鸡蛋砸石头

 
朋友寄来的礼物，
橙色披肩和一块会动的大便，
确实惊喜！

踏入 2026，北半球的欧洲、日本、中国、美国、加拿大、墨西哥北部及俄罗斯相继遭遇寒风暴雪与严寒，交通受阻、城市运作受影响，部分地区也造成伤亡；

与此同时，南半球的澳洲持续发布极端高温警告、森林大火频发、生命受威胁，而东南亚及中东多个地区也在热浪中挣扎。

同一个世界，极寒与极热同时上演，专家们忙着用科学解释这些现象。

但这是否只是自然现象？还是一种被忽略的警告和提醒？

1）人的狂妄与堕落

因为他们虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀祂，也不感谢祂..…自称为聪明，反成了愚拙。（罗马书 1:21–22）

人类科技发达、知识爆炸，却越来越以为自己能掌控一切，甚至以为可以重新定义真理、生命、秩序。

人不再敬畏上帝，甚至想取代上帝。然而，寒风暴雪和极度炎热就足以让人类文明瞬间停摆，显得人在受造界中何其渺小，算不了什么。

2）人和造物主为敌

岂不知与世俗为友，就是与上帝为敌吗？（雅各书 4:4）

世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并祂的受膏者。（ 诗篇 2:1–3）

人未必口里说“我要与上帝为敌”但当人——

“拒绝上帝的主权”“否定祂的律例典章”“高举人的意志”甚至试图”改变自然定律”实际上就是站在对立面。

不是上帝向人宣战，而是人先向上帝挑战，拒绝祂作主。

3）沉默有力的见证

火与冰雹，雪和雾气，成就祂命的狂风。（诗篇 148:8）

以风为使者，以火焰为仆役。（ 诗篇 104:4）

祂发命在地。他的话颁行最快。祂降雪如羊毛，撒霜如炉灰。祂掷下冰雹如碎渣。祂发出寒冷，谁能当得起呢？

祂一出令，这些就都消化。祂使风刮起，水便流动。（诗篇 147:15–18）

人可以不听上帝的话，但风、雪、火、气候从不违命，当人狂妄时，大自然反而显出对造物主的顺服，成为沉默却有力的见证。

讽刺的是，受造之物尚且顺服，按上帝命令行事，唯有人自以为是。

4）人怎么能胜天呢？

诗人说：

“然而，我们的上帝在天上。都随自己的意旨行事。”（诗篇 115:3）

门徒说：

“这是怎样的人，连风和海也听从祂了。”（马太福音 8:27）

大自然无需发声，风雪与烈焰已足以证明，人在受造界中何其渺小。

人可以挑战自然，人可以解释现象，人可以制定制度，但人永远无法胜过那位掌权者。

主对约伯说：

“我立大地根基的时候，你在哪里呢？”（ 约伯记 38:4）

5）不自量力的青蛙

池塘边，小青蛙看见一头牛经过。那庞大的身躯，让小青蛙吓了一跳，跑回池塘对老青蛙说：

“外面有一只好大好大的动物！”

老青蛙问：“有多大？”

它一边问，一边把身体鼓起来：“有这么大吗？”

小青蛙摇头。老青蛙又鼓得更大：“那这样呢？”

小青蛙还是说：“不，比这还大很多倍。”

老青蛙不服气，一次又一次把自己撑大。最后，“砰”的一声，老青蛙把自己撑破了。

自我膨胀的青蛙，并没有变得更好，最后反而毁了自己。

青蛙的问题，不是小，而是不肯接受自己是“有限的”。

6）谦卑回转求赦免

无论是撒旦，还是为了利益而甘心被撒旦利用的人类，都像那只自我膨胀的青蛙。

当他们看见比自己更强大的存在时，不但不谦卑，反而不断鼓起自己、夸耀自己，一次又一次地膨胀，只想证明自己并不比对方小。

结果，它不是变得伟大，而是在自我膨胀中走向毁灭。

在大自然面前人显得何其渺小，何况在造物主面前，人算什么?

当世界越来越动荡，真正的问题不是，天气怎么了？而是，人心走到哪里去了？

大自然的警告不是为了恐吓人，而是按着上帝的慈爱怜悯呼唤人回转。

“人算什么，你竟顾念他？”（诗篇 8:4）

“我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”（历代志下 7:14）

7）万物之灵的人哪

曾在儿童讲座问一群孩子：“认为人是从猴子进化来的，请举手。” 所有孩子都举起了手。

紧接着，问：

“那么，认为自己的祖先是猴子的，请举手。”却没有一个孩子愿意举手。

人明明本能地知道自己是尊贵、有价值的存在，却在思想上被灌输为“偶然的产物”。

圣经却早已宣告，人是万物之灵，按着上帝的形象被造，本来就极其宝贵。

只是，人因自己的聪明而自高自大，漠视上帝，最终不是更自由，而是走向骄傲与堕落。

人若愿意谦卑回到上帝面前，人同时也恢复理智、恢复自制与自由，并重新找回人的尊严。

世界为什么越来越混乱，人越来越失控、失去界线， 答案不是制度，而是人心、是主权。

结语

当人不断自我膨胀、炫耀，以为科技、制度与能力足以掌控一切时，结局往往并不比那只不自量力的青蛙更高明。

面对寒风暴雪、烈焰高温与极端气候，人类文明显得何其脆弱，人的骄傲显得何其可笑。

在大自然面前，人算什么？ 却妄想与天争高。

就如那只不自量力的青蛙，不是被敌人击败，而是被自己的骄傲撑破。

倘若人执意与上帝为敌，就如鸡蛋掷向磐石，丢得越用力，破碎得越彻底。

凡掉在这石头上的，必要跌碎。这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。（路加福音 20:18）

能坐路边吃榴莲是非常感恩的事情！

年年有余且充足

又是农历新年，见面就彼此祝福“恭喜发财”“步步高升” “财源广进” “新年进步” “升官发财” 少不了“年年有余”。

有吃鱼总是留些鱼肉，取个“有余”的好意头。

很感恩生活在马来西亚，许多人还是可以安居乐业、大鱼大肉。但也看到一些大鱼大肉是奢侈，被生活压得喘不过气，挣扎求存的家庭。

1）五饼二鱼的提醒

圣经四本福音书都记载了五饼二鱼的故事：

耶稣传讲天国的福音，行了许多神迹奇事，医治许多人。因为来往的人多，祂和门徒连吃饭也没有工夫。

因此，耶稣带着门徒坐船，暗暗地往旷野地方去歇一歇。

众人看见他们去，就从各城步行跟随，一同跑到那里，比他们先赶到了。

耶稣见这许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理，又医治他们。

天已经晚了，门徒进前说：

“这是野地，天已经晚了，请叫众人散开，他们好往乡村里去，自己买吃的。”

耶稣却说：“你们给他们吃吧！”

并对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”

这话是要试验腓力，祂自己原知道要怎样行。

腓力回答说：

“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。”

安得烈说：

“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼。只是分给这许多人，还算什么呢？”

那时，不算妇女孩子，单是男人就约有五千。耶稣对门徒说：“叫他们一排一排地坐下，每排大约五十个人。”

耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人。分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们都吃饱了。

耶稣对门徒说：

“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”

他们便将剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。

2）不够到足够有余

五饼二鱼的故事让我们看见：

主不仅能从无变有、少变多，更是满有慈爱怜悯，祂顾念我们的需要。

腓力的“不够”，安得烈的“还算什么呢？” 正是我们常常面对的光景。

面对资源不够、能力不足，甚至觉得自己“算不了什么”但在主的手里，不足可以变为充足，不够可以变为有余。

新的一年，心里或许有想做的事，也有想实现的梦想， 却发现没有人脉、资源、经验，但在主没有难成的事。

祂早已知道怎样行，只看我们是否相信主有美好的计划，也是否愿意像那小孩一样，把仅有的交在祂手中？

祂能用五饼二鱼喂饱五千人，最后竟然余下十二个篮子。

其实，人多从来不是问题。五千只是一个数目，上帝是无限的，说有就有的上帝。

不要用狭窄的眼光衡量上帝的无限，也不要让自己的不够、不足、不算什么，和困境，限制了上帝在我们生命中的作为。

3)充足有余的人生

那些不辞劳苦、远道而来寻求主、渴慕祂话语的人，必看见神迹，必被喂饱，且充足有余。

让我们定睛仰望天父上帝，一天的难处一天当就够了，祂必看顾那信靠祂的人。

凡事寻求祂的带领，让祂参与我们的人生，以及每一个计划。因为祂的恩典必定够用，而且充足有余。

也许看似微不足道，只要愿意像献上五饼二鱼的小孩，把仅有的交在主手中，让主来祝福。

主能透过小孩的五饼二鱼喂饱众人，也能用我们的生命成为祝福。

也不要糟蹋上帝的恩典，要珍惜所领受的，我们必在祂里面，不只是够用，乃是充足有余。

“但我样样都有，并且有余。

我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为上帝所收纳所喜悦的祭物。

我的上帝必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓立比书 4:18–19）

你们要尝尝主恩的滋味，

便知道祂是美善。

投靠祂的人有福了。

耶和华的圣民哪，

你们当敬畏祂，

因敬畏祂的一无所缺。

少壮狮子，

还缺食忍饿。

但寻求耶和华的。

什么好处都不缺。

（诗篇34：8-10）

震古烁今的信心

十七的终章，十八的序曲
高中毕业晚宴

（2026.1.9）

21世纪，我们活在震古烁今的 AI 时代。人类似乎站在科技高峰，却又被迅速推向新的高度。

本该为科技突破、便捷与效率的提升而欢呼，然而，科技越发达，为什么普罗大众反而感到危机四伏、渺小脆弱，甚至无助？

除了担心被AI取代，和怕跟不上时代而被淘汰，更令人不安的是，仿佛还被看不见的系统和有形无形的权势牵制。

1） AI时代的安全焦虑

——是谁在背后监控与操纵？

在某些大国，社会已活在全面监控中，行踪被记录、言行被追踪，几乎无处可逃，令人不寒而栗。

科技带来的，并非安全感，而是一种挥之不去的不安、无力、甚至恐惧。

一切被看见、记录与分析的时代，屏幕和数据背后，真正掌权的是谁？是善意，还是邪恶？

我们是否仍活在温暖、安全的环境，还是被推向冷漠、无公义、无怜悯的体系？

真正令人不安的，不是科技本身，而是掌握权势和科技的人心。不是系统有多精密，而是权力是否受约束。

—— 没有真理约束导致败坏

权力若不断被放大，却失去对上帝的敬畏，也没有圣经真理的约束，人的知识与能力非但不保护人，反而成为操纵的力量，令人感到恐惧不安。

美国总统特朗普说：

“My own morality. My own mind. It’s the only thing that can stop me.”（我自己的道德，我自己的想法，这是唯一能阻止我的东西。）

“I don’t need international law.”（我不需要国际法。）

换句话说，真正限制他的，不是法律或制度，而是他内心的道德与良知。虽然他补充说：

“I’m not looking to hurt people.”（我并不是要伤害人。）

然而，他的道德标准从何来？若权力失去真理与仁爱的约束，也可能沦为无法无天、伤害人的利器。

2）上帝在宝座上永远掌权

——真正无所不知的，不是系统，而是上帝！

即使世界冷漠、权势无处不在，那位又真又活、无所不知、无所不在、无所不能的上帝，永远坐在宝座上掌权。

正如《诗篇139:1-4》所说：

耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。

我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。”

——风浪都怕主，还有什么可怕？

《马可福音 4:37-39》记载神迹：

一个晚上，耶稣在船上睡觉，忽然暴风起，波浪打入船内，甚至船要满了水。门徒惊恐叫醒耶稣：

 “夫子，我们丧命，你不顾吗？”

耶稣斥责风浪：“住了吧，静了吧。”风浪立刻平静。祂对门徒说：

 “为什么胆怯？你们还没有信心吗？”

连大自然都服从祂，还有什么可怕呢？人的聪明、能力，甚至掌管黑暗权势的恶魔，又怎能胜过创造天地的主呢？

因着信，知道这世界不是偶然存在的，而是借着上帝的话被造的。眼前一切看得见的事物，都来自那位我们看不见、却真实掌权的上帝。

3）不要怕，只要信！（马可福音5:36）

《马可福音5章22-43》记载一个求主帮助的忧心父亲：

睚鲁12岁的爱女病危，他求耶稣与他同去医治他的女儿。途中，却传来噩耗，说：

“你的女儿死了，不必再劳烦老师了。”

惧怕和绝望中，耶稣对睚鲁说：

“不要怕，只要信。”

——人看为结束、是主的开始

随后，来到睚鲁家。耶稣看到众人哭闹、哀号，便说：

“为什么乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡着了。”

听到这话的人，觉得荒谬，甚至讥笑耶稣，因为孩子已经死了，死亡是不可逆的。

耶稣于是把不信的人请了出去，只留下孩子的父母和三位门徒。耶稣对孩子说：

“闺女，我吩咐你起来！” 孩子立刻从死里复活。

是的，不要害怕，在相信的人永远不绝望，必看见上帝的工作，甚至死亡也不是结局，因天父儿女有永生盼望。

信心是在还未看见的时候，已经深信上帝的真实，并全然信靠祂的带领。

结论

在AI时代，未来充满不确定，许多人感到安全焦虑。这种焦虑，往往不仅为自己，更为孩子的未来。

当我们感到脆弱、无助，害怕被无情世界操控时，记住：

我们的未来在天父手里，祂比任何权势都大。无论世界如何动荡和变迁，祂都在我们身旁，永不离弃。

既然活在震古烁今的 AI 时代，就让我们活出震古烁今的信心，效仿古人，在信上得着那未见之事的确据！

信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。

我们因着信，就知道诸世界是借上帝话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。（希伯来书11：1-3）

凡事没有偶然

为什么笑容和抱抱熊一致，
都是那么温暖。

2023心意初离家升学。面对全新的环境，她心里充满紧张与不安，立定心志每天读圣经寻求上帝，刻意选择从《约书亚记》开始。

因为进迦南之前上帝对约书亚说：

“我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆。不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶和华你的上帝必与你同在。”（约书亚记1：9）

——在信的人凡事没有偶然

读经的第一天正好是星期天。那天早上，她读了《约书亚记》第一章，随后去参加主日崇拜。奇妙的是，讲员分享的主题经文正是《约书亚记 1:9》。

此后，她每天读经，有时一章，有时间就多读几章。上帝常借着圣经鼓励她，她与上帝的关系也越来越亲密。

非但如此，她每周日早上所读的经文，竟常与当天讲员的信息相呼应。甚至有时，讲员分享了平日较少提及的人物，如女士师底波拉。

这一切让她深深感受到，上帝一直与她同在，圣经这么厚，为何正是当天的那一章、那一节？这么多圣经人物，为何偏偏是那一位？

是的，在上帝凡事都不是偶然的！

——祂的同在是实实在在的

到了 2025 的一天，心意读完整本圣经。那天早上，她告诉我，她重新从《约书亚记》第一章开始读。

当天晚上，她爸爸说：“今天我来带领家庭灵修。”而他所分享的经文，正是《约书亚记第一章》。

心意惊讶地问：“妈，有告诉 Daddy 我今天开始重读《约书亚记第一章》吗？”

我回答：“没有。”

那一刻，她再次被深深感动，天父再次提醒她，在祂凡事没有偶然。

2023第一次离家升学时，她因紧张而紧紧依靠上帝。2025她发现已不再像当初那么紧张，同时感觉上帝好像没之前那么靠近了。

但上帝借着这一连串的经历，清楚地提醒她，无论感觉如何，祂始终都在，从未离开。

结语

两年的学院生活，让心意深深体会，因为她专心寻求和依靠上帝，因此经历许多上帝的奇妙作为。

无论人际关系、学业，还是日常生活大大小小事情，都充满恩典与祝福。更宝贵的是，她与上帝的关系更亲密了。

上帝的同在，并不取决于我们的感觉。当我们专心依靠祂，祂的信实必真实可见。

就如上帝应许说：

“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶利米书 29:12–13）

讲谢谢了吗？

谢谢耶稣，在2025年结束前，
能和朋友度过几天美好时光！

2025，你讲谢谢了吗？

圣经《路加福音 17:11–19》记载了一个故事：

耶稣往耶路撒冷的路上，遇见十个麻风病人。

在当时，麻风病不只身体被折磨，更是要忍受被社会隔离、被人拒绝的痛苦。

患者必须远远地大声呼喊“不洁净了！不洁净了！”以提醒人不要靠近。

这十个麻风病人知道耶稣经过，高声说：

“耶稣，夫子，可怜我们吧！”

耶稣说：“你们去，把身体给祭司察看。”

他们去的时候就洁净了。其中一个见自己好了，就回来找耶稣，大声归荣耀与上帝，又俯伏在耶稣脚前感谢祂。这人是撒玛利亚人。

这时，耶稣问了意义深长的话：

“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与上帝吗？”

并对那人说：“起来走吧。你的信救了你了。”

是的，十个人得医治，只有一个感谢耶稣！

不是他们没有得着恩典，而是他们不懂回来说：“谢谢”。

生活中，是否也常常如此？祷告得回应、问题解决、危机过去。却忘了说谢谢！

上帝的恩典常常是给每个人， 但感恩的人，却稀少。而感恩，是信心的表现，让人与上帝建立更深的关系。

——回顾 2025 上帝一直都在

回顾 2025 年，也许会发现，虽然不是每天都顺利，不是每件事都如愿，但上帝一直都同在，恩典总是够用。

有些祝福显而易见，有些祝福却藏在“困境”“挣扎”里。

当“撑过来了”“还站得住”，才明白，原来，是上帝的恩典托住我们。

甚至有时候得着的却是更多，因为上帝的恩典，在人的软弱中显得格外真实。

很多时候，忙着向上帝祈求，为家庭、为孩子、为学业、为事业、为工作、为健康、为经济、为未来。然而，有没有每天向上帝感谢？

——常常向耶稣说：“谢谢”

过去每次送孩子上学，我们都会每人说出五样感谢上帝的事情，他们会说：

“谢谢耶稣，让我们可以去上学。”

“谢谢耶稣，我们有车去学校。”

“谢谢耶稣，今早的水雾很美，也很凉快。”

“谢谢耶稣，今天的天气很好。”

“谢谢耶稣，今天下雨了。”

“谢谢耶稣，与我们同在！”

学习每日谢恩，不仅让我们学会看见恩典，也提醒我们，上帝一直在日常生活中，每天都有新的恩典与祝福，使生活更有力量和喜乐。

——可以为哪些事感谢？

“感谢耶稣，家人还在身边，即使不完美。”

“感谢耶稣，学业进步、考试顺利。”

“感谢耶稣，没有被危机击倒。”

“感谢耶稣虽然生病，却感受到许多关怀。”

“感谢耶稣的医治、身体正在恢复中。”

“感谢耶稣有工作、有收入，哪怕不多。”

“感谢耶稣孩子身心灵健康成长、一步一步走到今天。”

“感谢耶稣能有兄弟姐妹、朋友、同工、在低谷中陪伴的人。”

“感谢耶稣，眼泪之后，仍然能继续向前。”

“感谢耶稣一直没有离开。”

要说谢谢的事情实在太多了。很多祝福，不是“惊天动地”，却是天天托住我们的恩典。

——“感谢”的小故事

有人买了一模一样的礼物，送给两个孩子。

一个孩子拿起礼物，眼睛发亮，不断说：“谢谢！我好喜欢！谢谢你！”

另一个只是拿起来左右看了看，面无表情地放在一旁。

后来，那个送礼物的人，总是不自觉地，更想买礼物送给那个会感谢的孩子。

不是偏心，是懂得感恩和珍惜的人，让人愿意继续付出。

——我感谢上帝

过去十六年，除了周末和假期，每天，天还未亮，就起床准备孩子的早餐和便当，然后送孩子上学。

路上有时候会出状况，穿了拖鞋、没有穿袜子、衣服穿错、到了学校才发现作业忘带……生活满是“小插曲”，甚至有时令人哭笑不得。

然而，我衷心感谢天父上帝，让我能参与他们每一个平凡却珍贵的瞬间。

——高考最后一天，一段旅程的句点

2022 心意高中毕业，就剩下载旨全上学了。

2025 年 12 月 22 日，是我最后一次送他去学校，也是他高考的最后一张考卷。

那天早上，他刻意早起，问我要不要早点出门，在路上看日出，我当然很乐意。结果还有时间一起吃麦当劳。

到了学校，下车前，他像往常一样亲一下我的脸颊，那是从幼稚园开学第一天就有的习惯。只是这一次，他说：

“最后一次了。”

意味着，那些送他上学、等他放学、送便当的日子，都成了回忆。我满是不舍地说：

“希望以后还有。”

看着他下车、往学校走去，他几次回过头来向我挥手道别。那一刻，我的心满了。这些年一次次的接送、等待、早起与奔波，都值得了。

上帝看我们，或许也是如此，当我们愿意回头、表示珍惜，所有的付出，都有了意义。

——以“凡事谢恩”为心志，迈入 2026

在迈入 2026 之前，也许可以问问自己：

“2025 ，我有没有回到耶稣面前，说一声“谢谢”？”

愿我们不是那九个急着往前走的人，而是那个愿意转回、俯伏、感谢的人。

不只为 2025 年无数的恩典献上感谢，更要怀着一颗感恩的心迈向 2026。

有耶稣同行，日子不是枉费和消耗的，而是在祂里面不断进步、不断得着，不断增值、生命愈发充实和丰盛。

因为相信耶稣，2026必是充满恩典与蒙福的一年！

圣经说：

要常常喜乐。 不住地祷告。凡事谢恩。因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。（帖撒罗尼迦前书 5:16-18）

美好时光总是过得很快，
这几天一起进进出出、吃喝玩乐，
虽然满是不舍，但跨年后我们还是道了再见。

我按名字认识你 I know you by name.

跟小小表妹提前庆祝生日，
心意28号，表妹29号，开心！

（2026.12.26）

少年起，常站在人前侍奉上帝。后来，放下人前侍奉，更多时候，只是在人群中敬拜祂。

人群中，有时安静地聆听信息，有时高声歌唱赞美祂。这样的时刻，愈发感到自己的渺小。

于是，在人声与旋律之间，我常在心里轻声对上帝说：

“天父，祢的女儿——曾淑萍，在这里敬拜祢，请纪念我。”

这时，上帝的话语常在我心里一一响起：

“我按着你的名字认识你。”

“你是我眼中的瞳人。”

“我已将你铭刻在我掌上。”

那一刻，心里充满说不出的安慰与感动。因为无论在人群之中，还是在最安静、最不起眼的角落，天父上帝都认识我、看见我。

 ——祂按名字认识我 He Knows Me by Name

一次，和心意视频，彼此陪伴着。她那边正在默读和聆听圣经音频。而我这边，也安静地写着文章，思想着关于上帝的事。

忽然，音频里清晰地传来一句话：

“I know you by name.”（我按着你的名字认识你。）

那句话，仿佛穿越屏幕，直接触动我的心。

它提醒我，祂不是模糊地知道我，而是按名字认识我。祂不是只看见外在的侍奉位置，也不是按角色记念我。

即使不再站在台前，即使隐藏在人群中敬拜，甚至只是待在家里，觉得自己微不足道，上帝却从未忽略我。

在人群中安静敬拜的我，并不是被遗忘的那一个。我的名字，早已被祂温柔地记在心上。

因为你在我眼前蒙了恩，我按着你的名认识你。（出埃及记 33:17）

不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。（以赛亚书43:1）

——是祂眼中的瞳人 The apple of His eye

心意和旨全小时候，每次去商场或人多的地方，甚至在看似安全的公园里，我的目光都不敢离开他们，瞳仁里一直装着他们，生怕一转眼就出了危险。

相信天父也是如此，人群之中，我或许只是其中一个，但在天父眼中，我从来不是被淹没的那一个。祂的眼睛永远随着、看顾着我。

祂的目光不是远远地看着“很多人”，也不是冷漠地扫过人群，而是温柔地停留在我身上。

祂看见我，注目我，日常生活的一举一动祂都留意。祂看见我的故事，我的满足和喜乐、我的委屈和眼泪。

在最细微、最不被看见时刻，祂却小心保护我，如同保护眼中最珍贵、不能受伤的部分。

我是属上帝的人，谁触动我，就是触动祂眼中的瞳人。

求你保护我，如同保护眼中的瞳人。将我隐藏在你翅膀的荫下。（诗篇 17:8）

摸你们的，就是摸祂眼中的瞳人。（撒迦利亚书 2:8）

——铭刻在祂掌心上 Engraved on the Palms of His Hands

我再次心存感谢：

“天父，谢谢你。我相信，你非但按我的名字认识我，在人群中温柔地看见我，也把我的名字铭刻在掌上。”

上帝对我不是一闪而过的记忆，也不是在台前才被看见，而是无法抹去、始终在眼前的记念。

在树干上刻下的名字和记号，多年后回去看，名字虽然还在，却随着时间推移而模糊。

然而，铭刻在天父掌上的名字，永远不会模糊或消逝。

即使我什么都没做，即使我安静无声、毫不起眼，祂的手一展开，我的名字就在那里。

世界也许忘记你，但天父，永远记得你。甚至以为被忘记、被离弃，其实祂已把我们铭刻在掌上，我们必常在祂眼前。

何等美好的关系，何等的恩宠与爱！

锡安说，耶和华离弃了我，主忘记了我。 

妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子。即或有忘记的，我却不忘记你。

看哪，我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前。（以赛亚书 49:16）

那么28号生日当天怎么过呢？

上午崇拜！

下午看戏！

晚上聚餐！



这么专注拍什么？



一只鸡！

开礼物就是开心！

你特别重要！

也许你觉得自己很普通，成绩不是最好，外表不够亮眼；在班上、在朋友圈里，好像少了你也没差。

你害怕长大以后，工作不一定稳定，收入追不上生活；害怕不断努力，却始终原地踏步。

在人群中，怕自己很快被取代，或只是个“隐形人”。既不是什么，也不算什么。

也或许你自信满满，对未来充满期待与希望，却不知不觉用成功、能力、外在条件来衡量自己的价值。

一旦达不到理想，或事与愿违，就开始怀疑：

“我是不是不配得到更多的爱？”

但圣经告诉我们一件完全不一样的事。

1）是上帝的爱子

圣灵降临在祂身上，形状仿佛鸽子。又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”

耶稣开头传道，年纪约有三十岁，依人看来，他是约瑟的儿子。（路加福音 3:22–23）

耶稣传道之前，就去约旦河受洗，上帝称祂为“我的爱子”。让我们看见一个次序——先是“爱子”，才是使命。

而且，这位被天父宣告为“爱子”的耶稣，在人看来，却一点也不耀眼。

祂来自拿撒勒——一个不起眼的小地方，甚至有人直言：

“拿撒勒还能出什么好的吗？”（约翰福音 1:46）

许多人认识祂，也认识祂的家人，只把祂当作“木匠约瑟的儿子”，出身既平凡又普通，并非什么大富大贵、握有权势的人家，却不明白祂真正的身份。

当祂出来传道时，面对的目光各异，宗教领袖斥责祂破坏传统、挑战权威；

百姓中，有人因祂的教导和神迹心生敬畏，也有人因祂平凡的出身与外表而轻视祂。

最终，耶稣被拒绝、被误解，甚至被钉在十字架上。但正是在这种被轻视与拒绝中，上帝的救恩显明出来——那位被人看不起的拿撒勒人，正是世人的救主。

在上帝眼中，我们先是祂的儿女，才是某某学生、职员、老板、社会角色、成功者。

我们是谁，不取决于成就，而取决于我们属于祂。上帝儿女的身份，永远尊贵、无可取代。

2） 蒙上帝的喜悦

在人看来，耶稣是木匠的儿子，不过是个普通人。但在祂开始传道、做任何事之前，天父却清楚宣告——祂是被爱的，也是蒙喜悦的。

一个人的价值和安全感，不是先证明能力，不是先完成使命，而是先被肯定、先被爱！

路加福音第三章记载耶稣受洗，紧接着在第四章，祂就面对魔鬼的试探。在三次试探中，魔鬼就有两次对祂说：

“你若是上帝的儿子……”

在第三次试探中，如此记载：

魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶上，对他说：

“你若是上帝的儿子，可以从这里跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”

“耶稣对他说：

经上说，不可试探主你的上帝。”（路加福音 4:9–12）

撒旦试探的不只是能力，更是身份。撒旦真正说的是：

“如果你真是上帝儿子，那就证明给我看。”

耶稣没有按照魔鬼的要求行事，因为祂不需要用任何表演，来证明自己是谁。

不要因为想证明自己是“某某人” ，某某大人物、有钱人、班上第一名而不择手段。

也不要为了证明自己多能干、多有价值，而渐渐迷失自己，甚至出卖自己的灵魂与品格。

想一想父母看孩子的眼光，在父母眼里，孩子就是最特别的。孩子不一定最优秀，但一定最被记挂、最被心疼。

在家里，孩子有一种“特权”，可以自由回家、可以睡自己熟悉的床、可以随意拿冰箱的食物、可以被原谅、被保护、被爱。

不是因为表现好，而因为他们是父母的孩子。

我们在天父里也是如此，拥有特别的身份，真正自由，不需要向任何人证明什么。

上帝爱你、喜悦你，并不是因为你做得多好、取得多少成就，而单单因为你是祂的儿女。

3）成为上帝儿女

“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。”（ 约翰福音 1:12）

当我们接受耶稣为救主，上帝给我们不是一个宗教，而是一个身份——上帝所爱的儿女。

也许世界不懂我们的重要。然而，我们清楚知道，我们是天父的儿女，这身份远胜过世界一切的价值体系。也不以穿名牌、驾名车、住豪宅来决定我们的价值：

“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女。我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。”（约翰一书 3:1）

在天父上帝眼中，你不是“还不够好的人”，而是被拣选、完全被爱的人。

在天父眼中，你不是失败者，也不是可有可无的隐形人，你是祂亲手创造、一直珍惜、不曾放弃的孩子。

在天父眼中，你不是世界形容外在条件“差一点”，而是祂所爱的“唯一一个”。

在天父眼中，你的价值不取决于成绩、收入、表现或成就，你的被爱不是因为你做得好，而是因为——你属于祂。

觉得被忽略，不代表你不重要。而是这个世界，不认识你的天父，不知道你在天父眼中有多重要、多尊贵。

结语

耶稣生平让我们知道，被轻看，不等于没有价值；被误解、被拒绝，不代表上帝不在其中。

那位被人看不起的拿撒勒人耶稣，正是上帝所喜悦的爱子，也是拯救世人的救主。

而同一位天父，也把“儿女”的身份赐给了你。你不需要用成功来换取爱，不需要用表现来证明自己的存在价值。

记住，不要为了证明自己而迷失自己。不要失去上帝所赐尊贵的身份，就是天父儿女的身份，是永恒国度的子民。

上帝所赐的身份，是世界无法给予、金钱无法衡量、成就无法取代的；比任何头衔、掌声和成功都更为尊贵。

在天父眼中，你独一无二，特别重要，被喜悦、蒙宠爱。

祂说话算数！

、
小心意2009年的作品，
画了几幅图就说要成为画家。

1）上帝的应许

因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的上帝，永在的父，和平的君。（以赛亚书9：6）

上帝应许——“有一子赐给我们！”

上帝是“信实”的，祂说话算数！（God keeps His word！）

祂的话： “是，就是是”。

圣经是上帝的话，是真理，真理就不是虚构的神话故事。

圣经记载了人类历史，人从哪里来？往哪里去？

上帝透过圣经对我们说话，也透过圣经让我们认识祂，并知道祂对人类的计划。

圣经里面有许多的预言、以及上帝的祝福和应许，其中许多预言已经一一实现，包括耶稣诞生。

圣经有新旧约，新约就是以记载救主耶稣诞生为开始。

——以赛亚的预言

早在耶稣诞生的七百年前，就是在旧约，上帝就透过先知告诉我们上帝会赐给人类救主。

因此，旧约以赛亚书 7:14记载：

“必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利。”

“童女”就是处女的意思。“以马内利”就是上帝与人同在！

我们不但相信圣经是真理，也相信童女生子。

2）有童女生子

——马利亚

新约的开始，就告诉我们上帝差派使者向童女马利亚显现。当上帝的使者对马利亚说：

“马利亚不要怕。 你 在上帝面前已经蒙恩了。

你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。 祂要为大，称为至高者的儿子。 ”

马利亚对天使说：“我没有出嫁， 怎么有这事呢 ？”

圣经告诉我们处女生子，这是多么令人难以置信，连马利亚也问： “我没有出嫁 ，怎么有这事呢 ？”

使者回答马利亚：

“因为出于上帝的话， 没有一句不带能力的 。”（参看路加福音1：26-38）

上帝没有难成的事情，祂的话有能力，是，就是“是”！

——约瑟

未婚怀孕在我们社会要面对许多眼光，何况在当时的社会，更是不被接受，是家里的羞耻。

当时马利亚已许配给约瑟。想象，如果一个男人发现自己未婚妻怀孕，而且不知道孩子是谁的，一定会惊吓、难过、肯定也会很生气。

约瑟是个好人，他仍然想保护马利亚。他不愿意公开羞辱她，便打算暗暗地把她休了，也就是私下解除婚约。

就在他思考这事时，上帝差派天使对他说：

“这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，

必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“上帝与我们同在”。）

因此，约瑟就把马利亚娶过来。只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。”（参看马太福音 1:18-25）

我们非但相信童女生子，也相信死人复活。

3）死人必复活

同样地，早在耶稣降生前约七百多年，圣经不仅预言救主耶稣的诞生。

也清楚预言这位将要来的救主，不单为世人受死，祂更是权柄永不废去、国度永不败坏的永活君王。

上帝透过以赛亚先知说，祂为了担当我们的过犯受极大的苦，被害，被羞辱、受鞭伤，甚至被杀。

因祂受的刑罚我们得平安。因祂受的鞭伤我们得医治。（参看以赛亚书53章）

当耶稣长大出来传讲天国的福音，也就是天堂的好消息。祂也常常对他的门徒和身边的人预言说：

“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长、文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”（马可福音 8:31）

所以基督教有三个的大节日，圣诞节、受难节、复活节：

——圣诞节

圣诞节是纪念耶稣因为爱我们，诞生在卑微的马槽里。

——受难节

但是，如果没有受难节，圣诞节就算不了什么，因为我们都庆祝生日，历史上许多圣人和神明也庆祝生日。

圣经告诉我们，唯有耶稣不但为我们诞生，也为我们罪受苦和受死。

因为世人都犯了罪，亏欠了上帝的荣耀，罪的工价就是死，也就是有罪的人和天国没分。

受难节，是记念耶稣为我们的罪受苦的日子。

祂为我们的罪付上代价，被羞辱、被辱骂，被人吐唾沫在脸上，被殴打、被鞭打，最后，为了你和我，被钉在残忍的十字架上。

圣经说：

除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（使徒行传4：12）

是的，耶稣非但是教主，祂是救主。

——复活节

但是，如果没有复活节，受难节就没有意义，只是耶稣一厢情愿为罪人死，但祂连自己也救不了。

感谢上帝，耶稣就如祂自己所预言的第三天复活了，告诉我们信祂的人必得永生。这也是耶稣亲自给我们的应许：

“生命在我，复活在我，信我的人虽然死了，也必复活。”（约翰福音11：25）

因此保罗说：

“就是耶稣照圣经（旧约）所说，为我们的罪死了。而且埋葬了 。又照圣经所说，第三天复活了 。”

“如果耶稣没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然 。”（参看哥林多前书15章）

同样的，如果耶稣没有复活，庆祝圣诞也是枉然的，家家户户报佳音，也是没有意义的。

然而直到今天，我们不只相信死人复活，也像当年的门徒和保罗一样，传死人复活的好消息。

结语

是的，圣诞节季节到了。到处张灯结彩，大城小镇都充满了节日的气氛。

大家忙着布置、准备派对、买礼物，商家们更是赚钱的大好机会。

但在这一切热闹当中，千万不要忘记，圣诞节真正的主角，是救主耶稣。

当我们互相送礼物的时候，不要忘了耶稣是上帝在圣诞节送给我们最珍贵的礼物，我们可以靠着耶稣拥有永生。

因为耶稣应许说：

“我实实在在告诉你们：“信的人有永生。”（约翰福音 6:47）

信耶稣什么呢？

就是相信耶稣爱我们，为我们诞生在马槽里；为了担当我们的罪，被钉死在残忍的十字架上；然而第三天复活，向我们证明——凡信祂的人，也必与祂同享复活的生命。

上帝是信实的，祂说话算数。

当年祂应许赐下救主耶稣。耶稣为了担当世人的罪而受苦、受死，并且复活，这一切都已经一一应验。

今天，凡相信并接受耶稣为救主的人，也必得着永生；上帝的应许从不若空，一定成就在信祂的人身上。

你愿意接受上帝给你的应许——永生的礼物吗？

合我心意 7 生命最大的强敌

撒母耳记下 11-12章，故事的起头：

“到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。......。大卫仍住在耶路撒冷。”

圣经继续写道：

“一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。”

试探从松懈开始。就在一个最放松、毫无防备的傍晚，大卫遇见试探。

第一眼不是罪，但他没有拒绝，而是让私欲进入心里。

这一刻，大卫将面对他生命中最强大的敌人——

不是狮子、不是熊、不是巨人，也不是大有权势的扫罗王，和四面环绕的敌人，而是他内心深处的私欲。

1）犯下滔天大罪

“大卫就差人打听那妇人是谁。......她是....乌利亚的妻拔示巴。”

大卫没有拒绝第一眼的试探，反而继续观看，让情欲进入心里。明知拔示巴是“乌利亚的妻”，仍召她来，与她同寝。

大卫侵犯别人婚姻和犯奸淫——明知拔示巴是乌利亚的妻子，却仍然占有她；

他滥用权力——身为王，他拥有绝对权势势，而拔示巴根本无力拒绝，这是权势下的侵犯；

更严重的是，他借刀杀了忠臣——当拔示巴怀孕，为了掩盖罪，安排乌利亚置身战场前线，让他被杀。是蓄意、设计、有计划的谋杀。

这些在圣经律法中都是应被处死的罪（利未记 20 章、出埃及记 20 章）。以 “滔天大罪” 形容他，一点都不为过。

罪是一个从心里的私欲，接而行动、掩盖、谋杀的连锁反应。因此雅各书 1：15 节说：

“私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。”

试探常在我们松懈的时候出现。大卫能承受千辛万苦，却承受不起荣华富贵；他扛得住旷野的苦和逼迫，却扛不住王宫的甜和安逸。

曾经用一块石头就击倒巨人歌利亚的少年人，生命却被自己的私欲击倒。

试问

——有没有常常审查己心是否健康？

心灵深处是否藏着贪婪、好色、妒忌、欺诈、霸凌、操控、敛财、权力滥用、虚伪、诋毁、网络暴力等。

这些都是由私欲生出，伤害自己和他人的罪。记得，上帝是轻慢不得！

2）大卫认罪悔改

当大卫以为一切被掩盖之时，上帝差派拿单来到他面前，用“富人夺羊羔”的比喻揭穿他隐藏的恶行。

大卫听了故事，非常愤怒，认为富人抢夺穷人唯一的羊羔太可恶，于是，生气说要严惩这富人： 

“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜悯的心。” 

殊不知，他口中所定罪的，正是他自己。拿单对他说：

 “你就是那人。” 

随后，拿单将上帝的责备带给大卫， 上帝膏他为王，救他脱离困苦，将国度与祝福都交在他手中，并且告诉他：

 “你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。” 

大卫看见他人的恶，却看不见自己的罪。这时，大卫就如站在一面属灵的镜子前，一句“你就是那人”。让大卫所有隐藏的罪行彻底曝光。

接着，拿单宣告上帝的惩罚：

“你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。

你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。”

大卫的罪严重，不仅是伤害乌利亚、破坏婚姻、谋害忠臣，更是因为他藐视上帝，把上帝的命令放一旁。

上帝拣选他，是要他做一个好牧人，牧养以色列民：

又拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来。 叫他不再跟从那些带奶的母羊，为要牧养自己的百姓雅各和自己的产业以色列。

于是，他按心中的纯正牧养他们，用手中的巧妙引导他们。（诗篇 78:70–72）

结果，当他身处权势巅峰，却失去初心，不再持守那份纯正，违背了上帝呼召他的目的。

他后期的遭遇，也完全应验上帝藉拿单的宣判：

——刀剑不离开他的家，长期的动荡与冲突；

——祸患从家中兴起，儿子背叛、叛乱争权；

——他暗中的罪被公开，他在暗处亏负乌利亚，亲儿子却在众人前羞辱他。

这些结局都提醒我们，罪从来不是没有代价。

但值得效法的是，大卫的反应，他对拿单说：

“我得罪耶和华了。”

因此，拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。”

大卫没有推卸、没有解释、没有找任何理由，他向上帝立即认罪，表示悔改。因为所有的罪最终都是对上帝的背叛。

诗篇 51 篇见证了他的悔改：

“上帝所要的祭，就是忧伤的灵。”（诗篇 51:17）

当真正的敌人被光照显明，大卫的悔改不是情绪，而是面对自己、面对真相，勇于回头。

大卫终于看见，生命中最强大的敌人，是藏在自己心底的私欲。

试问

——是否选择隐藏自己的罪？

“若要人不知，除非己莫为”  就算人的行为能瞒天过海，也绝对瞒不过上帝。

愿不愿意让上帝光照我的生命？

——是否为自己找借口、逃避错误？

还是像大卫一样，承认自己的罪，勇敢面对，改过自新，并让上帝重新塑造我们的心？

大卫的祈祷：

“上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”（诗篇 51:10）

箴言 4:23也提醒我们：

“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”

3）上帝赦免大卫

上帝赦免大卫的罪。然而大卫必须承担罪带要来的后果。因为罪给敌人留下破口，不仅伤害和破坏家庭，也伤害上帝的名。

“你行这事，使耶和华的仇敌大得亵渎的机会。”

罪从来不是“个人的事”，它会影响家庭、信仰与见证。

紧接着，乌利亚妻给大卫所生的孩子得重病。大卫为这孩子恳求上帝，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。 

他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。虽然如此，到了第七日，孩子还是死了。

孩子的死亡，是罪带来的痛苦后果。上帝不是残忍，而是显明罪的严重性和真实破坏力。

然而，上帝没有取消对大卫永恒的约定，也没有把他的人生结束掉。反而在最黑暗的地方，彰显祂的信实，以及那长阔高深的爱与恩典。

马太福音写耶稣家谱时说：

“大卫从乌利亚的妻子生所罗门。”（马太福音 1:6）

对大卫来说是一段失败的黑历史，上帝没有美化这段历史，没有把伤痕遮盖起来。

圣经刻意写“乌利亚的妻子”，给忠臣乌利亚留名的同时，也让我们看见上帝的恩典，在人的过犯中彰显。

提醒我们大卫曾跌倒，上帝不会粉饰祂子民的罪，却证明人纵然失信，祂仍是可信的，因为上帝不能背乎自己。祂能把人在过犯中带来的破碎变成恩典。

大卫从乌利亚的妻再得一子，就是所罗门。最终在大卫后裔诞生救主耶稣，上帝让人的失败成为祂恩典的见证。

罪的工价是死，但耶稣为世人的罪被钉在残忍的十架上，使我们因祂的死得着永生。

试问

——是否觉得自己已经无可救药，罪大到无法被赦免？

记得，上帝是慈爱和信实的，在祂满有怜悯和恩典。耶稣已经为我们的罪付上代价，只要我们愿意谦卑认罪、悔改，罪就必得赦免。

“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约翰一书 1:9）

结语

大卫的一生，是一个成长的旅程。

从牧童受膏，他的信心纯粹、热情，面对狮子、熊和巨人毫不惧怕，因为他深信上帝与他同在；

面对扫罗王的最杀，在荒山野岭中逃亡，他学会饶恕、忍耐、等待、不伸冤，把主权交给上帝，让困境锻炼他的信心；

然而，在他拥有权力、地位时，他最大的敌人不是外在的危险，而是他自己的私欲。

生命最强大的敌人，不是别人，而是，我们内心的私欲、骄傲、松懈、黑暗与不警醒的心。

大卫战胜无数敌人，却败在失控的情欲；但他在悔改中重新站立，仍经历上帝长阔高深的爱与怜悯。

愿我们安逸时仍保持警醒，在试探前立定心志；跌倒时不逃避，被光照时愿意回头，勇敢面对自己，胜过生命中最强大的敌人——那藏在心里的私欲。

在痛悔和破碎中必能看见上帝的恩典！

大卫称颂上帝说：

耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。

祂不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。

天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。

父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。（诗篇 103：8-13）