你投资了吗？

国立故宫博物院（24.12.2025）

2025年5月3日，94岁的沃伦·巴菲特（Warren Buffett）在伯克希尔·哈撒韦年度股东大会上宣布，他将在年底卸任首席执行官一职，并表示将由副董事长格雷格·阿贝尔（Greg Abel）接任。

这一消息引起了广泛关注，标志着这位投资大师长达六十年的领导生涯即将画上句号，也让他再次成为最近网络热议人物。

他每年一度、长达五小时的股东大会，被誉为“资本界的朝圣之旅”。吸引成千上万的投资者前来聆听这位投资大师的教诲。有人不远千里带孩子去聆听、学习，甚至鼓励孩子提问。

巴菲特以其长期投资眼光赢得世人尊重，其中就拥有如可口可乐、苹果等具稳健价值的优质股。他在1988年的致股东信中写道：

“Our favorite holding period is forever.”（我们最喜欢的持有期是永远。）

这句话显示他对企业价值和长期回报的坚持。真正聪明的投资者，不是追逐短期利益的人，而是愿意为长远价值耐心等候的人。

耶稣告诉我们，更聪明的投资者，是投资在永恒的国度里。

1）成为天国的子民

查理·芒格（Charlie Munger）于2023年11月28日去世，享年99岁。他与巴菲特合作超过60年，是伯克希尔·哈撒韦的副董事长，他们感情深厚，被誉为巴菲特的“右手”。

据报道，大会期间，巴菲特还幽默地提到查理·芒格，说：

"I told Charlie he should consider becoming a woman, because women live longer, and he might make it to 115!" （我告诉查理，他应该考虑变性，因为女性的寿命更长，他可能会活到115岁！）

这番话引发了现场观众的笑声，也提醒人们生命的有限性。我们知道就算115岁又如何？还是要离开世界，毕竟健康和财富不是天国和永生。

耶稣在马太福音13:45-46中讲述了一个比喻：

“天国好像一个买卖人，寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。” 

巴菲特的投资智慧和幽默提醒我们，生命短暂，无论在世界的投资多么成功，生命终将有尽。真正值得投资的是天国。

2）天国子民的远见

凡接受耶稣为救主的，我们的身份就是天国的子民。 腓立比书3:20说：“我们却是天上的国民。” 

这意味着，我们在地上的生活只是暂时的，真正的家乡在天上。希伯来书 11:13-16也提到：

这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。

……他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。

这些经文都提醒我们，我们会像列祖列宗一样，都会离开这个短暂的世界。真正的家在天上，地上一切都是过眼云烟。

这并非说就不该努力赚钱，让生活过得更充裕优质，而是作为上帝儿女，把生命的优先次序调摆正，不要为了世上短暂的荣华富贵，把上帝国的事抛诸脑后。

3）做个聪明的商人

耶稣也教导说：

“不要为自己积攒财宝在地上……只要积攒财宝在天上……因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（马太福音 6:19-21）

财富确实能带来许多好处，但那位聪明的商人认出了真正值得追求的东西，甘愿为之放下一切。

耶稣呼召我们把生命投资在永恒里，藉着爱上帝、爱人和忠心服事，积攒财宝在天上。因为地上的财富终将消失，惟有为上帝国度所摆上的，才能存到永恒。

耶稣并没有否定财富的价值，他也教导人要懂得管理金钱。只是他提醒我们，钱不能成为我们的主，天父上帝才是我们的主。

财富是短暂且不可靠，与天国相比根本算不了什么。问题不在于拥有许多财富，而在于是否误把它当成人生的终极目标。可知，世上时间有限，不是永恒。

况且，我们若相信上帝，也相信祂的应许，就知道祂乐意加倍祝福那把祂的国放优先的：

“你们要先求祂的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（马太福音 6:33）

4）必不徒然的投资

保罗在写给哥林多教会的信中，谈完复活的盼望后，鼓励信徒不要灰心。因着基督复活，我们的信仰和事奉都有意义。即使受逼迫，然而在主里的工作都存到永恒，主必记念每一份忠心。

“所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可动摇，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（哥林多前书 15:58）

虽然天国不是靠善行赚取的，但那愿意为家人、为教会、为上帝国度所摆上的，哪怕别人看不到，上帝都记得。

不要轻看自己的付出，也不要被眼前的艰难打倒，因为每一份劳苦都是有价值的，上帝应许一切的劳苦“不是徒然的”。

结语：

巴菲特以拥有长期投资眼光闻名，他认为真正聪明的投资者，是追求长期回报的人。

就如耶稣比喻里聪明的商人，懂得权衡眼前与未来，更懂得分辨短暂与永恒的价值。因衡量价值，甘愿放弃其他一切。

投资天国，并非逃避现实，更不是轻看今生。认真工作、智慧理财、勤奋生活，都是应尽的本分。然而，也要知道今生再多的积蓄，最终都不能带走。

因此，愿我们都成为聪明的商人，在殷勤经营地上生活的同时，更当记得把心献给上帝，把生命投资在那永不朽坏的国度里。

天国好像宝贝藏在地里。人遇见了，就把它藏起来。欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地。”（马太福音 13：44）

去平安夜崇拜！

真理不能让步

去淡水老街（23.12.2025）

联合卫理公会（The United Methodist Church）的最高法院日前裁定，是否允许牧师在教会场地主持同性婚礼，最终决定权属于牧师本人，而非教会托管人。

联合卫理公会最高法院裁定，教会托管人不得阻止牧师在教会场所主持同性婚礼。该裁决确认牧师拥有唯一的权力决定是否主持任何婚礼仪式，托管人不得就教会设施的使用加以阻挡或强迫。这一具有里程碑意义的裁决，是在该教派最近取消对同性结合和LGBTQ牧师禁令之后作出的，标志着教会政策的重大转变，同时允许个别牧师和会众按照自己的良知行事。此决定出炉之际，正值该教派在是否接纳LGBTQ群体的问题上持续存在争议和分裂。

——《基督邮报》2025年4月29日报道

美国联合卫理公会的这项裁决再次引发一个重要问题：当“良知”被高举为道德判断的最高标准时，教会是否已偏离了圣经真理？

1）良知不能取代真理

牧师应该凭个人良知判断，还是凭圣经真理判断？

若教会允许每个人“依良知行事”，而不是“根据真理行事”，那么“良知”是否会成为随波逐流的借口？

虽然联合卫理公会希望以“良知自由”化解教内分歧，但若良知不受真理引导，就如同一艘失去方向的船。

耶稣曾说：“若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”（马太福音15:14）

良知若脱离圣经，只会让人走向误导。

良知的故事：

有人因为缺钱抢劫了一位妇女，但在看到她可怜兮兮的样子，竟然从抢来的钱中拿出一点还给她，让她打车回家。

这个故事说明，连强盗也可能有“良知”。但我们不能以“良知”合理化罪行。真正的爱必须在真理中，真理保护人，也带来真正的自由。

教会不是迎合世界，而是持守圣经真道。

良知若被高举到凌驾真理的位置，那只是人本主义的外衣。真理从不靠投票决定，也不随文化变动。上帝的道永不改变。正如耶稣说：

“经上的话是不能废去的。”（约翰福音 10:35）

2）牧者必须认识真理

牧者非但要认识真理，更是要坚守真理。若牧者本身对圣经真理模糊、甚至用“良知”取代上帝的话，那么他们就如瞎子领路。

今天的教会危机，并非来自外部文化的压力，而是内部属灵领袖的根基动摇。一个没有圣经根基的牧者，无法分辨圣与俗，只会带领人陷入更深混乱。

相关案例：

2021年8月，哈佛大学牧师协会（Harvard Chaplains）一致选出一位无神论者兼人文主义牧师——格雷格·爱泼斯坦（Greg Epstein）担任新任主席。他公开表示：

“我们不向上帝寻求答案，而是从人类中寻找意义。”

讽刺的是，哈佛大学最初创立的目的，正是为了培育熟悉圣经、敬畏上帝的牧师。如今，这所昔日的神学院竟由一位否认上帝存在的人担任牧师领袖，这不仅丢了初衷离经背道，更显示出一个应该正视的事实：

即使头上戴着“牧者”的名号，若没有上帝的话语为根基，所传讲的就不是真理，而是人的哲学和思想。这样的人不是牧养群羊，反而成了真理的绊脚石。

他们自以为有学问，否定圣经的权威，强调人权高于神权，却坐在牧师的位置上享尽教会的资源和尊重，实则是披着羊皮的狼。

这些人利用上帝之名谋取世人的认同，却传讲违背真理的信息，这是一种极大的羞辱和悖逆！

正如圣经所说：

“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”（箴言 14:12）

3）基督徒的信仰根基

真理不是靠“共识”决定的。

基督徒如果对圣经不熟悉，只是靠别人的讲道或个人感觉来维持信仰，那很容易被动摇。正如圣经提醒我们的：

“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。”（歌罗西书 2:8）

若台上讲员言之凿凿，却未按真理解经，而会众又对圣经不熟，就难以分辨真假，容易照单全收，甚至严重伤害教会。

也就是为什么今日不少教派因LGBTQ立场不同而分裂，我们应该认真探讨，圣经到底怎么说？

现在许多所谓的牧者和学者拒绝以上帝的话语为最终权威。因此，即便对方是牧师、博士或“有学问的人”，也未必是在真理中。

哈佛校训的最早版本（大约1638年）——拉丁文 “Veritas Christo et Ecclesiae”中文意思“为基督与教会的真理”。

哈佛牧师协会选出无神论者为例，我们必须警醒，头衔和学历不能代表认识真理。

基督徒不是靠“感觉”、不是靠“共识”、也不是靠“良知”来判断对错。基督徒本身必须寻求真理，回到圣经认真查考圣经。

就像庇哩亚人，他们听保罗讲道时，不是盲目接受，而是天天考查圣经，看他说的是否符合真理。因此，

“所以他们中间多有相信的。”（使徒行传 17:12）

可见，信心的增长跟对圣经的认识有直接关系！如果愿意花时间认真查考圣经、去思考上帝的话，我们的信仰会更坚定，不容易受他人和环境影响。

基督徒的价值观和道德观是建立在圣经的根基上，以上帝的话语为标准。

“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗篇119:105）

结语：

爱必须以真理作为根基：

爱不是罪，罪是那些打着爱的名义行不伦和情欲的放纵。因为爱没有真理约束，最终只会变成纵容；而真理没有爱，也无法拯救人的灵魂。

愿我们不断查考圣经，继续探讨圣经真理。因为认识真理，就明白什么是真爱。

“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶利米书 29:13）

让我们紧紧抓住真理，不被世界摇动；愿我们专心寻求主，就必寻见祂的面；愿我们的生命，不随波逐流，而是在真理中刚强站立，为主发光！

求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。（约翰福音17：17）

准备开启新的一天

找好吃的！

真的非常好吃！

捷运去淡水鱼人码头和淡水老街

对面就是淡水老街

天不作美，下雨！

吃冰淇淋避雨，为什么手会变大？

外面的雨声好催眠

买雨伞也要去老街探个究竟

老街里的麻油鸡

可爱的面包看了令人开心

妈妈的爱

很荣幸能和长辈们一起庆祝母亲节

（3.5.2025）

母亲节是儿女为妈妈庆祝的日子，也是让我们想起妈妈对我们的爱与辛劳。

妈妈回天家好几年了，每年这时候，心中总有一点遗憾，遗憾再也不能亲自为她庆祝一次母亲节。

女儿对笑着对我说：“妈，你要谢谢我，因为有我，你才可以过母亲节。”

是啊，有这么可爱的一对儿女，确实感到很甜蜜。成为母亲，是上帝的祝福和托付。

然而，只有做了母亲，才真正体会，原来我们对儿女的爱，是他们一时无法明白的深度。

妈妈是上帝给母亲一个尊贵的身份，重要的角色。

记得还在肚子里，就开始想着怎么保护和照顾他们。看着初生婴儿是那样柔弱无助，想象谁要是伤害他们，真的是和对方拼了。

孩子稍微大一点，就担心他们跌倒、受伤、吃不饱、睡不好、成绩跟不上、交错朋友、被欺负等。

伤害我可以忍受，伤害我的孩子，绝不行。他们是我眼中的瞳仁，心头的肉。做了妈妈之后，每一天的思绪都是牵挂。

但也明白，因能力有限，不能时刻守在儿女身边保护他们。也知道，孩子终究要长大，要自己去经历生活的高低起伏，学习独立和成长。

一）牵肠挂肚的妈妈

做了妈妈之后，才更深体会当年妈妈说的话：“每一个孩子都让她牵肠挂肚。”

这句话，是多么真实又深沉的爱。

看着孩子从咿呀学语到长大离家、出外求学、进入职场、成家立业，父母心里总是装满不舍与担忧。

担心他们工作是否顺利？是否找到疼爱他们的另一半?婚姻是否幸福美满？是否平安健康？

最为担忧的，是他们不懂敬畏上帝，远离上帝，甚至失去救恩。

希望儿女平安健康、幸福美满。更重要的是他们的灵魂得救，懂得依靠上帝，每天与上帝同行，就算再大的风浪也不怕。

教会历史中，有一位虔诚的基督徒母亲，名叫莫妮卡（Monica）。她的儿子奥古斯丁（Augustine）年少时就非常叛逆、放纵。

奥古斯丁轻视母亲的信仰，觉得过于简单幼稚。而他自己则追随了摩尼教——一种由公元三世纪波斯人摩尼（Mani）创立的混合宗教，融合了基督教、琐罗亚斯德教、佛教与诺斯底主义等思想。

他向往外面五花八门的世界，甚至欺骗母亲，瞒着她独自前往罗马，留下她在港口空焦急、流泪祷告。

莫妮卡数不清地为儿子流泪祷告。有一次，她找了一位主教倾诉儿子的情况，那主教对她说了一句非常著名的话：

“一个如此多泪水所生的儿子，不可能灭亡。”

这话深深安慰莫妮卡的心。她继续相信、继续忍耐，继续祷告。她知道，真正能改变人心的是上帝，不是她自己。她把儿子完全交托上帝手中，深信上帝会亲自塑造、引导他走上悔改的路。

果然，在莫妮卡多年祷告之后，奥古斯丁终于悔改归主，成为教会历史中最伟大的神学家之一。他在《忏悔录》中不止一次动情记载了母亲的影响，说：

“她比别的母亲为死去的儿子流更多的眼泪，因我灵魂的死亡而悲伤。”

母亲的祷告和眼泪，是上帝用来挽救他灵魂的工具。而当莫妮卡临终时，她告诉奥古斯丁，她再无任何挂念了。她说：

“我已经没有什么好盼望的了，我最大的愿望，就是看到你归向上帝，如今我已经看见了。”

是的，儿子懂得敬畏上帝，还有什么可担心的。她心满意足，安然离世回天家。

莫妮卡让我们看见母亲深沉的爱，就算儿子多叛逆，她都不舍不弃。更是看到祷告的大能，她无法替儿子得救，但她用祷告，为他打开了天国的门。

二）拥有祷告的权柄

孩子幸福，就是妈妈的幸福。

在科技一年抵过去百年的时代，道德却在网络催促下迅速崩塌。诱惑多、变数大，面对难以适应和掌控的未来，身为父母，难免会为孩子要面对的挑战担心。

但我们有一个极大的安慰，就是天父赐给我们祷告的权柄。

正如莫妮卡一样，以祷告为孩子守望，祷告中将儿女交托给上帝。人不能改变的，上帝能。虽不能常陪伴他们左右，但上帝与他们同在，是他们随时的帮助。

相信天父垂听祷告，是因为知道祂是慈爱的天父。我们怜悯儿女，祂也怎样怜悯我们,和我们的儿女，愿意随时帮助我们，就如诗篇103：13节所形容的：

“父亲怎样怜恤儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。”

圣经“浪子回头”故事里，小儿子要求父亲分家产。小儿子拿了产业没几天就离家，到远方去放纵生活。

最后他身无分文，只能去放猪，想吃猪吃的豆荚都没有人给他。一个曾经富有的少爷，如今却如此狼狈、肮脏、羞耻。

他以为父亲不会再接纳他，只想着回去做一个仆人。但意想不到的是，父亲天天盼望他归来。

远远看见就跑着去迎接落魄回家的儿子，毫不嫌弃他满身的污秽与臭味，心疼的紧紧拥抱他。

父亲叫人拿上好的袍子给他穿上，把戒指戴在他手上，为他宰了肥牛犊，摆设宴席庆祝他的回家。

这是何等大的爱！不问过去，只在意你现在回来了。

耶稣的比喻不只是一个父亲与儿子的故事，而是深刻描述了天父对我们的爱，满心期待儿女悔改，儿女愿意回转，天父何等高兴。

当孩子迷失方向，不要忘了天父给我们祷告的权柄，虽然可能只能祷告等候。但更要相信，上帝是那位天天张望的父亲，祂比我们更爱我们的儿女，祂愿意接纳他们，恢复他们，赐给他们新的开始。

就如以天父在赛亚书49:15所言:

“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子。即或有忘记的，我却不忘记你。”

结语：

母亲节最好的礼物，不是蛋糕和花束，而是儿女灵魂得救，懂得依靠上帝，走在正路上。无论将来环境如何？面对什么挑战？都有天父上帝的同在和带领。

亲爱的母亲，无论你的儿女如今身在何处？灵里状况如何？不要停止祷告。

所爱的人健康报告不理想；孩子离上帝越来越远，不看重属灵的事；面对事业危机或经济困境；工作受到各种拦阻，前途渺茫；婚姻或家庭面对挑战等。

心里焦急吗？记得善用上帝给我们祷告的权柄，把我们所爱的人带到上帝施恩宝座前。流的每一滴眼泪、每一句代求，天父都记念。

愿我们每天都用一段时间，为我们的家庭，为儿女、孙儿、所爱的人祷告。因为祷告的妈妈，是孩子一生最坚实的后盾。

所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。（希伯来书4：16）

走路去学校时跌倒，真令人心疼。

（5.5.2025）

在家认识上帝

台中旌旗教会（22.12.2024）

我从前留你在革哩底，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。（提多书1：5）

保罗写信给当时在革哩底侍奉的提多。信里不仅教导提多如何拣选教会领袖，也是每个时代教会对属灵领袖的要求。

革哩底的背景与今天所面临的社会状况有许多相似之处，在这样的背景中，保罗特别强调男人在家庭和教会的责任。

1）革哩底的道德背景

保罗在写给提多的信中提到：

“因有许多人不服约束，说虚空话，欺哄人。那奉割礼的，更是这样。这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。

有革哩底人中的一个本地先知说，革哩底人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。这个见证是真的。所以你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵。”（提多书1：10-13）

革哩底的风气败坏。当地人贪图享乐，行为放纵，谎言连篇，好吃懒做，甚至为贪财败坏人的家庭。这种不良风气，不仅在外邦人中盛行，那些奉割礼，理当认识和遵守律法的犹太人更是堕落。

想象自己国家或家乡被如此形容，肯定不光荣。近朱者赤近墨者黑，环境能造就人，也能败坏人。

然而，基督教从来不是随波逐流的信仰，而是改变文化和环境的信仰。基督徒有文化使命，被呼召成为光和盐，照亮黑暗的环境，防止罪恶的腐化。

环顾今日社会，保罗对革哩底的描述是现实写照，骗子骗局见怪不怪，损人利己屡见不鲜。

祷告上帝兴起更多有担当的弟兄，正直勇敢，守护和带领家庭、教会走在正道上，成为社会的光和盐。

2) 说认识上帝却行恶

“不听犹太人荒渺的言语，和离弃真道之人的诫命。在洁净的人，凡物都洁净。在污秽不信的人，什么都不洁净。连心地和天良，也都污秽了。

他们说是认识神行事却和他相背。本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。”（提多书1：14-16）

保罗揭示了严重的信仰危机，许多人宣称认识上帝，过着与信仰不符的生活。就像那些遵守宗教仪式，自以为行了割礼就是上帝选民的犹太人，他们的心却远离上帝。

这些人信上帝的样子不对，口中说认识祂，却做上帝不喜悦的事。是假冒为善的信徒，他们的言行导致许多人误解圣经教导，是真理的绊脚石。

信仰不能仅仅在口头上说说，或表面装作敬虔，却以敬虔谋利。可见，认识上帝不等于遵守圣经真理，应当以行为彰显无伪的信心。

看看我们的社会风气，在职场上是否已经习惯将贿赂和欺骗视为“正常操作”？

当有人坚持遵行圣经教导时，反而被认为是大惊小怪、格格不入。更糟糕的是，把这样的错误行为合理化、正常化，成为后代人信仰的绊脚石。

有担当的弟兄，对圣经教导不能选择性的认知和遵守，乃是坚持远离社会扭曲的价值观，和错误的行为。更是在家庭、职场还是教会，言行一致活出基督徒当有的见证。

常常审查己心，是否自称为基督徒，却比非信徒更懂伪装？

是否沾染败坏风气，是否行诡诈、为利己欺骗并亏欠弟兄，且理直气壮地说这只是社会规则，生活所需？

3）要牧养自己的家庭

“若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。”（提多书1：6）

我们的社会，婚外情已经不是什么新鲜故事。然而，根据圣经教导，婚姻不但是一夫一妻制，更是要对配偶忠诚。

弟兄如果无法做到忠诚，或许碍于他人眼光没有肉体出轨，但却喜欢处处暧昧，那么他也难以在教会中担当重任。

不忠的行为非但破坏家庭，伤害配偶和儿女。非但让妻儿失去安全感，也给儿女留下错误的价值观，更痛心的是导致他们远离上帝。

不能在外面，甚至教会表现得体，在家却对妻儿冷漠或苛责，甚至在言语上伤害他们。这样的行为不仅伤害家人，也破坏家庭和谐。

有担当的弟兄不为自己错误的行为找借口，乃是正视自己的言行，活出耶稣的样式，成为家人的信仰见证，让妻子儿女在家遇见和认识上帝。

家庭是教会的缩影，弟兄作为家庭的头，责任不仅提供物质保障，更是承担属灵牧养的责任，守护妻儿，引领他们敬畏并信靠上帝，与天父建立美好关系。

虽然不容易，但凡敬畏上帝的，必蒙祂的喜悦与丰盛赐福。

4）财富不比人格魅力

“监督既是上帝的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财，乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁，自持。

坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。”（提多书1：7-9）

丈夫的品格直接影响家庭氛围与妻儿灵命成长。保罗对监督的要求，同样适用于每个基督徒。

家庭暴力、不忠诚、缺乏责任心、不良嗜好等现象深刻揭示，品格缺失的男人带来无尽伤害。

即便事业有成，缺乏人格魅力的男人也难以赢得家人尊重与信任。因此，成为教会领袖，必须从家庭做起，具备良好品德。

金钱至上的价值观让儿女失去安全感。要让儿女知道，财富和物质固然重要，但比金钱更珍贵的是敬畏上帝、家人、品格、健康等，这些无法用金钱买到。

追求财富的同时，更要坚守圣经价值观，以上帝教导为生活准则，待人以善和真诚，活得正直无可指责。

财富与才能不比人格魅力，唯有品格，能得着上帝喜悦，得人心被尊重。

结语

父母希望儿子长大成为敬畏上帝，有担当的男人；也希望女儿能遇到敬畏上帝，有担当的另一半，能承担起牧养家庭的责任，成为教会和社会的见证。

弟兄不仅在教会和社会中担负责任，更是在家庭中履行丈夫与父亲角色。生活与圣经教导一致，带领家人敬畏和侍奉上帝。

通过爱妻子、儿女，树立爱主榜样。实践属灵品格，肩负上帝赐与的责任，不仅在外作光作盐，更是妻儿的守护和领导者。

你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。（以弗所书6：4）

台中车站往台北

台北第一天

真实无伪的信心

想到你心里无伪之信。这信是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基心里的。我深信也在你的心里。（提摩太后书 1:5）

“无伪” 就是“真实”。

不假、不装、不虚伪。是真诚、纯净、对上帝全然信靠、没有私心杂念的信。

保罗称赞提摩太拥有“无伪之信”，这是一种不为利益，也不随波逐因环境改变的信心。这種信心，是从他敬虔的外祖母和母亲传承的属灵产业。

1）远离虚假关系

女儿离家后，接触人多了，圈子大了。感恩的是，她发现上帝把很多好朋友放在她身边，像天使般守护她。

一天，她说：“妈，我觉得有人跟我做朋友，好像只是因为我能帮到他。需要我就找我，甚至送礼物给我，不需要我就消失了。”

对方因某些原因才靠近她，让她感到压力和不安，但这样的经历虽令人失望，也帮助她学会分辨人与人之间的真伪，更加珍惜那些真诚、不带目的的关系。

看着她的成长，才明白，“无伪”这两个字，不是从书里学来的，而是在人心复杂的现实中，一点一滴体会出来的。

年轻时对“虚伪”没太多感觉，虽然不算阅人无数，但走过一些路、见过一些人，才越来越明白“无伪”有多珍贵。

真朋友会为对方着想。因对方的成功而喜乐。反之，假朋友见不得对方好，或在困难时疏远，甚至落井下石。路遥知马力，唯有真诚换真心

信仰也是如此，有些人信耶稣，仅仅是为了得到一些好处，并不是真心寻求上帝。

曾经问过一个人：“你为什么信耶稣？”

对方理所当然的回答：  “因为去世有人帮忙后事，有地方埋葬。”

基督教不仅仅是宗教，更是一种关系。是天父与祂儿女之间的亲密关系。

如果只是想从上帝那里得着好处，却没有发自内心地爱祂，这样的关系就会流于表面，也难以持久。

有问过自己为什么信耶稣吗？

2）守住无伪的信

以弗所拥有大剧院、繁忙集市、壮观神庙、象征文化与知识的图书馆。各国人士云集，商业和思想都极为活跃，是一个多元和复杂的大城市。

从提摩太前书1:9-10中，我们可以看见当时文化的败坏。经文所描述的种种罪行，也正反映了希腊神明的特征与属性。单从希腊主神宙斯身上，就足以看见这一切的缩影：

“因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的。行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。”

同样的，当时教会中也有不少信仰混杂、受世俗影响的人。教会里充斥着专好争辩、引起嫉妒纷争、毁谤妄疑的异端；也有坏了心术、失丧真理之人，以及把敬虔当作得利门路的假教师。

提摩太在这样复杂的环境中牧养教会，坚持教导纯正真理，活出无伪的信心，实在不是一件容易的事。

守住“无伪的信”，就如在堕落败坏的黑暗世代里，守住一盏明灯，是极为宝贵，也极具影响力的。

今天教会，同样需要这样的真诚信心，不是做给人看，而是出于敬畏上帝，活出真实信心见证的信徒。

除了远离虚假，更要常常省察自己的心，是否已经失去那起初“无伪的信”？

上帝是灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。（约翰福音4：24）

3）最珍贵的传承

在多元、繁华又充满异端搅扰的以弗所，提摩太所面对的侍奉挑战极其严峻。

他必须在充满诱惑、迷惑、信仰混杂，甚至可能面临生命危险的环境中坚守真理，教导教会走在正道上。若没有真实和坚定不移的信心，又有谁能忠心到底？

保罗以 “无伪的信心” 对比当时社会充斥的的谎言、假誓，以及那些虚伪的人和事，并那败坏社会道德文化的异教神明。

在这样的时代，提摩太的外祖母罗以和母亲友尼基所留下的信仰传承，远比任何财富都来得珍贵。

环顾我们的世代，是否察觉年轻人与纯真的距离越来越远？对圣洁生活的追求，早已不再在意。是父辈对信仰的失责，还是我们不够警惕，给世界留了地步？

若能将“无伪的信”传承下去，这就是最美的祝福。因这信能救我们脱离黑暗的权势，挣脱今生物质的捆绑，更赐下永生的盼望。

是否只是看见今世短暂的利益，而忽略了更重要永恒的属灵产业？

我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。（提摩太后书2：1-2）

结语：

人可以不完美，但要真实。在这个日渐虚拟、真假难辨的时代，真诚的信仰就像一股清泉，给予人力量与安慰。

真实的信心，也让我们经历上帝的真实存在和作为，更深体验与天父那美好，和甜蜜的关系!

提摩太的信心，不是偶然得来的，而是从他的外祖母和母亲那里传承下来的。

或许无法给儿女最优质的物质生活，也无法安排人脉资源，但能留给儿女最宝贵的产业，不是家财万贯，乃是“无伪的信”。

这信是永不衰残的产业，能带领他们脱离愚昧，度过人生风浪，抵挡黑暗权势，带来希望与永生。

但愿我们能持守这无伪的信，并用生命影响下一代。因为这信心，是我们和我们家真正的保障。

但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。（提摩太前书1：5）

假期一下子就过了，不舍得也是要分开。

（27.3.2025-13.4.2025)