受结果。父母虽感惋惜,却借此提醒孩子,在一个不总是公平的环境里,依然要坚守公正。

女孩和同学参赛,却遇见偏袒自家学生的老师,不惜用卑劣手段,把赛场变成权力游戏。

队友形容这位老师时,只说了四个字:“令人毛骨悚然”。

当教育者失去操守,不仅玷污比赛,更让孩子把不公当作“正常操作”。若不及时指正,这种错误价值观将潜移默化,影响孩子品格,并延续到社会。

要有公平透明的制度,成年人必须以身作则,才能让努力者心安,社会的未来更有希望。

小结:

校园里,孩子学习合作与公平健康的竞争,体验友情与关爱;或许会面对霸凌与不公,这正是师长传递正确价值观的机会,指引孩子坚持做对的事情。

老师的操守、公平的制度,以及师生和同学间的氛围,都会影响孩子的价值观和品性。

不公正的校园环境,会让孩子习惯把歪曲手段视为常态;相反,公平有爱的环境,能激励他们勇敢向上。

校园不是权力斗争的场所,而是培育公义与善良的沃土。

3)教会是孩子的金灯台

教会是在家庭与校园之外,孩子建立信仰根基、灵命成长的地方。

一个人若只有智商(IQ),或许聪明,却未必懂得与人相处;要有情商(EQ),才能管理情绪、建立关系,比单纯会读书更重要。

但若缺少灵商(SQ),没有正确价值观和善恶的判断,就算再聪明伶俐,也可能会走偏,用自己的聪明伤害人。

看看我们的社会,许多作恶的人并非无脑笨拙,甚至他们是有知识、有手腕,善于建立关系网,高层结党、狼狈为奸。这些人把聪明变成权谋,把人际变成操纵。

唯有灵商能守护初心,使人不至偏向邪恶。三商兼备,才能塑造完整的人格。

教会就是孩子的金灯台。孩子在这里认识上帝,学习真理,懂得彼此建立、爱人如己、宽恕与怜悯,成长为善良、正直、勇敢的人。

实例:

小女孩因主日学老师不满其父母,被故意针对排斥,心灵受伤,失去笑容,父母极其难过。

虽然在母亲鼓励和开导下继续留在这教会,但却潜意识里对这教会有偏见,也缺乏归属感。

试问,这样的霸凌行为是否适合做主日学老师?或教会牧者领袖?

老师本该爱护和造就孩子,却成了绊脚石。这样的霸凌,不应该在教导真理的教会存在。

教会分党结派、权力斗争,领袖无爱心和灵命却在位,牧者自私自大,不按上帝心意牧养,反而打散羊群,教会就失去本质。

若不能在社会做好见证,反倒把社会的不义操作,和世界的道德文化带进教会,教会将会失去光和盐的功效。

教会不能失去本质,要活出爱和真理。教会也是世界的光和盐,光能照亮黑暗,盐是防腐。

小结:

教会是上帝的家,不是每个孩子都有机会在这里成长,而身为上帝的儿女却有这份荣幸。

孩子在教会中长大,教会就成为他们的金灯台,不仅敬拜上帝,更是培养品格的家园。在这里,孩子建立良心,学会在善恶不分的世界分辨是非对错。

在教会被点燃的孩子,无论在家庭、校园、社会,或世界角落,都能成为那盏点燃的灯,照亮自己,也照亮别人。

当耶稣的美名因为孩子被高举,就吸引更多孩子和家庭进入教会,成为社会的光和盐。

4)社会需要正义的榜样

我们的孩子离开校园进入社会,面对复杂多变的世界,能否成为好榜样?

孩子的成长,家庭与学校是关键,教会更是灯塔,指引他们走向善良与正直。

在道德败坏、善恶不分的时代,父母、老师和教会领袖更当竖立榜样,让孩子看见、尊敬,并愿意效仿。

一个敢于坚持真理、勇敢为弱者发声的英雄,会在孩子心中点燃正义的火苗。相反,若社会充斥滥权与霸凌,孩子看到的就是“恶人当道”的现实。

因此,我们需要更多勇敢正直的榜样,让孩子相信。善良不是软弱,公义不是虚无,而是真实能改变社会的力量。

实例:

东姑麦慕是大马首位出任首席大法官的女性,她于2019年5月上任,于今年7月1日荣休。

她主审多宗具有重大影响的宪法与公共案件,并在多个裁决中敢于持不同意见,即使面临政治、宗教压力,也始终以法律与证据为依据。

她的公正无私、坚守宪法与司法独立、突破性判决和卓越领导赢得各民族尊敬,在她荣退后一次讲座时,她说:

“就我个人而言,最大的威胁来自政客。”

此言一出,出席者都会心一笑。

在马来西亚,政客滥权企图干预和操纵法官并非新鲜事,难怪人民对司法公正常常心存质疑。

虽然东姑麦慕是回教徒,在父权社会被看为弱者的女性,但她却勇敢的执行人民所委托的使命,实在令人敬佩。

正义的法官能让人民对司法有信心,天父的儿女更是要活出真理和爱,在这善恶不分的社会成为正义的榜样。

社会常欺负老实人,教导孩子善良正直可能会被笑作傻子。然而,身为基督徒,我们认识上帝、认识真理,不能随波逐流。

小结:

耶稣说:“我差你们去,如同羊进入狼群。所以你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子。”(马太福音10:16)

面对校园霸凌时,我们的孩子能否勇敢坚持公正?走进社会仍坚守良心,不随波逐流?在复杂的世界分辨善恶对错,成为正直的声音,揭穿谎言,扶持弱小,照亮黑暗?

愿我们活出正义的榜样,点亮孩子的心;愿他们被差遣出去,把光带进黑暗角落,用真理、公义与爱照亮世界。

一盏正义的灯也许渺小,但当许多孩子都成为“金灯台”,就能把黑暗的角落一一点亮,让世界不再一样。

结论:

孩童的动作,是清洁,是正直,都显明他的本性。(箴20:11)

然而,世界正在冒犯我们的孩子,不断污染他们的心灵。

在道德迅速堕落的世界里,孩子正面对重重挑战,教导他们善良纯正、不存邪恶心思,不做无情无义的人,是我们不可推卸的责任。

无论家庭、学校,教会都要给孩子健康的成长环境,以身作则教导他们善良,使孩子正直善良、光明磊落。

保罗对提摩太说,这些事你要吩咐人,也要教导人:

不可叫人小看你年轻。总要在言语,行为,爱心,信心,清洁上,都作信徒的榜样。(提摩太后书4:12)


出闸啦!回家的喜悦全都写在脸上!


太狠了吧?
不按照人家心意剪,一刀剪成平头。
幸好情绪稳定,虽然难过,还是算了。
女儿,没关系,反正会再长!



平头没关系,有帽子救场,酷可爱!




美好时光总是特别快,
假期一下子就过去了!

(19.08.2025)


星期二, 八月 05, 2025

尸首和鹰


因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,
和天使长的声音,又有上帝的号吹响。
那在基督里死了的人必先复活。
以后我们这活着还存留的人,
必和他们一同被提到云里,
在空中与主相遇。
这样,我们就要和主永远同在。

(帖撒罗尼迦前书4:16-17)



和青少年人查考《马太福音》第24章,门徒问耶稣:

“你降临和世界的末了,有什么预兆呢?”(马太福音24:3)

耶稣提到许多末世的现象和警告,其中很重要的就是24章23-28节,耶稣清楚地提醒门徒:

“要提防假基督、假先知。”

这不仅是当时对门徒的提醒,更是给我们今天的警告。

1)似是而非的真理

“那时,若有人对你们说,基督在这里。或说,在那里,你们不要信。

因为假基督,假先知,将要起来,显大神迹,大奇事。倘若能行,连选民也就迷惑了。”(马太福音24:23–24)

耶稣提醒门徒,末世的迷惑往往来自“看似属灵”的表象。

有时,真正危险的不是那些明显反对耶稣的人,而是披着属灵外衣、混淆真理的假基督、假先知。

他们模仿真理的外貌,套用属灵语言和圣经词汇,用耶稣的名掩饰虚假教义,使人误以为出于上帝,因此放下警惕,接受错误的信仰。

“似是而非的真理”就是冒牌货。就像一个卖假珍珠的骗子,说他的珍珠是真的。

这些宗教声称“我们信基督”,看似尊重耶稣,听起来像福音,但他们所讲的,并非圣经中的救主耶稣,而是另一个“基督”。他们借用耶稣的名来宣传,许多人因此受迷惑。

例证:东方闪电 (全能神教会)

东方闪电,又称为全能神教会。说是信耶稣,却宣称“基督已经再次降临”是一名中国女子。

甚至荒谬的引用马太福音24:27中“闪电从东边发出”,断章取义证明“东方闪电”,就是“女基督”在东方兴起。

他们的网站精心制作,看似正统基督教,利用耶稣图像、圣经语言、福音词汇,诗歌也唱“真理、光明、救恩”,用许多属灵用语,仿佛虔诚,实则欺骗。

明明否认耶稣是唯一的基督,网站上却使用耶稣的形象,让人以为这是正统信仰,其实是混淆视听、引人上当

他们否认圣经权威,却捧着红色封面的书,装作敬虔读经,其实那是他们自编的教义。更是无耻的宣称:

“圣经已经过时,现在上帝有新的启示。”

全能神教会传讲似是而非的真理,鱼目混珠欺骗人。事实上,他们不仅没有真理,更彻底否定圣经的权威,与耶稣唯一救主的身份。

除外,他们也用大量的“神迹见证”与灵异叙述来营造属灵氛围,达到迷惑人心、诱导人相信“女基督”是真的。

他们的网站和视频充满“神迹”的说法:

“我病得很重,信了全能神后忽然好了。”“我被逼迫时在梦里看到异象,主安慰我。”“我在祷告时感到火从头顶流下来……”

这些多为心理和情绪上的,而不是公开可验证的神迹。再说,就算确有大神迹大奇事,基督徒应该清楚明白,不是神迹就从上帝而来,邪灵更喜欢以灵异事件迷惑人。

不要只追求神迹,更重要的是认识圣经真理。

放眼今天的世界,假宗教、假信仰到处招摇撞骗,借着“上帝”的名、打着“基督”的旗号,甚至行“大神迹大奇事”,让人信以为真。

耶稣,说:“你们不要信。”

1)是却偏差的真理

“看哪,我预先告诉你们了。

若有人对你们说,看哪,基督在旷野里。你们不要出去。或说,看哪,基督在内屋中。你们不要信。” (马太福音24:25–26)

“是却偏差的真理”  就是掺假的真品,在真理的基础上,加进了人意、传统、文化、迷信、和错误的神学。

他们看似更接近真理,却又不是纯真真理的真理。因此看起来是真理,却又好像有所偏差。

然而,基督徒要清楚了解,圣经真理是纯真的,稍有偏差都不是真理,更何况掺杂了乱七八糟的东西。

有些看起来正统,尊崇耶稣,讲悔改、讲恩典、讲爱的教派,但当你仔细研究,就会发现其中掺杂了人意,甚至过度依赖制度与传统,使信仰逐渐偏离真理。

制度和传统本身是好的,可以维持秩序、帮助信徒持守信仰和纪律。但一旦被不怀好意掌权者滥用,就容易变成操控信徒、束缚自由、甚至成为谋利的工具。

这时,上帝的事工就被扭曲,变成辖制人灵魂的枷锁,失去了福音的本质。

耶稣预先警告,说:“你们不要信。”

例证:天主教

1517年,神父马丁·路德(Martin Luther)看见教会偏离圣经真理,就将《九十五条论纲》钉在德国威登堡教堂门口,公开挑战教廷。

当时,圣经多用拉丁文书写,虽然天主教相信耶稣是救主,圣经也重要,问题是,只有神职人员能接触和讲解圣经,平信徒几乎无法接触和阅读。

更离谱的是,他们在圣经以外,加上许多“人定制度”和“教义”,严重偏离真理。

例如:信徒只能透过神父向上帝认罪;崇拜马利亚为“代求之母”;教宗无误,教宗教导等同圣经,信徒不得质疑,必须服从;炼狱教义,让人误以为得救不单靠耶稣。

当时,为了筹款盖圣彼得大教堂,教会教导说,“人虽然罪得赦免,但仍要为罪在炼狱接受“暂时的惩罚”。

于是,他们推出一种做法,信徒可以为自己和亲人买“赎罪券”,那么就可以减少,甚至免去这些惩罚,包括已经去世的亲人,他们正在炼狱中所受的痛苦也得以勉去。

甚至大声宣传说:

「银钱一响,灵魂脱炼狱。」(意思是你一投钱进奉献箱,你亲人就可以从炼狱上天堂)

带着迷信与恐吓、以金钱换取赦免的教导,让当时无法读圣经、也不明白真理的信徒,只能任由神职人员摆布。

不认识圣经真理,就容易落入人为制度,被传统捆绑,被掌权者以属灵权威操控,以为救恩不单靠耶稣,还必须透过教会体制的认可。

马丁路德捍卫真理,虽遭追捕、生命受威胁,仍坚定抗争,促成后来基督教新教的兴起。

以下是马丁路德宗教改革的“五大唯独”口号:

唯独圣经(Sola Scriptura)

唯独基督(Solus Christus)

唯独恩典(Sola Gratia)

唯独信心(Sola Fide)

唯独荣耀归于上帝(Soli Deo Gloria)

这些信条帮助信徒回归“因信称义”的圣经真理,是救恩和信仰的根基,信徒借此分辨真假教导、不被迷惑。

3)是就是是的真理

“闪电从东边发出,直照到西边。人子降临,也要这样。

尸首在哪里,鹰也必聚在那里。” (马太福音24:27–28)

“是就是是的真理”,是毫无虚假的真理。上帝的话语真实、清晰,不混淆、不加添。圣经真理出于上帝,不需包装,也无法伪造。

不像那些假基督,说“在这里”“在哪里”“在旷野”或“在内屋”,耶稣基督再来,不用人传话、也不会藏着等人发现。

主再来不是神秘或隐藏的。一道闪电划破天际,从东照到西,是公开的,全世界都会看见祂的荣耀降临。

耶稣话锋一转,说了一个令人深思的比喻:“尸首在哪里,鹰也必聚在那里。”

秃鹰是一种吃尸首的大鸟,它总能准确察觉哪里有死亡与腐败的气息,并迅速吞噬那失去生命的尸体。

这是一个严厉又刺痛人心的警告,灵命死亡之处,必遭上帝“揭露”与“审判”。

祂知道哪里有死亡的气息,不会任由假基督、假先知、假道学隐藏不显,审判必像秃鹰一样,肃清那腐败之地。

例证: 圣公会

这些年,西方许多历史悠久的教派,包括圣公会,为迎合世界趋势,否认圣经对同性行为的警告,导致教会严重分裂。身为圣公会一员,实在感到痛心。

教会是光,不该为取悦世界而遮盖真理。就像教会应该帮助吸毒者,却不能支持他们的行为,给他们毒品,把他们推进无底深渊。爱罪人,不等于认同其行为。

2023年,象征圣公会最高属灵领袖的英国坎特伯里大主教贾斯汀·韦尔比(Justin Welby),在全球主教会议期间,公开支持英国圣公会牧师为同性伴侣举行“祝福祷告”。

2025年7月,英国威尔士圣公会宣布切丽·范恩(Cherry Vann)为英国首位女性大主教。她是一位公开的同性恋者,也是一名支持LGBTQ+群体的教会领袖。

这些决定虽看似充满爱与包容,标榜“接纳”“现代”“更新”,实则违背圣经真理,不仅不能救赎迷失的灵魂,反而迷惑许多缺乏分辨力的信徒,使他们一步步走向死亡边缘。

圣经旧约或新约,都明确指出同性恋是罪:

“不可与男人苟合,像与女人一样;这本是可憎恶的事。”(利未记 18:22)

“他们的女人,把顺性的用处,变为逆性的用处。 男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。”(罗马书 1:26-27)

“不要自欺!无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的……都不能承受上帝的国。”(哥林多前书 6:9-10)

圣经真理是就是“是”,没有含糊空间。任意篡改或扭曲上帝的话语,是对上帝权威的蔑视。

当耶稣再来,一切都显明。圣经说:

“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”(希伯来书 9:27)

人必有一死,是无法否认的事实,死后有审判,也是真实不变的真理。耶稣说:

“尸首在哪里,鹰也必聚在那里。”(马太福音 24:28)

属灵的秃鹰不会错认尸体,上帝的真理不容假冒。到那日,祂的审判必如闪电,迅速临到一切抵挡真理之处。

结语

我们的时代,因着科技进步带来了便利,也带来了泛滥的假资讯、假视频、假消息。

更危险的是,那些假基督、假先知、假信仰也越来越猖獗。他们披着“真理”的外衣登场,若不留心分辨,连选民也被迷惑。

——我们的圣经知识,是否足以分辨假基督、假先知的迷惑?

——是否能辨别“属灵领袖”的教导,是出于真理,还是偏离正道?能察觉其中的偏差吗?

——是否害怕被排斥、得罪掌权者、失去人给的利益和欢心,就不讲真理了吗?甚至否认真理?

要扎根在圣经真理,从圣经认识救主耶稣基督,才能在真假难辨的末世中站立得住。

耶稣的话“是”就是“是”,祂亲口说:

那时,人子的兆头要显在天上,地上的万族都要哀哭。他们要看见人子,有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临。(马太福音24:30)

“天地要废去,我的话却不能废去。”(马太福音24:34-35)


不小心把球丢到树上,
记录当下的欢笑与美好!


代表学校参加纳闽的 NICTSED 2025 比赛。
和同学们一起拿下第一名,
个人也荣幸获得“最佳演讲”的肯定。
(2025.6.19)

星期日, 七月 20, 2025

扫罗为何失败?(二)


太喜欢这间饼家了,
古早味的传统糕饼太好吃了,
和可爱的爷爷奶奶拍照留念,
有机会一定要回去买来吃。

上帝命令扫罗完全消灭亚玛力人及其牲畜,以彰显上帝对罪恶的公义审判(撒母耳记上15:2-3)。

因为亚玛力人曾在以色列出埃及时无故攻击他们,阻挡其进入应许之地(出埃及记17:8-16)。

他们以残暴和掠夺闻名,漠视上帝的公义,罪大恶极(申命记25:17-19)。

正如撒母耳对亚玛力王说:

“你既用刀使妇人丧子,这样,你母亲在妇人中也必丧子。”(撒母耳记上15:33)

上帝托付扫罗的不仅是军事任务,更是为了考验扫罗对上帝的顺服。因此,在颁布命令之前,撒母耳对扫罗说:

“耶和华差遣我膏你为王,治理他的百姓以色列。所以你当听从耶和华的话。”(撒母耳记15:1)

从撒母耳记上15章,扫罗征战亚玛力事件,看见他失败的根源,好让我们引以为鉴:

1)漠视上帝的命令

“你为何没有听从耶和华的命令,急忙掳掠财物,行耶和华眼中看为恶的事呢?”(撒上15:19)

上帝清楚交代扫罗要灭尽亚玛力人及其所有,扫罗却漠视命令,擅自留下上好的战利品。这种不完全的顺服,实质是悖逆。

试问:

——有认真看待和遵守上帝的命令吗? 

——是否选择性顺服,只顺服“我愿意顺服的部分”?

——是否为了好处,违背上帝的吩咐,甚至丢弃信仰?

如金钱财富、不适当的恋情、面子、保住职位和地位、安逸的生活,甚至不良嗜好等。

小结:

有时不是不信上帝,而是怕跟随上帝“失去或得不着太多的好处。”。

2)急功近利与贪婪

“急忙掳掠财物”(撒母耳记上15:19)

这么多上好的美物,却要扫罗完全毁灭,上帝好像不合情理。按人的眼光,扫罗是王,是领军得胜者,占取战利品似乎合情合理。

但美物当前,真正的考验是——他是否听命于上帝?

“急忙掳掠财物”,显出扫罗毫不犹豫地将个人利益置于上帝命令之上。他的急功近利,不但违背上帝的命令,也暴露出内心的贪婪。

试问:

——有没有拿了不应该拿的东西?

——诱惑当前,是否急于抓住机会,不愿听从上帝命令,也不等候上帝?

——是否在不知不觉中,把金钱和成功看得比“忠心”“顺服”更重要?

小结:

诱惑当前,上好美物触手可及,也许看似合情合理,务要谨慎,不要因急功近利和贪婪,而忘了顺服与等候上帝。

3)为自己立纪念碑

“在那里立了记念碑。”(撒母耳记上15:12)

希伯来原文是“他为自己设立纪念碑”。

扫罗迫不及待地为自己建纪念碑立功名,将胜利的荣耀归功自己,忘了让他得胜的是上帝,也没有归荣耀于上帝。

扫罗在意自己的地位与声望,胜过在意是否讨上帝喜悦。

试问:

——有抢夺上帝和他人的荣耀吗?

——无论是事业、学业、甚至是教会的侍奉,是为了荣耀上帝,还是荣耀自己?

——若没有被人看见、没有被纪念,还会愿意忠心侍奉吗?

小结

不需要为自己争功立碑,比起上帝的喜悦和纪念,人给的荣耀和称赞算什么呢?

天父不会忘记我们为祂所做的一切。哪怕付出的微不足道,祂都看在眼里,都被纪念。

4)狡辩与推卸责任

“扫罗对撒母耳说,我实在听从了耶和华的命令,行了耶和华所差遣我行的路...........百姓却在所当灭的物中取了最好的牛羊,要在吉甲献与耶和华你的上帝。”(撒母耳记上15:15;20-21;24)

面对撒母耳的责问,扫罗没有悔改,反而口口声声说自己有听从上帝的命令,并一而再把责任推给百姓。

他甚至用属灵借口“献祭”,为理由掩饰违命,表面敬虔,实则推卸责任、逃避认罪,他的狡辩暴露了他的人品。

试问:

——有没有给自己的过犯找借口,或推卸责任?

——是否以狡辩和强辩为口才好?以甩锅聪明能干?

——是否好的就归功自己,错误的责任就推给环境、他人?而不愿正视自己的问题,并且改过自新?

小结:

犯错不是最可怕的,可怕的是知错而不改,更是推卸责任。这在职场中十分常见,是一种霸凌和不道德的行为,这样的领导人品不好,也没担当。

5)虚假的宗教外衣

“撒母耳到了扫罗那里,扫罗对他说,愿耶和华赐福与你,耶和华的命令我已遵守了。”(撒母耳记上15:13)

“我实在听从了耶和华的命令……要在吉甲献与耶和华你的上帝。”(撒母耳记上15:20-21)

扫罗见到撒母耳,第一时间以“上帝的名祝福”撒母耳,并口称遵守了上帝的命令。

撒母耳责备,还不断辩称说实在“听从了上帝的命令”,百姓留下上好的牛羊是为了“献祭给上帝”。

他口中的祝福只是表面形式,是虚假的宗教外衣,掩盖内心的不顺服。他献祭不是出于敬畏,而是因惧怕上帝的追究和惩罚。

试问:

——是发自内心的敬拜,还是惯性的宗教形式?

——是否满口宗教术语,以看似属灵的 “宗教行为” “热心侍奉”包装自己,为自己找借口,和掩盖内心的不顺服和恶行?

看似敬虔爱主,私底下却欺压弟兄,夺取他人的功劳呢?

——外表敬虔爱主是为了做给人看?还是怕上帝的惩罚?

小结:

内心不敬畏上帝,再多的“属灵动作”,不只自欺欺人,也是欺哄上帝。难道上帝不知道我们话语的虚伪,和心思的恶念吗?

耶稣说:

“上帝是灵,所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。”(约翰福音4:24)

6)与上帝关系疏离

“要献与耶和华你的上帝。”(撒母耳记上15:15,21)

扫罗在面对撒母耳时,不称上帝为“我的上帝”,而是说“你的上帝”,显露出他与上帝之间的关系疏离。

上帝喜悦他,拣选他为王,他却没有珍惜与上帝的关系。最终和上帝渐行渐远,也失去上帝的同在与托付。

反观,大卫无数次亲密地称上帝为“我的”,表达了他与上帝深厚,和亲密无间的个人关系。

“耶和华啊,我仍旧倚靠你。我说,你是我的上帝。”(诗篇 31:14)

试问:

——与上帝的关系如何?

——上帝是“我的上帝” 还是“父母的上帝”“他人的上帝”?

——祈祷、敬拜、侍奉是出于爱主、敬畏祂,还是出于形式?

小结:

上帝是慈爱怜悯的,犯错时,只要真心悔改,祂必赦免祂儿女,只管坦然无惧来到天父跟前领受祝福。

因祂是" “我的上帝”“我的天父”“我的依靠和随时的帮助”“我的好牧人”“我的朋友”  “我的王”“我的主”我属上帝,上帝属我!

结论:

“从前你虽然以自己为小,岂不是被立为以色列支派的元首吗?耶和华膏你作以色列的王。”(撒母耳记上15:17)

上帝拣选扫罗立他为王,他起初谦卑顺服,却在成功中渐渐迷失。这不是一朝一夕的改变,而是一步一步失去初心,忘了恩典,最终轻看上帝命令,偏行己路。

扫罗的失败,是许多属灵领袖堕落前的写照。表面道貌岸然,实则借上帝的名荣耀自己。敬拜只是形式,心却远离。虽有敬虔的外貌,却失去了敬畏的实质。

扫罗的故事提醒我们每个基督徒,不可忘记起初的心志,要常扪心自问,警惕那看似微小却渐渐远离上帝的偏差。

一旦不再寻求祂、不再顺服祂,恐怕会像扫罗一样,与上帝渐行渐远,最终失去祂的同在与祝福。

试问,还有什么,比失去上帝的同在更令人惋惜的呢?

撒母耳说,耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。(撒母耳记上15:22)


百年老店 薛荣兴 糕饼店留影
台湾宜兰 (29.12.2024)


就选这家早午餐吧!
宜兰(30.12.2024)

整个下午呆在温泉里!

终于有机会吃台湾麦当劳了!

走累了在便利店外歇歇!

计程车来了,该回去休息了!